Blattwerk Ausgabe No18 Mai und Juni 2023

P. b.b. GZ 03Z034.973 M Offenes Haus Oberwart, Lisztgasse 12, 7400 Oberwart Josef 2/2023 WERKAUSSCHNITT: FLORIAN LANG / „DEINE SCHERBEN KLEBEN NICHT“
BLATTWERK
ZEITSCHRIFT FÜR KUNST UND KULTUR AM ORT
+ OHO-PROGRAMM MAI UND JUNI 2023
No. 18
AM ENDE DIE ZUKUNFT
Ein Essay von Siegmung Kleinl
FIRST WE HAD AN APPLE NOW WE EAT THE SNAKE
Ausstellung von Florian Lang
ZUKUNFT DER SCHULE
Gedanken zu Bildung und Zukunft von Franz Stangl
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freie Radio im Burgenland – mehrsprachig, offen und unabhängig.
Mit Sendungen auf Burgenland-Romani, Burgenlandkroatisch,
Burgenlandungarisch und Deutsch.

Liebe Freundinnen
und Freunde
DES OFFENEN HAUSES OBERWART
Obwohl es sie schon seit einiger Zeit gibt, hat die Diskussion rund um
die sog. Künstliche Intelligenz (KI) seit dem sprunghaften Aufkommen
der ChatGPT so richtig Fahrt aufgenommen. Wir begegnen, mittlerweile
beinahe auf Schritt und Tritt, Bildern und vermeintlichen Fotografien, die
nicht (mehr) von Menschenhand gestaltet und gemacht sind. Wir lesen
Texte, die eine sich immer raffinierter entwickelnde Sprachmaschine
generiert hat, u.z. nicht in tagelanger Recherche und Schreibarbeit, sondern
in Sekundenschnelle. Und wir wissen allzu oft nicht mehr zwischen
falsch oder richtig zu unterscheiden.
Natürlich können auch die Kunst und die sie vermittelnden Institutionen
und Häuser an der Auseinandersetzung mit einer Technologie nicht
vorbei, die unser aller Lebenssituation verändert. Wie sehr das bereits
jetzt bzw. in absehbarer Zukunft der Fall ist, sei sowohl im OHO-Programm
der Monate Mai und Juni 2023 als auch in dieser Ausgabe des
BLATTWERK als künstlerisch und diskursiv ausgetragener Beitrag zu
dieser Diskussion hinterfragt, siehe etwa die Ausstellung von Florian
Lang oder die Diskussionsveranstaltung zu ChatGPT mit u.a. Gerhard
Ruiss, dem Vorsitzenden der IG Autorinnen Autoren.
INHALT
04 OHO-Programm
06 „Am Ende die Zukunft“
von Siegmund Kleinl
10 „FIRST WE HAD AN APPLE
NOW WE EAT THE SNAKE”
Ausstellung Florian Lang
14 „Heutzutage denkst du dir so:
Zukunft, das war mal.“
von Katharina Köller
17 kukm artists goes to OHO
Ausstellung der Künstlervereinigung
kukma
18 „Zukunft der Schule“
von Franz Stangl
20 Gastro- und Weintipp
21 Vortrefflich belesen – Buchtipps
22 OHO-Mitgliedschaft und Co.
Überhaupt Zukunft: Wir haben bei drei Literat*innen aus dem Burgenland
nachgefragt. Ihre Antworten zu je unterschiedlichen Thematiken,
darunter auch zu ChatGPT, finden Sie als literarische und essayistische
Beiträge in diesem Heft.
In diesem Sinne wünsche ich unserer hypothetischen Sichtung von
Gegenwart und Zukunft im Zeitalter der Künstlichen Intelligenz, des
Klimawandels und der mannigfachen, gesellschaftlichen Transformation
interessierte Besucher*innen und Leser*innen!
Ihre
Eveline Rabold
Obfrau des Offenen Hauses Oberwart
Impressum: Medieninhaber und Verleger: Offenes Haus Oberwart,
A-7400 Oberwart, Lisztgasse 12, Telefon +43 (0)3352– 38555; DVR 0648281;
ZVR 387081290; Verlagspostamt: 1230 Wien; Zulassungsnr.: GZ 03Z034973 M;
Druck: Rötzer Druck, Eisenstadt;
Fotos: zVg, Shutterstock; Gestaltung: RABOLD UND CO. / www.rabold.at;
Redaktionelle Mitarbeit: Siegmund Kleinl, Katharina Köller, Alfred Masal,
Franz Stangl, Peter Wagner;
Lektorat: Sandra Grosz-Jusinger;
Stand bei Drucklegung, Änderungen und Ergänzungen vorbehalten.
Kontakt zu unserer Redaktion: blattwerk@oho.at
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DETAILLIERTE Informationen zu DIESEN
UND WEITEREN Veranstaltungen auf
www.OHO.at ODER telefonisch unter
+43 (0)3352 – 38555
Falls nicht anders angegeben, finden
alle Veranstaltungen im OHO statt.
* Ermäßigte Kartenpreise gelten für: OHO-Mitglieder,
Ö1-Club-Mitglieder, AK-Card, Schüler*innen, Lehrlinge,
Student*innen, Zivil- & Präsenzdiener*innen.
Do., 25.5.
19:00 Uhr
ChatGPT, SCHREIB EIN BUCH ÜBER
DAS ENDE DER LITERATUR!
Diskussion zu ChatGPT
Eintritt frei
Mo., 29.5.
11:00 Uhr
Treffpunkt: Neustift an der Lafniz,
Parkplatz beim Badesee
DER LAUF DES WASSERS
Lesewanderung an der Lafnitz
Unkostenbeitrag (inkl. Jause und Getränke)
Pro Person € 25,– (*ermäßigt € 22,–),
pro Kind € 10,–
In Kooperation mit dem PEN-Club Burgenland.
FIRST WE HAD AN APPLE
NOW WE EAT THE SNAKE
Fr., 12.5.
19:30 Uhr
FLORIAN LANG
„FIRST WE HAD AN APPLE NOW WE EAT THE SNAKE“
Ausstellungseröffnung
Eintritt frei
Mo., 22.5.
20:00 Uhr
BLOCKCHAIN MY HEART
Eine verkettete Kunstaktion * OHO im Stream
„Pay if you wish“
NUR VIA
STREAM!
Mo., 29.5.
20:00 Uhr
DER KÜHLSCHRANK SPRICHT MIT MIR
Inszenierte Revue des geschriebenen
Wortes über die Unwissenheit
OHO im Stream
„Pay if you wish“
Den Link finden Sie zeitgerecht auf der Website www.oho.at
SA., 3.6.
20:30 Uhr
CULTUS
Liederabend und Konzert
Eintritt: VVK € 20,– / AK € 25,–
(*ermäßigt VVK € 18,– / AK € 23,–)
Den Link finden Sie zeitgerecht auf der Website www.oho.at
NUR VIA
STREAM!
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MAI UND JUNI 2023
So., 4.6.
10:00 – 18:00 Uhr
OFFEN.
POP-UP-ATELIER KATRIN WEIDHOFER UND
AUSSTELLUNG FLORIAN LANG
Zum Tag der Offenen Ateliers und Galerien
Eintritt frei
NUR VIA
STREAM!
Eine Kooperation mit der Koordinationsstelle
für zeitgenössische bildende Kunst Burgenland.
Mo., 5.6.
20:00 Uhr
BLOCKCHAIN MY HEART
Eine verkettete Kunstaktion
OHO im Stream
„Pay if you wish“
Den Link finden Sie zeitgerecht auf der Website www.oho.at
POP-UP-ATELIER KATRIN WEIDHOFER
Fr., 9.6.
19:30 Uhr
KUKMA ARTISTS GOES TO OHO
Vernissage mit 20 KünstlerInnen der
Künstlervereinigung kukma
Eintritt frei
KUKMA ARTISTS GOES TO OHO
(HANS KRAUS / WERKAUSSCHNITT)
Mo., 12.6.
20:00 Uhr
DER KÜHLSCHRANK SPRICHT MIT MIR
Inszenierte Revue des geschriebenen
Wortes über die Unwissenheit
OHO im Stream
„Pay if you wish“
Den Link finden Sie zeitgerecht auf der Website www.oho.at
SA., 17.6.
19:30 Uhr * Gastveranstaltung
MULATSÁG DER VHS UNGARN
Konzert der VHS der burgenländischen Ungarn
Eintritt: € 10,– (für Kinder Eintritt frei)
Eine Veranstaltung der Volkshochschule
der burgenländischen Ungarn.
Do., 29.6.
ab 17:30 Uhr * OHO-Gastgarten
KUNST AFTER WORK: JAZZ, WEIN UND LITERATUR
Lesung: Siegmund Kleinl
Jazz mit der Band ADO ADO
Eintritt: Freie Spende
NUR VIA
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Foto © Shutterstock, Gorodenkoff
Am Ende
DIE ZUKUNFT
von Siegmund Kleinl
DER MENSCH BRAUCHT
ZUKUNFT. ABER BRAUCHT DIE
ZUKUNFT DEN MENSCHEN?
2029 nehmen die Maschinen für sich in Anspruch, Bewusstsein
zu besitzen.
2099 hat der Begriff Lebenserwartung für intelligente Wesen
keine Bedeutung mehr, wird es den Menschen, wie wir ihn
kennen, nicht mehr geben.
Noch vor der Jahrtausendwende, 1999, erschien das
Buch Homo sapiens. Leben im 21. Jahrhundert. Was
bleibt vom Menschen? von Ray Kurzweil. Darin prognostiziert
der spätere Google-Produktdirektor für das Jahr
2019 unter anderem: Computer sind – weitgehend unsichtbar
– überall integriert. Realistische, allumfassende audiovisuelle
und taktile Environments eröffnen den Menschen die
Möglichkeit, virtuell praktisch alles mit jedem zu tun, unabhängig
von physischer Nähe. Menschen knüpfen Beziehungen
zu automatischen Assistenten, die ihnen als Gefährten, Lehrer,
Verwalter und Liebhaber zur Verfügung stehen.
Damals haben mich diese Prognosen aufgeregt. Heute,
2023, langweilt mich Kurzweil.
Im Jahr 2099 werde ich, wie viele meiner Zeitgenossen,
nicht mehr leben. Zum Glück, denn da hätte ich nach
Kurzweil keine Lebenserwartung mehr, die ich heute noch
habe trotz meiner fortgeschrittenen Jahre.
Was ist ein Mensch, der vom Leben nichts mehr erwartet?
Zukunft hat mit Er-warten zu tun, mit Abenteuer – das Wort
geht etymologisch auf lateinisch ad-venire – zu-kommen
– zurück, ist also etwas, das auf mich, auf uns zukommt.
Ich verlasse unser Haus, um wie immer, wenn das Wetter
schön ist, im großen Radius um das Dorf zu gehen.
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Ich habe das Handy bei mir, das automatisch die Schritte zählt. Aber das
zählt nicht. Was auf dem Weg zählt, ist ein Anruf eines Freundes. Er ist
durch seine Stimme, die mir vertraut ist, physisch anwesend. Und ich für
ihn. Er hört mich atmen und sieht mich schnellen Schritts unterwegs sein.
Der Atem, von hinten nach vorne gelesen meta, geht durch das Wort, das
durch den Atem geformt wird, über die Physis hinaus ins Meta-physische.
Hat das Sprachmodell ChatGPT, das durch die Propaganda von Microsoft
derzeit große mediale Aufmerksamkeit erregt, Atem? Sind die Worte des
Sprachroboters, einem gigantischen Wörter-Speicher entnommen, menschlich?
Hat Microsoft prophylaktisch die Ethik-Abteilung des Unternehmens
liquidiert, damit kritische Fragen innerhalb des Systems erst gar nicht
gestellt werden?
ChatGPT ist ein Sprachmodell, kein Wissensmodell. Wie funktioniert bei
einem Sprachmodell, das auf der natürlichen menschlichen Sprache beruht,
das binäre System von Richtig und Falsch? Sprache ist nicht zu reduzieren
auf Richtig oder Falsch, zu vielschichtig und ambivalent ist das einzelne
Wort.
Die menschliche Sprache versucht der vielstimmigen Wirklichkeit durch ihre
Polysemantik gerecht zu werden, vor allem in der Dichtung. Wie verhält es
sich dagegen mit der Sprache eines Roboters? Die Künstliche Intelligenz
ist Realität. Aber wird sie der menschlichen Wirklichkeit auch gerecht?
Oder ist das überhaupt nicht ihr Interesse, wie zu vermuten ist? Versteht
ChatGPT das Wort gerecht?
Verstehen heißt lateinisch intellegere. Davon kommt Intelligenz. Weitere
Bedeutungen von intellegere sind: begreifen, bekennen, wahrnehmen, ersehnen,
empfinden. Was davon kann Künstliche Intelligenz? Kann man da
überhaupt noch von Intelligenz sprechen?
Simon ist IT-Fachmann. Als vor einiger Zeit der Begriff ChatGPT in Umlauf
kam, machten wir eine Probe aufs Exempel. Ich fragte nach dem Inhalt
des Epos Parzival, eine um 1200 entstandene Dichtung von Wolfram von
Eschenbach, die zu den hundert bedeutendsten Werken der Weltliteratur
gezählt wird. Der Sprachcomputer verfasste einen grammatikalisch und
orthografisch fehlerlosen, aber inhaltlich völlig unsinnigen Text. Das habe
ich als Germanist erkannt, nicht aber Simon.
Ich fragte ihn, was er von ChatGPT hält. Seine nüchterne Antwort: Es kann
von sich aus nichts.
In der sozialwissenschaftlichen Begrifflichkeit heißt das, es ist nicht selbstwirksam.
Selbstwirksamkeit ist nach dem Sozialwissenschaftler und Philosophen
Hartmut Rosa Voraussetzung für Resonanz. Resonanz ist ein
Grundbedürfnis des Menschen. Es heißt, in Beziehungen leben. Ohne Resonanz
kein Leben und Überleben.
Das hat schon ein Experiment Friedrich II. im Mittelalter gezeigt: Der Kaiser
wollte herausfinden, welche Sprache die Ursprache der Menschheit ist:
Hebräisch, Griechisch oder Latein. Er gab Anweisung, ein neugeborenes
Kind mit Nahrung und allem biologisch Lebensnotwendigen zu versorgen,
es war aber strengstens verboten, mit dem Kind zu sprechen oder durch
Berührung ihm menschlich nahe zu kommen. Trotz bester körperlicher
Versorgung starb das Kind nach einem Jahr.
Das grausame Experiment zeigt deutlich: Ohne Resonanz kann der Mensch
nicht leben.
ChatGPT ist kein Resonanzraum und daher, soziologisch gesprochen, eine
verdinglichte, kalte, stumme, entfremdete Weltbeziehung. Entfremdung
kann auch als Beziehung der Beziehungslosigkeit (Rahel Jaeggi) bestimmt
werden.
weiterlesen auf der nächsten Seite
NUR VIA
STREAM!
SIEGMUND KLEINL
Geboren 1956 in Schützen am Gebirge
(Burgenland). Studium der Germanistik und
Theologie in Wien. Mitbegründer der NN-fabrik.
Graphische Arbeiten am Schnittpunkt von
