Alfred Rosenberg. Hitlers Chefideologe - Compass-Infodienst

Aber er hob ab auf die Toleranz des nationalsozialistischen Staates. Der katholischen Kirche
sei keineswegs die Möglichkeit zum Widerspruch genommen. Die Verbreitung einer
„endlose(n) Zahl von Flugschriften“ 240 werde nicht behindert. Auch die gewichtigste
Publikation, die „Studien zum Mythus des XX. Jahrhunderts“, werde seit einem Jahr
ungehindert von allen kirchlichen Stellen vertrieben. Der Glaube der Verfasser der Studien,
allesamt katholische Wissenschaftler, an die Toleranz des nationalsozialistischen Staats war
wohl nicht ganz so ausgeprägt. Sie publizierten ihre Stellungnahme anonym, als Amtliche
Beilage zum bischöflichen Amtsblatt, da sie andernfalls mit Verlust ihrer Stellung, wenn nicht
schlimmerem, etwa KZ-Haft, rechneten 241 . Im Vorwort meines Exemplars schreibt der
Berliner Bischof, der „Mythus des 20. Jahrhunderts“ habe eine „tiefe Beunruhigung in das
gläubige Christenvolk Deutschlands getragen“. Ziel der Publikation sei es nun, „ernste
Fachleute“ zeigen zu lassen, „mit welchen Waffen der Verfasser des Mythus kämpft und wie
weit er sich vom Boden der objektiven Wahrheit entfernt.“ 242 Der erste und umfangreichste
Teil der Schrift war der Kirchengeschichte gewidmet, der zweite der Heiligen Schrift, der
dritte dem Eckehart-Problem und der vierte schließlich Paulus und dem Urchristentum. Die
Autoren der Studien attestieren Rosenberg gleich auf der ersten Seite ihrer kritischen
Würdigung eine „leidenschaftliche Abneigung ... gegen die Kirche“ 243 , womit sie zweifellos
recht haben. Nach ausführlichen Darlegungen über mehr als 80 Druckseiten hinweg kommen
die Autoren zu der Überzeugung, daß es im ganzen „Mythus des 20. Jahrhunderts“, einem
umfangreichen Buch doch immerhin, nicht eine einzige Stelle gäbe, die „im Sinne wahrer
Geschichtswissenschaft richtig“ 244 sei. Das ganze Bild der Kirche sei auf Irrtümern aufgebaut,
Rosenberg spreche von den Katholiken, als lebe er auf einem anderen Planeten. 245 Im zweiten
Teil der Studien geht es zum einen um das Alte Testament, zum anderen um die
Persönlichkeit Christi und „die Mär von der angeblichen arischen Herkunft“ 246 . Die Autoren
kommen nicht überraschend zu dem Schluß, daß unter den Vorzeichen des „positiven
Christentums“ von der Substanz der christlichen Religion nicht viel übrig bleibt. 247 Die
„Studien“ schließen, nachdem sie sich auch mit anderen Aspekten von Rosenbergs
Gedankengebäude gründlich auseinandergesetzt haben, mit der Anrufung eines Werkes, das
besser sei als der „Mythus“, „das nun schon ins 20. Jahrhundert dauernde und für alle Zeit
unvergängliche, heilige Buch des Neuen Testamentes“ 248 .
240 Ebd., Bl. 10.
241 Vgl. Neuhäusler, 1946, S. 199 f.
242 Studien, 1935, S. III. Zu den Studien Baumgärtner, 1977, S. 154 ff.
243 Studien, 1935, S. 1.
244 Ebd., S. 84.
245 Ebd., S. 85.
246 Ebd., S. 106.
247 Ebd., S. 111 f.
248 Ebd., S. 170.
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