Herzig_Landstrassenkind_Leseprobe

Rockkonzerte arten zu Saalschlachten aus. Neue soziale Bewegungen
entstehen. Gegen den Krieg, gegen Atomkraft, gegen
totalitäre Anstalten wie Jugendheime und gegen Zwang in der
Psychiatrie.
Eine Enthüllungsgeschichte im «Schweizerischen Beobachter»
deckt die Machenschaften von Pro Juventute auf. Daraufhin
wird das «Hilfswerk» aufgelöst. Bis zu diesem Zeitpunkt
bemächtigt sich Pro Juventute dreihundert Mädchen
und 286 Knaben. Sie werden in Pflegefamilien gesteckt, in
Heime, Kliniken und Gefängnisse. Geschwister werden getrennt.
Die Eltern werden über das Schicksal ihrer Kinder im
Dunkeln gelassen. Wehren sie sich, werden sie weggesperrt.
Werden sie krank vor Kummer oder ertränken ihr Leid in Alkohol,
werden sie ebenfalls weggesperrt.
Die Entscheide fällen Vormundschaftsbehörden, meistens
Laiengremien. Den Antrag an sie stellt grösstenteils Pro Juventute.
Aber auch andere Institutionen machen mit, beispielsweise
das Seraphische Liebeswerk Luzern. Einige katholische
Priester setzen sich jedoch auch für die betroffenen Familien
ein.
Mehr als die Hälfte aller Kinder stammen aus Familien mit
einem Bündner Heimatort. Dazu gehören 84 Waser aus Morissen,
78 Moser aus Obervaz, 23 Huber aus Savognin und 29 Mehr
aus Almens, unter ihnen Christians Grossmutter, seine Mutter
und er selbst.
In keinem anderen Kanton wird der Entzug der elterlichen
Gewalt öfter beschlossen als in Graubünden. Er verfügt über
eine institutionalisierte «Vagantenfürsorge». Diese kantonale
Behörde arbeitet eng mit der psychiatrischen Klinik Waldhaus
in Chur zusammen, wo sich seit dem frühen 20. Jahrhundert
verschiedene Ärzte mit den Jenischen beschäftigen und mit
ihren Verlautbarungen die wissenschaftlich verbrämte Legitimation
für Behördenentscheide liefern. Nichtsdestotrotz
behauptet der Bündner Regie rungsrat Aluis Maissen 1989 in
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