Literatur und Kunst. Lehrtätigkeit am
Gymnasium und an der Pädagogischen
Akademie Eisenstadt. Seit 2018 freischaffender
Literat und Essayist.
Zahlreiche Veröffentlichungen (siehe
www.lexliszt12.at und www.edition-marlit.at)
Weitere Infos: www.siegmund-kleinl.at
Mo., 22.5.
19:00 Uhr
BLOCKCHAIN MY HEART
Eine verkettete Kunstaktion
unter Beteiligung von 48 Künstler*innen
aus den Genres Bildende Kunst, Literatur,
Video und Musik / Komposition.
Moderation: Michaela Khom
ZWEITER STREAMING-TERMIN:
Mo., 5.6.
20:00 Uhr
Detaillierte Infos auf:
www.oho.at/programm/blockchain-my-heart
Link zu beiden Streams finden Sie
zeitgerecht auf www.oho.at
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Wenn Kurzweil von Beziehungen zu Automaten, die den
Menschen als Gefährten, Lehrer, Verwalter und Liebhaber zur
Verfügung stehen, spricht, klingt das angesichts aktueller
sozialwissenschaftlicher Forschung wie triviale Science-Fiction.
Der Computerwissenschaftler Kurzweil spricht vom Homo
sapiens aus technischer, den Menschen verdinglichender
und somit in keiner Weise gerecht werdender Perspektive.
Die Humanwissenschaftler sehen den Menschen unter
Miteinbeziehung der anderen Wissenschaften umfassender,
ganzheitlicher. Aus ganzheitlicher Sicht wird nicht ein
Teil der Realität verabsolutiert und andere Teile vernachlässigt
oder gar nicht beachtet, vielmehr in ausgewogener
Zusammenschau in Beziehung zueinander gebracht.
Die großen Lebensbereiche Natur, Technik und Kultur bilden
ganzheitlich betrachtet eine Einheit, ohne dass dabei
die Unterschiede und differenzierten Betrachtungsweisen
aufgehoben werden.
Der Mensch ist zwar in seiner biologischen Gestalt ein
natürliches Lebewesen, reduzierte man ihn aber auf seine
Natur, wäre er, gebunden an seine biologischen Bedingungen,
in seine Umwelt eingeschlossen. Was den Menschen
allerdings von den anderen Lebewesen und Seinsformen
unterscheidet, ist seine Nichtabgeschlossenheit, er ist,
nach Nietzsche, das nicht festgestellte Tier, offen für die
Mitwelt und das auf ihn Zukommende, die Zukunft.
Komm! ins Offene, Freund! Dieser Aufruf zu Beginn des Gedichtes
Der Gang aufs Land von Friedrich Hölderlin basiert
auf der historisch gewordenen und persönlich anverwandelten
Freiheitsidee.
Wenn Neurowissenschaftler behaupten, Freiheit gebe es
nicht, alles Tun des Menschen sei neuronal bestimmt, ist
das der Ideologie des Transhumanismus verpflichtet, die
auf ein negatives Menschenbild zurückgeht.
Die sogenannten Tech-Eliten, als die sie sich selbst gern
sehen, Analphabeten des Geistes, sehen den Menschen
als suboptimales Auslaufmodell und denken offen darüber
nach, ihn durch Maschinen zu optimieren, zu kontrollieren
und letztlich durch den künstlichen Menschen zu ersetzen.
In völliger Geschichtsvergessenheit (die grausamen Experimente
der Nazis an Menschen liegen noch kein Jahrhundert
zurück) experimentieren sie an Körpern, um sie
zu verbessern, zu erneuern und auf eine, wie sie glauben,
höhere Evolutionsstufe zu bringen. Das erinnert mich an
einen Satz, den ich bei dem Soziologen Max Weber im
Blick auf Naturwissenschaftler gelesen habe, den dieser
um 1900 geschrieben hat: Fachmenschen ohne Geist, dieses
Nichts bildet sich ein, eine noch nie vorher erreichte Stufe der
Menschlichkeit erstiegen zu haben.
Einige Transhumanisten verfolgen die Idee, unser Gehirn
zu scannen und alle vorhandenen Informationen auf dem
Computer hochzuladen. Allen voran Google-Produktdirektor
Kurzweil, der offen sagt, solche Prozesse wären
effizienter, wenn man die menschlichen Gehirne zerstören
würde, während man sie scannt.
Spricht man diese entgeisterten, seelenlosen Technik-Verabsolutierer
auf ihre inhumanen Tendenzen an, kommt
immer dieselbe, wie von einem Computer gesprochene
Antwort, schreibt Sara Spiekermann in ihrem Buch Digitale
Ethik: Wir brauchen diese Technologien, weil nur sie die
Probleme der Menschen lösen können. Der Mensch sei letztlich
fehlbar. Die Geschichte habe gezeigt, dass er vielfach zu
schwach und unberechenbar sei, eigennützig, opportunistisch,
angstgetrieben, emotional, irrational, körperlich schwach, zu
langsam, zu unpräzise, ineffizient … usw. Maschinen seien
schlichtweg berechenbarer, langlebiger und intelligenter als
der Mensch. Man müsse Menschen daher technisch ausbauen,
im Fachjargon enhancen, also verbessern.
Ein erschreckendes Menschenbild, das bei genauer
Sprachanalyse schockierende Parallelen zu faschistischen
Vorstellungen aufweist: technische Lösungen von Problemen
von und mit Menschen, ein menschenverachtendes
Weltbild, nichtmenschliche Attribute wie unpräzise, ineffizient,
technische Manipulationen am Menschen.
Umgekehrt werden den Maschinen menschliche Attribute
zugedacht: Maschinen seien langlebig und intelligent.
Der Transhumanismus propagiert eine inhumane Zukunft,
die am Ende auf den Menschen verzichten kann. Der Lebensbereich
Kultur wird hier völlig ausgeschlossen, ebenso
der Bereich Natur.
Kultur steht prinzipiell für Freiheit, da in ihr die schöpferische
Lebenskraft des Menschen zum Tragen kommt. Eine
Kultur der Freiheit, die uns Möglichkeiten erschließt, die
von einer verabsolutierenden Technikgläubigkeit sabotiert
werden, ist nur durch Verantwortung und Verbindlichkeit
zu realisieren.
Freiheit ist allerdings, wie schon in den Schriften Platons
und bei vielen Denkern nach ihm zu lesen ist, nicht das
Recht Einzelner, zu tun und zu lassen, was man will, je nach
Befindlichkeit und beliebig, sondern aufgrund von Wissen
und Erkenntnis das Richtige zu tun.
Kurz: den Menschen nicht verdinglichen und die (technischen)
Dinge nicht an die Stelle des Menschen setzen.
Das ständige Verfügbarsein gefährdet die Freiheit oder
schließt sie aus. Unverfügbarkeit ist das Wesensmerkmal
von Freiheit.
Es soll hier nicht der Eindruck von Technikfeindlichkeit
entstehen, im Gegenteil: Technische Entwicklungen, die
dem Menschen über Unzulänglichkeiten hinweghelfen, ihn
in seinem Willen, sich Wissen anzueignen, unterstützen,
Kommunikation fördern, Arbeiten erleichtern, in Verwaltung,
Schule, Wirtschaft und Wissenschaft produktiv eingesetzt
werden, sind höchst willkommen.
Was digitale Technologie in Krisen leisten kann, haben die
Pandemie-Jahre gezeigt. Ohne sie wären viele gesellschaftliche
und ökonomische Prozesse zum Stillstand gekommen,
Unterricht und Fortbildung hätten nicht stattfinden,
viele Menschen ihre Arbeit nicht mehr ausüben können
ohne die Möglichkeit von Homeoffice, Politik und Wirtschaft
wären weltweit kollabiert.
Gleichzeitig hat sich aber auch gezeigt, dass die Menschen
über die technischen Möglichkeiten der Kommunikation
hinaus leibhaftige Sozialkontakte brauchen, die Begeg-
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nung von Angesicht zu Angesicht, damit die persönliche
Ich-Du- Beziehung und das Wir-Erlebnis in der Gemeinschaft
nicht verloren gehen.
Für den Philosophen Levinas ist der Ausgangspunkt der
Ethik das Angesicht des Menschen.
Er sagt: Wer in das Angesicht eines Menschen schaut, kann
keinen Menschen töten.
Das heißt: Wer den Menschen in seinem Wesen wahrnimmt
und erkennt, weiß letztlich auch, was er tun kann
und lassen muss. Im Blick auf Gegenwart und Zukunft
ist daher von entscheidender Bedeutung, nicht nur über
Bildschirme, Künstliche Intelligenz und ChatGPT zu lehren,
zu lernen, zu arbeiten und zu kommunizieren, vielmehr in
persönlichen, leibhaftigen Begegnungen.
Auch wenn humanoide Roboter mittels ihrer gigantischen
Informations- und Wissensspeicher als Wissensvermittler
dienen können und schon in nächster Zeit benutzt werden,
ist die leibhaftige Anwesenheit und der kommunikative
Austausch von Angesicht zu Angesicht unverzichtbar.
Leib ist mehr als Körper, umfasst alle Dimensionen des
Menschen, seine Geschichte, Empfindungen,
Emotionen, Begegnungen, Erfahrungen, sein Denken und
Handeln, sein schöpferisches Tun, seine Ängste, Zweifel
und Hoffnungen, seinen Zorn, Hass und seine Liebe. All das,
was ein humanoider Roboter nicht hat und nicht vermag.
Sara Spiekermann erzählt in ihrem Buch Digitale Ethik vom
Roboter Sophia, der auf einer Tech-Tagung in Berlin von
der damaligen Bundeskanzlerin Merkel Fragen gestellt
bekam, die er nicht immer verstand, aber auf höfliche,
geradezu poetisch-geistreiche Weise beantwortete.
Wie das? Die Professorin für Wirtschaftswissenschaften
und IT-Fachfrau erfuhr später in einem Gespräch, dass der
Entwickler, Dr. David Hanson, seiner Roboterfrau immer
literarische und philosophische Texte zu lesen gab. So
eignete sich Sophia ein bestimmtes poetisches, geistreiches
Vokabular an.
Aneignen meint hier keine persönliche Aktivität, sondern
das Übernehmen und Speichern von Information, die im
Roboter resonanzlos bleibt. Um Resonanz zu erzeugen,
müsste der Roboter in der Lage sein, das Gelesene sich
anzuverwandeln.
Als der Entwickler Sophia dumm wie ein Hummer nannte,
blieb jede Reaktion aus.
Ein Sprach-Computer wie ChatGPT kann auf Basis gespeicherter
Daten auf Fragen antworten, auch Erzählungen und
Gedichte schreiben. Sie werden geist- und seelenlos sein.
Ein Roboter ist kein leibhaftiges Wesen, hat weder Geist
noch Seele.
Vielleicht hatte ich deshalb als Kind so schreckliche Angst,
als ich einmal abends, allein im Zimmer, einen Fernsehfilm
sah, in dem ein Roboter der Protagonist war. Ich weiß nicht
mehr, ob er gut oder böse war, ich erinnere mich nur, dass
ich nächtelang nicht schlafen konnte und Albträume hatte.
In manchen Ländern ist die Verwendung von ChatGPT verboten.
Prinzipiell halte ich nichts von Verboten, es scheint
mir aber notwendig, weil es vielen Menschen an Wissen
BUCHTIPP
Siegmund Kleinl
„frei gehen – eine Exodus-Dichtung“
mit einem Essay von Lukas Pallitsch
Edition Marlit
ISBN: 978-3-902931-18-4
Euro 18,70
und der Fähigkeit fehlt, damit verantwortlich umzugehen.
Anders gesagt: Es fehlt an Bildung.
Bildung ist für mich in letzter Konsequenz ästhethische
Bildung, Ästhetik und Ethik als Kompositum, als Einheit
gesehen. Ich wage die Behauptung: Je ästhetischer, umso
ethischer. Je ethischer, umso ästhetischer.
Ästhetik ist das Gegenteil von Anästhesie, der Empfindungslosigkeit.
Ästhetik kommt von dem griechischen Verb
aisthenein und bedeutet wahrnehmen mit allen Sinnen,
mit Geist und Seele, leibhaftig. Ein solches Wahrnehmen
ermöglicht, zwischen einem von ChatGPT generierten Text
und einem Text eines geistbegabten Menschen zu unterscheiden.
Als ChatGPT einen Text zum Parzival schrieb, stellte ich
als literarisch Gebildeter nicht nur fest, dass es inhaltlich
Unsinn war, ich empfand den Text auch als geist- und
seelenlos.
Ein ästhethischer Text, in dem der Geist des Dichters leibhaftig
anwesend ist, berührt, inspiriert, belebt mich durch
die Humanenergie, die darin enthalten ist.
Es gibt entweder eine humane, menschliche Zukunft oder
keine. Die Gefahr der Digitalisierung und der rasant fortschreitenden
Entwicklung der Künstlichen Intelligenz sehe
ich in der Manipulation, Verdinglichung und Verfügbarmachung
des Menschen, wie sie in der Ideologie der Transhumanisten
als mögliche Zukunftsszenarien vor Augen
stehen.
Demgegenüber überwiegt das Positive, wenn die technischen
Entwicklungen die menschlichen Bestrebungen
nach einem glückenden Leben unterstützen und Hilfe bieten
für die Lösung von Herausforderungen, Fragen und
Problemen.
Es geht letztlich nicht darum, die gerufenen Geister wieder
loszuwerden wie in Goethes Ballade Der Zauberlehrling –
das ist weder möglich noch wünschenswert –, sondern sie
in die Prozesse des Lebens so zu integrieren, dass menschliches
Leben und das Leben überhaupt Zukunft hat.
9

