Herzig_Landstrassenkind_Leseprobe

nicht ankommen. Pflegeeltern, Nachbarschaft, Dorfschule,
Kirche, Armenfürsorge, Psychiatrie, Erzieherinnen und Or densschwestern
warten auf das «Vagantenbalg».
Die Kinder werden nicht als Individuen behandelt, sondern
als soziales Problem. Sie werden entmenschlicht, ihren Eltern
und Geschwistern entfremdet, sozial und kulturell entwurzelt
– «in gesundes Erdreich verpflanzt», heisst es beschö nigend.
Die Betroffenen wehren sich. Kinder reissen aus und kehren
zu ihrer Familie zurück. Eltern reisen durch die Schweiz
auf der Suche nach ihren Kindern, entführen sie aus Heimen,
manchmal mehrmals. Andere beschreiten den Instanzenweg.
In den allermeisten Fällen vergeblich. In einem einzigen Fall
hebt das Bundesgericht den Entzug der elterlichen Gewalt auf,
die beiden Kinder bleiben aber im Heim. In den allermeisten
Fällen entscheiden letztinstanzlich nicht Gerichte, sondern
politische Behörden, meistens der Regierungsrat.
Jenische Mütter und Väter kämpfen über Jahrzehnte dafür,
ihre Kinder wiederzusehen. Teresa Grossmann­Häfeli gehört
zu den wenigen, denen es gelungen ist, ihre Kinder ausfindig zu
machen. Zu spät allerdings. «Es war nicht mehr dasselbe», seufzt
sie 1991 in dem preisgekrönten Dokumentarfilm «Die letzten
freien Menschen» von Oliver Matthias Meyer. «Sie waren mir
fremd und ich ihnen. Das Band war gerissen.»
Teresa Grossmann setzt sich ihr Leben lang für die Rechte
der Jenischen ein. Sie war vier Jahre alt, als sie ihren Eltern
weg genommen wurde. «Meine Eltern haben erzählt, ich hätte
mordio geschrien, weil ich nicht mitwollte. Es sind zwei Polizisten
gekommen und zwei Nonnen. Und einer der Polizisten
sagte, wenn ich nicht aufhöre, zu schreien, würde er mir den
Kopf abhauen. Danach sei ich ruhig gewesen.»
Die fünf Kinder von Teresa Grossmann erleiden dasselbe
Schicksal. Zuerst nimmt ihr Pro Juventute die beiden ältesten
fort. Daraufhin versteckt sie sich mit den anderen, ist ständig
auf der Flucht vor den Behörden. «So ging das immer hin und
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