Martin Steinhäuser: Kinderkirche, Christenlehre & Co. (Leseprobe)

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Teil I ― Impressionen aus der Praxis längerer Pause. Sie ergänzt, dass die Bibel von einer Hand erzählt, die an der Wand geschrieben habe und dass der König darüber sehr erschrocken gewesen sei. Die Jungen warten weiter, schauen zu, unterhalten sich. Als die ersten Buchstaben erkennbar sind, fragt Franziska, ob die Jungen schon etwas lesen könnten. Das scheint die Gruppe nun zu interessieren. Sie stehen von ihren Stühlen auf, bilden einen engen Kreis um Franziska und versuchen zu erraten, was auf dem Blatt steht. Einer vermutet: „Jesus vielleicht?“ Nach und nach entziffern die Jungen: „uparsin“, „mene mene tekel“. Bis hierher hat die Schrift-Aktion knapp vier Minuten gedauert. Franziska bittet die Jungen, sich wieder hinzusetzen, zeigt ihnen das fertige Schrift-Blatt und berichtet in groben Zügen über die weiteren Ereignisse (Dan 5). Die Übersetzung der Schrift liest sie vom Zettel ab (in Luther- Übersetzung VV 26-28: „Gott hat dein Königtum gezählt und beendet. Man hat dich auf der Waage gewogen und zu leicht befunden. Dein Reich ist zerteilt und den Medern und Persern gegeben.“) Ihre Erzählung hat Züge eines historischen Berichtes. Der Inhalt der Prophezeiung wird von Franziska nicht weiter erläutert. Sie schließt die Erzählung rasch mit der Mitteilung, dass der König noch in derselben Nacht gestorben sei. Dann stellt sie noch die Weitererzählung für nächste Woche in Aussicht. Ein Gespräch zur Komplexität des Dargestellten und zur Deutung des Geschehens bietet sie nicht an. Von außen betrachtet, ist den Jungen ein Interesse an dem spannenden Stoff abzuspüren, zugleich aber auch eine gewisse Ratlosigkeit bzgl. des dargebotenen Inhaltes. 15.35 Uhr | Gebet Unvermittelt leitet Franziska über: „Wir wollen noch zusammen beten und dann wieder Begriffe aufschreiben für unser Spiel.“ Manche der Jungen falten die Hände und nehmen eine etwas konzentriertere Körperhaltung ein. Franziska spricht in freien Worten kurze Sätze des Dankes an den „Herrn“ für die Begleitung in der letzten Woche, für den gerade gehörten Teil der Geschichte und endet mit der Bitte um Segen für den Nachmittag und Kraft für die kommende Woche. Eine innere Beteiligung der Jungen ist von außen nicht zu erkennen. Rasch ist das Gebet vorbei. 15.36 Uhr | Ergebnissicherung I: Fragen für das Spiel finden Franziska fragt die Kinder: „Was findet ihr denn diesmal wichtig – oder was für Fragen könnte man stellen?“ Gleich melden sich die Jungen mit Vorschlägen. Sie scheinen zu kennen, worum es nun geht: Fragen für ein Quizspiel zu entwickeln, welches nach Abschluss der ganzen Einheit miteinander gespielt werden kann. Manche der Antworten sollen durch Malen herausgefunden werden, manche durch Galgenraten. Franziska notiert die Fragen und Begriffe, die die Jungen nennen, auf ihrem Block. Gelegentlich fragt sie die Kinder nach möglichen Antworten auf die ihnen genannten Fragen. Die Antworten machen deutlich, dass die Erzählung nur teilweise verstanden wurde. Die metaphorischen Elemente der prophetischen Rede wurden höchstens im Ansatz erfasst. (Simon: „Der König hatte nicht geglaubt und deshalb hat man gehört, dass er sozusagen auf einer Waage zu leicht war und dass er deswegen stirbt.“ Franziska: „Und was wird dann mit seinem Reich?“ Simon: „Das wird dann an die armen Leute weitergegeben.“) An dieser Stelle mischt sich Nora Boden ein und reicht einige Erläuterungen zu den beiden Völkern der Meder und Perser nach. Simon stellt eine weiterführende Frage: „Rein theoretisch, was hat denn die Hand in der Hand gehabt, womit sie die Schrift auf die Wand geschrieben hat?“ Die Frage deutet eine selbständige Auseinandersetzung mit der Sache an, wird aber von Franziska nicht aufgegriffen. Stattdessen verweist sie darauf, dass in der Bibel dazu nicht mehr stehe als: „wie von Feuer“. Durch eine weitere Rückfrage wird plötzlich deutlich, dass Simon das Prinzip des Spiels gar nicht kennt, weil er die letzten Male nicht da gewesen 42