ADAM, EVE AND SOME OTHER GUYS
fr, 12.5.
19:30 Uhr
FLORIAN LANG
„FIRST WE HAD AN APPLE NOW
WE EAT THE SNAKE“
Ausstellungseröffnung
Eintritt frei
Der Künstler Florian Lang arbeitet mit Collage. Er wirft einen Blick hinter
die Oberfläche, indem er zerschneidet, rearrangiert, gefundenes Material
mit erfundenem vermengt und so eine neue Wahrheitsordnung
herstellt, deren Ursprung in seiner Fantasie liegt. Im fertigen Bild ist nicht
mehr klar ersichtlich, was geklebt, gemalt, was aus ihm heraus entstanden
ist und was er aus der Welt entwendet hat. Man muss sehr genau hinsehen,
um differenzieren zu können. Die modernen Medien sprechen ebenfalls
die Sprache der Collage. Manche besser, manche schlechter. Jedoch zerschneidet
immer irgendjemand Information und entscheidet, was davon in
Text oder Bild übrig bleibt. Diese Entscheidungen unterliegen einem Interesse
und wir als KonsumentInnen müssen uns fragen: Was davon ist wahr?
Die Ausstellung ist von 13.5. bis 4.6.2023 zu besichtigen:
Dienstag und Freitag von 9:00 bis 17:00 Uhr,
Mittwoch und Donnerstag von 9:00 bis 14:00 Uhr,
vor Veranstaltungen und nach Vereinbarung.
Picasso sagte, Kunst sei eine Lüge, mit deren Hilfe man der Wahrheit näherkommt.
Banksy formulierte den Satz: Every picture is a lie. Verhält es
sich nicht bei jedem gesprochenen oder gedruckten Satz ähnlich? Die postmoderne
Medienlandschaft propagiert einen Wahrheitsanspruch, der aber
in der Masse der Informationen und inmitten neuer politischer Strategien
wie den fake news nur mehr schwer verifizierbar ist. Gibt es überhaupt
eine ultimative Wahrheit oder ist sie lediglich ein Umstand, der diskutiert
werden darf? Wie alternativ darf sie sein? Ist die Entwicklung eines persönlichen
Wahrheitsfilters die schwerste und gleichzeitig wichtigste Übung
unserer Zeit?
Anders gefragt: Liegt nicht nur die Schönheit im Auge des Betrachters,
sondern auch die Wahrheit?
First we had an apple now we eat the snake ist die surreale Postkarte eines
Urlaubes, den es niemals gab. Die Ausstellung ist eine installative Reflexion
über Wahrheit und Fantasie, in der Sie die Gedankenräume eines Künstlers
betreten, der die von der Konsumwelt propagierte „bessere“ Welt zerschneidet
und in seinen Arbeiten als offensichtliche Bildmontagen überführt. In
dieser Gegenwelt wurde der Baum der Erkenntnis gefällt, damit es nun der
Schlange an den Kragen gehen kann. (Katrin Weidhofer 2023)
WAITING FOR JIM / Video Still

