Alfred Rosenberg. Hitlers Chefideologe - Compass-Infodienst

Auch auf den Orientalisten und Kulturphilosophen Paul de Lagarde (1821-1891) berief sich
Rosenberg ausdrücklich. Fast 30 Jahre früher als Chamberlain geboren, gehörte de Lagarde
mit Wagner, Gobineau und Langbehn noch zur Generation der Gründerväter des modernen
Antisemitismus. Rosenberg übernahm von ihm zum einen seine radikale Zivilisationskritik,
zum anderen seinen mit der Reinerhaltung des Blutes argumentierenden völkischen
Antisemitismus und wurde zum maßgeblichen Protagonisten der Lagarde-Renaissance nach
1933. Auf dem Reichsparteitag 1934 stellte Rosenberg de Lagarde in eine Reihe mit Goethe,
Hölderlin, Wagner, Nietzsche und Chamberlain als Vorkämpfer „für eine Neugeburt des
deutschen Wesens“, wobei sein Beitrag darin bestand, von einem „kulturellen religiösen
Erwachen“ zu träumen. 67 „Unter den Männern, die einst als Propheten der neuen
Weltanschauung und Miterbauer des völkischen Staates genannt sein werden, strahlt einer
besonders hervor: Paul de Lagarde.“, hatte Rosenberg schon 1927 geschrieben. 68 Die
Nationalsozialistischen Monatshefte eröffnete er 1930 mit einem Aufsatz, der wiederum de
Lagarde zum Gegenstand hatte. Heute gelte es, der Vernichtung der seelisch-rassischen
Substanz der deutschen Nation und ihrer echten religiösen Werte zu wehren. 69 Der „Erste
Deutsche Nationalstaat“ müsse erstehen aus dem nationalistischen Ehrbegriff Friedrich des
Großen, der sozialistischen Rechtsidee des Freiherr von Stein und der Blutsidee de
Lagardes. 70 Tatsächlich hatte de Lagarde in seinen „Deutschen Schriften“ die Schwächen des
Bismarck-Reiches mit äußerster Schärfe gegeißelt, das, da es noch Juden in seiner Mitte
duldete, kein deutscher Nationalstaat war. 71 Der erste deutsche Nationalstaat bedurfte auch
einer nationalen Religion, die das von den Kirchen gelehrte und repräsentierte Christentum
nicht sein konnte. Deshalb war de Lagarde auch, so wie später Rosenberg, aus der Kirche
ausgetreten. Schlüssel zu der erforderlichen religiösen Erneuerung sollte das vergleichende
Studium aller historischen Religionen sein 72 , eine Idee, die sich im „Mythus“ ebenfalls
wiederfindet. Die neue Religion sollte aus einer Verschmelzung der alten Lehren des
Evangeliums mit den „natürlichen Eigenschaften des deutschen Volkes“ hervorgehen. 73
67
Rosenberg, Die Welt des Auges, Eröffnungsrede zur Kultur-Tagung auf dem Reichsparteitag am 5.9.1934, in:
Rosenberg, Gestaltung der Idee, 1943, S. 142. Vgl. Paul, Ina Ulrike, Paul Anton de Lagarde, in: Handbuch zur
„Völkischen Bewegung“ 1871-1918, Hg. Uwe Puschner, Walter Schmitz und Justus H. Ulbricht, München u.a.
1996, S. 87.
68
Rosenberg, Paul de Lagarde, VB vom 10.9.1927, wiedergegeben in: Rosenberg, Blut und Ehre, 1943, S. 228.
69
Rosenberg, Um die Erfüllung, 1930, S. 2 f.
70
Ebd., S. 5.
71
Dazu Stern, 1986, S. 51 ff.
72
Ebd., S. 73.
73
Ebd., S. 75.
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