I-2-2 Oberstadt ― Die Stunden war. Daraufhin erläutert ihm Frau Boden das System kurz. Dann bringt sie selbst auch noch eine Frage ein („Wer hatte sich an Daniel erinnert?“), woraufhin die Kinder diskutierten, ob das nun die Mutter oder die Frau von Nebukadnezar war oder wie der andere König hieß. Nora Boden bemüht sich hier um einige sachliche Klärungen. Dadurch bekommt diese Phase einen wiederholenden Charakter zu einigen Geschichteninhalten. Die Jungen sind engagiert beteiligt, die Stimmung ist gelöst, gern machen sie sich auch über die fremden Namen lustig, verwechseln dabei Belsazar mit Balthasar und Daniel mit David, was von Nora Boden und Franziska humorvoll korrigiert wird. Eine Verknüpfung mit Alltagserfahrungen der Kinder ist von außen nicht zu erkennen. 15.40 Uhr | Ergebnissicherung II: Fragen aufschreiben Franziska fragt, ob jemand von den Jungen die Fragen oder Begriffe, die sie auf ihrem Block notiert hatte, auf Kärtchen schreiben möchte (die dann im Spiel verwendet werden können). Niemand meldet sich. 15.42 Uhr | Keksrunde und Auflösung Daraufhin verkündet Franziska, dass es nun Zeit für die Keksrunde sei. Nora Boden geht und bringt eine Rolle Kekse in die Runde. Das führt zu einer schlagartigen Aufheiterung und mancherlei humorvollen Wortspielen seitens der Jungen (z. B. „Der Keks geht und holt die Noras!“ „<strong>Co</strong>ol, Nora am Stiel!“). Die Körpersprache der Jungen wird lebhafter, zwei benachbarte beginnen, sich zu behakeln – der Bewegungsdrang ist spürbar. Nora Boden teilt die Kekse aus, lädt zum Spielen im Hof ein und wiederholt die Regel, dass der Keks wegen Krümelei erst draußen gegessen werden darf. Die Jungen springen auf, manche stürmen sogleich in freudigem Wettstreit und auch manchem derben Wort („Ey, du Wichser!“) in den Flur, jeder will schneller als der andere seine Jacke erreicht haben. Andere wedeln noch die Kerze aus und trödeln hinterher – es herrscht eine fröhliche, gelöste Stimmung. Nora Boden ruft die Jungen auf, nicht so viel Krach zu machen. 15.45 Uhr | Kicker im Hof Im Hof versammeln sich die Jungen um den Kicker. Mit Leidenschaft versuchen sie in Teams zu gewinnen. Sie debattieren über Regeln und haben viel Spaß miteinander. Nebenbei kommt es immer wieder zu kleinen Gesprächen über Erlebnisse des Schulalltags, aus den Familien, über Fußball oder Hobbies. Die Gemeindepädagogin steht dabei, greift gelegentlich regulierend ein oder führt ein Nebengespräch mit einem der Jungen. Insgesamt gesehen, scheint sie eher am Rande zu stehen und zuzuschauen. Von außen gesehen, gewinnt man den Eindruck, dass die Gruppe dort draußen am Kicker dynamischer interagiert als drinnen im Stuhlkreis. Die Mädchengruppe 16.10 Uhr | Der Übergang Inzwischen sind die Jungen in die Obhut des Kantors gewechselt und fünf Mädchen von der Kurrende in den Raum des Kindertreffs gekommen. Sie nehmen im Stuhlkreis Platz und unterhalten sich angeregt. Johanna kündigt lachend an, dass sie jetzt eine Geschichte erzählen wolle. Franziska, die FSJlerin, reagiert amüsiert und stellt Johanna diese Möglichkeit für nächste Woche in Aussicht. Anders als die Jungengruppe, startet die Mädchengruppe nicht ermattet in die Stunde, sondern mit viel Lachen und Schwatzen, im lebhaften Kontakt sowohl untereinander als auch zu Franziska, ein bisschen zappelig auf ihren Stühlen. Franziska teilt Svenja die Aufgabe zu, die Kerze anzuzünden, was ein Privileg zu sein scheint. Die anderen Kinder begleiten ihre etwas unsichere Handhabung der Streichhölzer mit einem chorischen <strong>Co</strong>untdown von zehn auf null, was jedoch von der inzwischen hinzugekommenen Gemeindepädagogin unterbunden wird. Nora Boden reagiert auf die aufgekratzte Stimmung mit der Frage, ob sie sich zwischen die 43
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