ChatGPT, SCHREIB EIN
BUCH ÜBER DAS ENDE
DER LITERATUR!
Do, 25.5.
19:00 Uhr
DISKUSSION ZU ChatGPT
Auf dem Podium: Gerhard Ruiss (IG Autoren),
Mag. Andreas Wenth (Experte für ChatGPT, Inhaber
der Webagentur clicksgefühle), KI-Expertin (angefragt)
Eintritt frei
ChatGPT geht in die nächste Generation und hat zahlreiche
Konkurrenz bekommen. Wer redet da noch über menschliche
Konkurrenz, wenn die Maschine uns die Denkarbeit abnimmt?
Nimmt sie uns aber auch die Gedankenarbeit ab? Und werden wir
bald überhaupt einen Unterschied ausmachen können zwischen
dem Zusammensetzen von Bedeutungsinhalten und dem Nachdenken
über Bedeutungen und Inhalte? Die Ankündigung von Elon
Musk, eine Truth-KI entwickeln zu wollen, die nur die Wahrheit
von sich geben soll, beruhigt da überhaupt nicht – ganz im Gegenteil.
In dieser Diskussionsveranstaltung soll das Publikum nicht nur
mitreden dürfen, es ist sogar ausdrücklich dazu aufgefordert!
Chancen, Grenzen, Gefahren dieser Tools seien ebenso zur Diskussion
gestellt wie (generierte) Wirklichkeiten, (behaupteter)
Wahrheitsgehalt und virtuelle Abwegigkeiten.
NUR VIA
STREAM!
Mo., 29.5.
20:00 Uhr
DER KÜHLSCHRANK
SPRICHT MIT MIR
Inszenierte Revue des geschriebenen
Wortes über die Unwissenheit
Beteiligte Autor*innen sowie
Vortragende und Gesang:
Petra Ganglbauer, Michael Hess,
Michaela Khom, Siegmund Kleinl,
Sophie Reyer, Katharina Tiwald,
Konstantin Milena Vlasich.
Live-Musik: Rainer Paul
ZWEITER STREAMING-TERMIN:
Die Veranstaltung wird von der österreichischen Gesellschaft für
Politische Bildung unterstützt.
Mo., 12.6.
20:00 Uhr
Detaillierte Infos auf:
www.oho.at/programm/
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Link zu beiden Streams finden Sie
zeitgerecht auf www.oho.at
11

WERKAUSSCHNITT: „GONE WITH THE WINDHUND“ / FLORIAN LANG

HEUTZUTAGE DENKST
DU DIR SO: ZUKUNFT,
DAS WAR MAL.
von Katharina Köller
Foto © Shutterstock, Maximilian Pawlikowsky
KATHARINA KÖLLER
Studium der Philosophie an der Uni Wien, Schauspiel an der
Schauspielschule Krauss. Seit 2011 freiberuflich als Schauspielerin,
Autorin und Theatermacherin tätig. Sie kollaboriert mit verschiedenen
Gruppen und Theatern, zuletzt mit Theater Ecce, Salzburg
und TatWortTheater, Klagenfurt und spielte in zahlreichen Ländern
(Südkorea, Portugal, Deutschland, Litauen, Frankreich, u.a.).
2020 erschien ihr Debütroman „Was ich im Wasser sah“ bei der
Frankfurter Verlagsanstalt. Für ihre Theaterstücke wurde sie
national und international ausgezeichnet.
Vielleicht so in den Achtzigern oder von mir aus
auch noch später gab es so was wie Zukunft.
So Zukunft, wo da was Beschwingtes drin war
in dem Wort.
Heutzutage denkst du, wenn du Zukunft denkst, an Erderwärmung.
Gletscherschmelze. Meeresspiegel irgendwo.
Krieg vielleicht im Plural. Armutsschere. Flüchtlingswelle.
Und ausgetrockneter Neusiedler See.
Aber jetzt stell dir einmal vor, du bist ein Fisch. Also ein
Karpfen zum Beispiel. Also so ein Neusiedler-See-Karpfen,
ganz durchschnittlich,
Barteln, Schlundzähne,
fünfunddreißig Schuppen an
der Seitenlinie. Rückenflosse,
Schwanzflosse elegant in Dunkelgrau und mit so ein
bisschen einem bläulichen Schimmer. Und die Brust- und
Bauchflosse so rötlich. Also fesch. Weiß jetzt nicht, ob das
für Karpfen wichtig ist, aber du bist ja kein Karpfen, sondern
eigentlich ein Mensch. Also, kannst dir das vorstellen?
Als Karpfen bist du ein recht friedlicher Fisch, tust kaum
wem was zuleide, wühlst so vor dich hin, frisst dein Plankton,
bisschen Schnecken, Würmchen und Insektenlarven.
14

Nicht, dass jetzt jemand glaubt, du gehst da auf die Jagd
und machst den anderen das Leben schwer, nein, du doch
nicht, du bist fast Vegetarier, das bisschen Kleingetier, das
zählt ja nicht. So wie bei den meisten Menschenvegetariern
Fisch nicht zu den Tieren dazuzählt.
Aber jetzt kommt das Problem. Du wohnst nämlich so Nähe
Ruster Bucht, nördlich, so im Schilfgürtel drin, in einer kleinen
Nebenbucht. Halt nicht die Art von Gegend, wo sie
ausbaggern und Schlamm abpumpen kommen, weil Boote
liegen da keine und Seehütten hast halt auch nicht dort.
Also keine Wiener, die mit dem Motorboot da hinwollen.
Ist ja nichts los außer Fisch und Gelsen.
Dort wohnst du. Ruhig. Beschaulich. Sicherer Arbeitsplatz.
Wenig Verkehr. Die Kinder gut geschützt. Keine Kriminalität.
Nette Nachbarn. Reichhaltiger Schlamm. Traumhaft. Gut
zum Leben, gut zum Altwerden. Alles wunderbar. Dass
das Wasser immer wärmer wird, das stört dich nicht, nein,
auch dass es nicht mehr regnet, ist nicht schlimm, bisschen
schade halt, weil das Plätschern war schon schön, aber es
geht auch ohne. Man kann ja auch nichts tun dagegen, und
Petitionen unterschreiben tust du eh.
Doch plötzlich merkst du, an manchen Stellen steht der
Schlamm dir bis zum Bauch und die Rückenflosse schaut
schon raus. Und die Familie! Die Kinder sind beim Spielen
plötzlich auf dem Trockenen gesessen und die Großeltern
erzählen dir, das war noch nie so, seit sie leben.
Nur manche erinnern sich noch an Geschichten, die es
früher durch das Schilf geweht hat.
Vor langer Zeit ist das Wasser ganz verschwunden, es kann
also noch mal passieren.
Die Möwen schreien jetzt laut von oben, dass nur wenig
weiter drüben ein regelrechter Genozid verübt wird an den
Fischen, die eingekesselt sind im seichten Wasser. Da sind
sie plötzlich alle gleich: Aale, Welse, Hechte, Karpfen, alle
schwimmen sie im selben Sumpf. Die Störche klappern
schon mit ihren Schnäbeln, dass die Wasseroberfläche zittert.
Für die Vögel sind das fette Jahre. Völlerei und Party
ohne Ende. Im seichten Wasser Fische rausklauben, die mit
den Bäuchen schon im Schlamm radieren.
Also was tun? Was kann man tun?
Die Nachbarn fliehen ins Ungewisse. Nur wohin? Ein Klimaflüchtling
werden? Das willst den Kindern doch nicht antun.
Also schwimmst du hin und her, hin und her, und sei mal
ehrlich, du hast schon ein bisschen Angst. Also viel Angst.
Das warme Wasser ist so fremd und atmen wird auch immer
schwerer. Aber wie soll man denn als Fisch so gscheit sein
und sich neu erfinden? Sich rausdenken aus dem Schlamm
und schauen über den Schilfrand? Wie haben das denn die
Dinosaurierfische gemacht, als die aus ihrer Ursuppe gekrochen
sind und ihre Kiemen Lungen wurden?
Mo, 29.5.
11:00 Uhr
Treffpunkt: Neustift an der
Lafnitz, Parkplatz beim Badesee
DER LAUF DES WASSERS
Lesewanderung an der Lafnitz
Unkostenbeitrag (inklusive Jause und Getränke)
Pro Person € 25,- (ermäßigt € 22,-)
Pro Kind € 10,-
BETEILIGTE AUTOR*INNEN UND KÜNSTLER*INNEN:
Katharina Köller, Katrin Bernhardt, Rudolf Hochwarter,
Peter Wagner, Michal Hvorecký, Reinhold Stumpf,
Kurt Pieber, Rainer Paul, Eveline Rabold
Start der Lesewanderung ist am Badesee (Parkplatz)
in Neustift an der Lafnitz.
Sauberes Trinkwasser war schon immer ein kostbares Gut
und wird in Zukunft noch knapper werden, wenn wir dem
Klimawandel nicht Rechnung tragen. Dabei kommt den
Flüssen und ihrer Beschaffenheit eine nicht unwesentliche
Rolle zu. Mit dieser Lesewanderung die Lafnitz entlang
vom Badesee in Neustift bis zur Maierhofermühle möchten
wir den Spuren des Wassers in unserer nächsten Umgebung
folgen und uns dabei literarisch und musikalisch
inspirieren lassen. Wir haben AutorInnen mit verschiedensten
Zugängen zum Thema eingeladen und stellen u.
a. den Bild-/Gedichtband „Lafnitz“ von Kurt Pieber und Rudolf
Hochwarter vor. Mit der begleitenden musikalischen
Untermalung, der Verköstigung mit Jause und Getränken
und einem Rücktransport aller TeilnehmerInnen zum Ausgangspunkt
der Wanderung steht dem Abenteuer einer
literarischen Flussreise nichts mehr im Wege.
Eine Veranstaltung des Offenen Haus Oberwart in Kooperation
mit dem PEN-Club Burgenland
DIE LAFNITZ
Ob das Wasser wiederkommt, das lässt sich gar nicht sagen,
also besser los. Erfind dich neu, du armer Fisch, auch wenn
das heißt, du musst in Zukunft gegen Störche kämpfen. Als
Mensch bist du dann doch unendlich besser dran, oder?
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sa., 3.6.
20:30 Uhr
CULTUS
Liederabend und Konzert
Eintritt: VVK € 20,- / AK € 25,- (ermäßigt VVK € 18,- / AK € 23,-)
Bernhard Wita – Gitarre, Gesang / Robert Huber – Gitarre, Gesang
Andrea Linzer – Geige
CULTUS – ein MusikerInnen-Trio mit dem unbedingten Anspruch, in seinen
Liedern und Texten Geschichten erzählen zu wollen und im Geiste mit denen
unter uns verbunden zu sein, die immer wieder neu denken, hinterfragen,
anzweifeln. Für die Angepassten möchte CULTUS ein Spiegel sein, in dem
diese Menschen vielleicht gerade im musikalischen und lyrischen Vortrag
erkennen, dass ziviler Ungehorsam wahrscheinlich ein letzter Weg ist, unseren
blauen Planeten zu retten. Darüber muss gesprochen werden. Die Kunst
muss das dürfen. Nennen wir den musikalischen Stil mit einer Geige, zwei
Gitarren, Drumcomputer und Gesang einfach Dark Punk Folk. Die Gegenwart
hat CULTUS gesucht. Wir sind mitten im Zeitgewitter.
so., 4.6.
10:00 bis 18:00 Uhr
OFFEN.
POP-UP-ATELIER KATRIN WEIDHOFER
UND AUSSTELLUNG FLORIAN LANG
Zum Tag der Offenen Ateliers und Galerien
Eintritt frei
Das OHO präsentiert im Rahmen der burgenlandweiten Veranstaltung
„offen.“ ein Pop-up-Atelier der Künstlerin Katrin S. Weidhofer,
mit oberösterreichischen Wurzeln, die über die Jahre bis
ins Burgenland weitergewachsen sind. Ihr künstlerischer Schwerpunkt
liegt auf erweiterten Collagen, in denen sie Stickereien, Text,
Zeichnungen, Sound und Videomaterial installativ remixt. Im Zuge
der Veranstaltung „offen.“ wird sie im OHO ein Pop-up-Atelier
einrichten und Ausschnitte aus ihrer aktuellen Arbeit zeigen.
Zusätzlich gibt es die Möglichkeit, auch noch die laufende Ausstellung
des Künstlers Florian Lang zu besichtigen.
Eine Kooperation mit der Koordinationsstelle für zeitgenössische
bildende Kunst Burgenland
„offen.“ ist eine Initiative des Landes Burgenland.
Ziel ist es, bildende Kunst im Burgenland sichtbar und frei zugänglich
zu machen. An zwei Sonntagen, am 7. Mai 2023 im Nordburgenland
und am 4. Juni 2023 im Mittel- & Südburgenland, jeweils
von 10 bis 18 Uhr, öffnen über 130 KünstlerInnen ihre Ateliers,
Werkstätten und Arbeitsräume. Hinzu kommen weitere Kunstorte,
wie u. a. Land-Art-Projekte, Skulpturengärten, Kunstvereine, Galerien,
Museen, architektonische Besonderheiten, Druckwerkstätten
und private Sammlungen.
16

Fr, 9.6.
19:30 Uhr
KUKMA ARTISTS GOES TO OHO
Ausstellungseröffnung mit 20 Künstler*innen
der Künstlervereinigung kukma
Vorstellung Verein Obm. Gerhard Krutzler
Eröffnung durch NR Abg. Christian Drobits
Eintritt frei
kukma artists:
Anna Bauer, Stefan Blagusz, Stelio Cotugno,
Anton Dirnberger, Elke Fratzl, Irene Frühwirth-
Solnitzky, Josef Grunwald, Heinz Grünauer,
Silvia Hoanzl, Elisabeth Holzschuster, Paul Horn,
Hans Kraus, Djina Kroath, Andrea Linzer,
Waltraud Muth, Rene Radostics, Evelyn Resch,
Alois Retter, Annelies Wagner, Monika Weghofer
18 Jahre nach Gründung als lokale Vereinigung zählt der Kunstund
Kulturverein Markt Allhau (kukma) heute gut 70 Mitglieder aus
dem Mittel- und Südburgenland, der angrenzenden Steiermark,
aus Wien und Köszeg. 45 der Mitglieder sind in den Bereichen
Malerei verschiedener Techniken, Fotografie, Grafik, Bildhauerei,
Keramik, Literatur und Musik, Kalligrafie, (Klein-)Kunsthandwerk
kunstschaffend tätig.
Für diese Mitglieder organisiert kukma Einzel-, Gruppen- und Gemeinschaftsausstellungen,
z. B. im Kulturhaus Bad Blumau, im
Kulturzentrum Oberschützen, im Rathaus Stadtschlaining, in der
Burg Köszeg. kukma veranstaltet Kunstmärkte in Stadtschlaining,
Malkurse, Konzerte und Lesungen, Kulturreisen – z. B. nach Krems
und Wien. Monatlich stattfindende KünstlerInnentreffen fördern
die Gemeinschaft, erleichtern die umfangreichen organisatorischen
Aufgaben.
2020 wurde der kukma Künstlerkatalog herausgegeben. Darin
verzeichnet sind 35 unserer künstlerisch tätigen Mitglieder. 2022
feierte kukma 17 Jahre mit einer Gemeinschaftsausstellung samt
bestens besuchtem Fest in der Dorfscheune Buchschachen.
goes to OHO ist keine Themenausstellung im herkömmlichen Sinn,
vielmehr ist das Thema der Ausstellung die reichhaltige Vielfalt in der
kukma-Gemeinschaft.
Die Ausstellung ist von 10. bis 30.6.2023 zu besichtigen: Dienstag
und Freitag von 9:00 bis 17:00 Uhr, Mittwoch und Donnerstag von
9:00 bis 14:00 Uhr, vor Veranstaltungen und nach Vereinbarung.
17

ZUKUNFT
DER SCHULE
von Franz Stangl
Wie soll Schule organisiert sein?
Welche Ziele soll sie verfolgen – und erreichen?
Die Bandbreite der Antworten auf diese beiden zentralen
Fragen in Bezug auf die Institution „Schule“ könnte größer
nicht sein, Diskussionen darüber erzeugen ungeheure
Emotionen und verlaufen meistens bereits frühzeitig im
Sand, weil die wichtigen EntscheidungsträgerInnen und
die sogenannten „ExpertInnen“ sich in ihren Positionen
derart eingebunkert haben, dass echte Gespräche gar nicht
möglich sind. Das Resultat dieser verfahrenen Situation:
faule Kompromisse und ein Festhalten an den weitgehend
schon seit langer Zeit bestehenden Strukturen. Und das,
obwohl man sich in einem Punkt einig ist: Die heutigen
Kinder und Jugendlichen sind das wichtigste Kapital für
eine hoffentlich noch lebenswerte Zukunft, es lohnt sich,
in sie zu investieren.
Aber warum geschieht das nicht längst?
Wie lässt sich dieser gordische Knoten lösen?
Wohl nur, wenn es einen nationalen Schulterschluss gibt
und alle Denkverbote aufgehoben werden, wenn endlich
eine ergebnisoffene Diskussion zugelassen wird und wenn
man auch die Hauptbetroffenen ausreichend einbindet –
die Eltern, die SchülerInnen, die LehrerInnen.
Beim Bau eines Schulgebäudes wird ein Architektenwettbewerb
ausgeschrieben. Es wäre an der Zeit, einen solchen
Ideenwettbewerb auch für die Renovierung oder den gänzlichen
Neubau unseres Schulsystems zuzulassen. „Koste
es, was es wolle“, sollte nicht nur ein Motto für den Fall unmittelbarer
wirtschaftlicher Notwendigkeiten sein, sondern
auch bzw. ganz besonders bei Investitionen in die Zukunft.
Die sogenannten Schulreformen der letzten Jahrzehnte
waren allerdings immer das Gegenteil, nämlich getarnte
Bildungs-Sparprogramme.
und bei der SchülerInnen wie LehrerInnen an jedem Tag
und in jeder Stunde klar ist, was man gemeinsam erreichen
möchte. Eine Schule, die nicht abstumpft, „gleichschaltet“
und wiederkäut, sondern die Möglichkeiten zur Entfaltung
individueller Talente bietet. Eine Schule, in der Menschen
und ihre persönliche Entwicklung im Mittelpunkt stehen.
Eine Schule, in der es nicht primär darum geht, quantifizierbare
Leistungen zu erbringen, um damit weitere Schul- und
Studienberechtigungen zu erwerben, sondern in der aus
Neugierde und Interesse gelernt, geübt und weitergedacht
wird. Eine Schule, in der es nicht nur um die Nützlichkeit
und Verwertbarkeit des erworbenen Wissens und Könnens
geht, sondern auch um künstlerisches Interesse und kreative
Fähigkeiten (dass selbst in allgemeinbildenden Schulen
Musik, Bildende Kunst und Literatur de facto keine Rolle
mehr spielen, ist ein unglaublicher Skandal!).
Nur wenn die Schule den jungen Menschen wieder die ganze
Bandbreite des Lebens und all seiner Erscheinungsformen
vermittelt, wenn sie tagtäglich in den SchülerInnen die
Flamme der Neugier entzündet und permanent wachhält,
wenn sie spürbar werden lässt, was jede und jeder Einzelne
zu leisten imstande ist und dass es auf jede und jeden ganz
individuell ankommt, wird es gelingen, die gravierendsten
Probleme, die uns derzeit beschäftigen, in den Griff
zu bekommen. Dass junge Menschen das Gefühl haben,
während der Schulzeit in erster Linie Zeit totzuschlagen
bzw. totschlagen zu müssen, dass sie sich am Ende ihrer
Schulzeit für nichts interessieren und keine Ahnung haben,
was sie mit ihrem Leben anfangen sollen, führt zu jener
Lethargie, aus der viele der heutigen Hauptprobleme resultieren
(reines Konsumdenken, fehlende Protestbereitschaft
und Motivation, etwas zu verändern, rückläufiges Interesse
an allen Formen von Kunst u.v.a.m.). Schule muss erwärmende
Herzenssache sein und Herzensbildung betreiben.
Der Weg dahin: Das Beste (an lehrenden Menschen und
Rahmenbedingungen) ist gerade gut genug.
Hier geht es aber nicht um einen Blick zurück, sondern um
einen nach vorn. Diese wenigen Zeilen sollen ein Beitrag
sein zu dem oben angesprochenen Ideenwettbewerb, der
hiermit ausgerufen ist und innerhalb einer Legislaturperiode
zu einem kompletten Um- bzw. Neubau unseres Schulsystems
führen wird – träumen wird man ja noch dürfen:
Ich stelle mir eine Schule vor, in die jede und jeder gern geht
FRANZ STANGL
wurde 1961 in Oberwart geboren. Er studierte Deutsche
Philologie sowie Kombinierte Religionspädagogik
in Wien. Seit 1985 unterrichtet er am BG/BRG/
BORG Oberschützen. Seine Bücher sind in der edition
lex liszt 12 erschienen.
18

Kunst after
JAZZ, WEIN UND
LITERATUR
Do, 29.6.
Work
17:30 Uhr * OHO-Gastgarten
LESUNG: SIEGMUND KLEINL
JAZZ MIT DER BAND ADO ADO
Eintritt: freie Spende
Ein gemütlicher Spätnachmittag mit einem wunderbaren
Kunst-Genuss nach getaner Arbeit im OHO-Gastgarten
bzw. CLUB OHO.
Diesmal mit der Jazzband „ADO ADO“ (Stefan Pölzl –
Saxophon; Werner Mas – Schlagzeug; Wolfgang Schuller –
Bass; Alois Geyer – Gitarre) und dem Autor Siegmund Kleinl.
Zugleich ist es die Finissage der Ausstellung der
KünstlerInnengruppe „kukma“ im OHO.
Siegmund Kleinl präsentiert an diesem Sommerabend sein
neues Buch „frei gehen – eine Exodus-Dichtung“:
Der Exodus ist die bekannteste Freiheitsgeschichte der Weltliteratur.
Menschen aller Epochen – Theologen, Komponisten, Literaten,
Künstler – haben das Thema aufgegriffen und für ihre Zeit
adaptiert. Die Verserzählung in 10 Gedichtzyklen aktualisiert das
Geschehen des biblischen Exodus für die Gegenwart: Der Durchzug
durch das Meer ist der Weg aus Gefährdungen des Lebens,
denen Menschen damals wie heute ausgesetzt sind. Wer heute
frei und alternativ leben will, macht oft wüste Erfahrungen wie die
Israeliten auf ihrer Wüstenwanderung. Der Tanz ums Goldene Kalb
dreht sich um die Verabsolutierung technischer Entwicklungen und
herrschender Ideologien, denen sich viele Menschen bedingungslos
unterwerfen. Exodus heute heißt, von diesen Abhängigkeiten und
Zwängen frei zu werden. Die Vielschichtigkeit der Thematik und
die Schwierigkeit, Lösungen zu finden, kommt in einer komplexen,
artifiziellen Sprache und Form des Textes zum Ausdruck.
Zehn Grafiken des Autors setzen das Versepos in eine ausdrucksstarke
Bildsprache um. Der Essay Frei sein des Literaturwissenschaftlers
und Theologen Lukas Pallitsch ist eine konzentrierte
Darstellung des biblischen Exodus für ein zeitgemäßes Verstehen.
SA, 17.6.
19:30 Uhr
Gastveranstaltung
MULATSÁG DER VHS UNGARN
Konzert der VHS der burgenländischen Ungarn
Eintritt: € 10,- (für Kinder Eintritt frei)
Die VHS der burgenländischen Ungarn lädt zur
„Mulatság“. Singen, tanzen und feiern wir
gemeinsam zur Musik unserer Volksgruppen.
MITWIRKENDE:
„Spontán“-Band, „Őri Banda“, Ungarische
Tanzgruppe Jabing/Unterwart,
Bódi Ferenc & Band & Gäste/vendégek
Eine Veranstaltung der Volkshochschule der burgenländischen Ungarn
Buchbestellung und nähere Informationen zum Buch auf
www.edition-marlit.at
19

LA SELVATICA
SPUMANTE ASTI
ASTI DOCG
Romano Dogliotti
Dieser Moscato d’Asti ist ein Klassiker aus dem Piemont,
mit wenig Alkohol und deutlicher Süße am Gaumen. Beim
Trinken hat man das Gefühl, in eine reife, süße Traube
hineinzubeißen. Perfekt, um einen schönen Tag zu beginnen
oder bei Sonnenuntergang ausklingen zu lassen. Die
Italiener schließen damit gern ihr Festmahl. Zum Dolce
entweder Kuchen, wie Panettone, Colomba, oder zum
Schokotrüffel nach dem Caffè.
BAR CENTRALE – GROCCERIA
CAFFÈ – FEINSTE LEBENSMITTEL – WEIN,
PROSECCO UND CHAMPAGNER
Das kulinarische Kleinod Bar Centrale, gelegen am Hauptplatz 7
im Zentrum von Oberwart, wurde von Maggie und Uwe Schiefer in
der Pandemie 2020 ins Leben gerufen, um ihren Online-Shop mit
Köstlichkeiten aus aller Welt auch in Ladenform den Genießern
des Südburgenlandes näherzubringen. Es bereichert die gesellschaftliche
und kulinarische Welt im Südburgenland vom ersten
Öffnungstag im Dezember 2021.
Mit der Lage im Zentrum der Metropole des Südburgenlandes,
Oberwart, gibt es mit der Bar Centrale
nun einen Treffpunkt für jedermann, für Jung und Alt,
Groß und Klein …
Ganz gleich ob nur für ein kleines Plauscherl bei einem
wunderbaren Caffè, wie er in einer kleinen Bar irgendwo
in Bella Italia nicht besser sein könnte, oder bei einem
tollen Glas Wein – ausgesucht vom Hausherrn Uwe
Schiefer (und der hat immer wieder was Neues für Sie,
egal, ob aus dem Südburgenland, oder sogar aus Sizilien
oder Südfrankreich) – oder bei dem Klassiker schlechthin
– dem Aperitivo: Prosecco, Campari Spritzz, Negroni
oder ein schönes Glas Champagner. Dazu werden feinste
Delikatessen serviert wie Prosciutto di San Daniele, Salami
aus der Toskana, Oliven aus den Abruzzen, Kapern
gewachsen in Pantelleria, Grissini, Pesto Chips, Lachsbrötchen,
feinste Olivenöle.
Gastgeber und Käsesommelier Dietmar Baumgartner reicht aus seiner
Vitrine eine perfekt gereifte Käseauswahl, vom Parmigiano 24 Monate über
Taleggio mit Trüffel bis zu Pont-l’Évêque. Den Abschluss machen sündhaft
gute Schokotrüffel aus Turin – Geschmack Limoncello mit Meringe!
Das alles ist zu genießen auf der Terrasse vor dem Lokal bis zum Sonnenuntergang
(gern auch länger), aber natürlich auch zum MITNACHHAUSENEH-
MEN: Die Brötchen sind jetzt schon legendär und können natürlich gern für
IHRE private Feier daheim oder vielleicht für einen Anlass ins Büro auf den
Arbeitsplatz geliefert werden.
Wir freuen uns auf Ihren baldigen Besuch. Kommen und genießen Sie in
einer außergewöhnlichen Atmosphäre wie auf einer Piazza in Bella Italia!
BAR CENTRALE GROCCERIA
Geöffnet:
Hauptplatz 7, 7400 Oberwart
DI – MI, 09:00 – 19:00 Uhr
Telefon 0664-99720774
DO – FR, 09:00 – 22:00 Uhr
www.grocceria.at
SA, 09:00 – 16:00 Uhr
20

Die Blattwerk-Bücherecke informiert Sie in jeder
Ausgabe über interessante Neuerscheinungen.
Die vorgestellten Bücher erhalten Sie unter
www.lexliszt12.at und natürlich im gut
sortieren Buchhandel. Viel Spaß beim Lesen!
SHIT, OIDA!
Erlebtes und Erlittenes aus den 80ern
Thomas Hofer
01 Shit, Oida! – Erlebtes und Erlittenes
aus den 80ern
Thomas Hofer
edition lex liszt 12 / ISBN: 978-3-99016-245-3
€ 17,– (zzgl. Versand)
„Wer in seinem ganzen Leben nicht von einem
lässig aus dem Fußgelenk abgefeuerten
Espandrillo getroffen worden ist, hat die 80er-
und frühen 90er-Jahre nicht erlebt.“
Aus der Kurzgeschichte: Espandrillos
Eine Jugend auf dem Land in den 1980er-
Jahren – Thomas Hofer erinnert sich
in 30 amüsanten Kurzgeschichten an ein
Jahrzehnt mit Waschbetonplatten, Vanillemilch
und Pausenschlägereien. Aufgewachsen
in Walbersdorf bei Mattersburg,
kommt der 1978 geborene Autor früh mit
kleindörflichen bzw. bezirkshauptstädtischen
Strukturen in Berührung. In einer
Sprache, die sich nah am Gesprochenen
bewegt, geht Thomas Hofer auf Tuchfühlung
mit den Finessen einer exzentrischen
Epoche. Begleiten Sie ihn ins Gedränge
eines Schulbusses und in die Gefahrenzone
des Krampusschreckens, streifen Sie
Schwitzbandln vom Weltspartag über und
belauschen Sie ein authentisches Festnetzgespräch
dieser Zeit, steigen Sie mit aufs
Moped und halten Sie Ausschau nach einer
„hoatn Sau“, beißen Sie Nägel, bohren Sie
in der Nase und verwenden Sie Drei Wetter
Taft – genau wie damals, als das Twix noch
Raider hieß und Fußballerfrisuren noch
Lockenwickler brauchten.
„Shit, Oida!“ ist eine Hommage an das Leben
im Burgenland der 1980er-Jahre, geschrieben
aus der Perspektive eines Heranwachsenden,
der nicht so recht weiß, was er von
all dem halten soll. Und so macht er eben
mit und sammelt, ohne es zu wissen, den
Stoff für „Erlebtes und Erlittenes“.
GLÄSERN UND GLÄNZEN
Eine Anthologie der Gläsernen Texte
Laura Untner, Julius Handl (HG.)
Seit 2016 versteht sich die Wiener Literaturreihe
„Gläserne Texte“ als niederschwelliger
Raum, in dem junge AutorInnen
erste Leseerfahrungen sammeln können.
Vor einem kleinen Publikum werden monatlich
Texte gelesen und anschließend gemeinsam
besprochen. Dieser Raum steht
Menschen jeden Alters und Erfahrungsniveaus
offen, die auch allesamt vertreten
sind. In der Anthologie versammeln Laura
Untner und Julius Handl erstmals Texte
von 20 AutorInnen, deren Werke mit den
Gläsernen Texten in Verbindung stehen.
Die Gedichte, Kurzgeschichten und Romanauszüge
geben Einblick in die junge zeitgenössische
Literatur.
Der Band enthält Texte von Olja Alvir, Anne-Sophie
Born, Timo Brandt, Raoul Eisele,
Marlene Engelhorn, Ella Felber, Ganna
Gnedkova, Julius Handl, Yvonne Koval,
Anna Maschik, Tara Meister, Laura Nunziante,
Frieda Paris, Helene Proißl, Simon
Sailer, Florian Schlederer, Paul Schömann,
Lop Strasoldo, Daniel Vitecek und Konstantin
Vlasich.
02 Gläsern und Glänzen – Eine
Anthologie der Gläsernen Texte
Laura Untner, Julius Handl (HG.)
Coverbild: Simon Goritschnig
edition lex liszt 12 / ISBN: 978-3-99016-251-4
€ 20,– (zzgl. Versand)
21

OHO-
MITGLIED
WERDEN
Mit Ihrer Mitgliedschaft und den verschiedenen OHO-Karten
können Sie uns natürlich tatkräftig unterstützen. Wir freuen
uns über jeden zusätzlichen Beitrag zu unserem Budget.
Das OHO ist ein gemeinnütziger Verein, der nicht gewinn orientiert
arbeitet. Die Mitglieder unterstützen durch ihren Beitrag eine
Arbeit im Kunst- und Kulturbereich, die ohne öffentliche, aber auch
private Förderung nicht denkbar ist.
Folgend finden Sie die verschiedenen Möglichkeiten, das OHO bei
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Sie möchten Mitglied
werden oder eine der OHO-Karten
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Mitgliedschaft“!
OHO-MITGLIEDSCHAFT
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OHO-Veranstaltungen den ermäßigten
Eintrittspreis innerhalb von 12 Monaten
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Sie können den Verein „Offenes Haus
Oberwart“ mitgestalten, indem Sie auf
der Generalversammlung Ihr aktives
und passives Stimmrecht nutzen.
Wir laden Sie einmal im Jahr zu einer
Veranstaltung nur für Mitglieder und
Unterstützer:innen ein.
Die OHO-Mitgliedschaft kostet pro
Jahr Euro 30,–.
22

DIE OHO-KARTE
„SPECIAL INFRAROT“
Mit der OHO-Karte „special infrarot“ erhalten Sie vier
Eintrittskarten zu OHO-Veranstaltungen gratis innerhalb
von 12 Monaten ab Ausstellungsdatum – bei allen
übrigen Veranstaltungen erhalten Sie den ermäßigten
Eintrittspreis – entweder für eine Person bei vier
verschiedenen Veranstaltungen oder für Sie und eine
Begleitung bei zwei Veranstaltungen oder bei einer Veranstaltung
für Sie und weitere drei Personen. Ganz nach
Ihrem Wunsch!
Wir laden Sie einmal im Jahr zu einer Veranstaltung nur
für Mitglieder und Unterstützer:innen ein.
Die OHO-Karte „special infrarot“ kostet Euro 50,–.
DIE OHO-KARTE
„EXTRAORDINARY LUMINOUS“
DIE OHO-KARTE
„SPECIAL ULTRAVIOLET“
Mit der OHO-Karte „special ultraviolet“ haben Sie zu allen
OHO-Veranstaltungen freien Eintritt für eine Person
innerhalb von 12 Monaten ab Ausstellungsdatum.
Wir laden Sie einmal im Jahr zu einer Veranstaltung nur
für Mitglieder und Unterstützer:innen ein.
Die OHO-Karte „special ultraviolet“ kostet Euro 150,–.
Wenn Sie die OHO-Zeitschrift BLATTWERK
kostenlos zugeschickt bekommen oder den
OHO-Newsletter abonnieren möchten, dann
kontaktieren Sie uns bitte telefonisch oder per
E-Mail: Telefon +43 (0)3352 -38555, info@oho.at
Mit der OHO-Karte „extraordinary luminous“ unterstützen Sie das
Haus wesentlich bei seiner Arbeit für Kunst und Kultur. Als Unterstützer:in
des Hauses haben Sie zu allen OHO-Veranstaltung freien
Eintritt für eine Person innerhalb von 12 Monaten ab Ausstellungsdatum.
Zusätzlich erhalten Sie einen Kunstdruck zu Ihrem Förderbeitrag.
Künstlerinnen und Künstler stellen pro Jahr eine kleine Auswahl an
Drucken für die fördernden Mitglieder zur Verfügung. Sie können
daraus eine Arbeit wählen.
Wir laden Sie einmal im Jahr zu einer Veranstaltung nur für Mitglieder
und Unterstützer:innen ein.
Ihr Förderbeitrag für Kunst und Kultur im OHO beträgt für 12
Monate Euro 450,–.
KARTENVORVERKAUF
IM OFFENEN HAUS OBERWART:
Telefon +43 (0)3352-38555 / info@oho.at
Kartenreservierungen/-bestellungen bis einen
Werktag vor gewünschter Veranstaltung im
Büro unter +43 (0)3352 38555, wobei Karten auch
über das Internet bestellt werden können (Den
Link dazu finden Sie auf www.oho.at).
Reservierte Karten müssen bis spätestens 30
Minuten vor der Veranstaltung abgeholt werden –
nur dann gilt der Vorverkaufspreis.
Ermäßigte Kartenpreise gelten für: OHO-Mitglieder,
Ö1-Club-Mitglieder, Schülerinnen und Schüler,
Lehrlinge, Studentinnen und Studenten,
Zivil- & Präsenzdiener.
23

AK-Card
digital
Downloaden & Gewinnen!
Gewinne
ein iPhone 14
b.ak.at/ak-card
ReUse-Shops:
Retro, Vintage & Oldie but Goldie
Neulich war ich wieder in einem dieser ReUse-
Shops – gibt’s eh im ganzen Burgenland. Ich sage
euch, das ist eine wahre Fundgrube für Second-
Hand-Freaks. Coole Sachen zum unschlagbaren
Preis – von Kleidung über Technik bis zu Original
LPs. Wo gibt’s denn das sonst noch?
HITS
80 ‘ s
Und alle Sachen sind tip-top und in einem super
Zustand. Ich finde die ReUse-Shops echt stark und
die Idee very nachhaltig.
Weitere Infos findest du unter:
www.reuse-burgenland.at
European Regional Development Fund
www.bmv.at