Alfred Rosenberg. Hitlers Chefideologe - Compass-Infodienst

wichtigsten Organisation einer rassistisch sich artikulierenden Freikörperkultur, wie sie auch
die „Arbeitsgemeinschaft der deutschen Lichtkämpfer“ propagierte. In der Nacktkultur, die
„ursprünglich von kerndeutschen Männern ausging“ 136 , kulminierten die Rückwendung zur
Natur, die Hypostasierung der volkskörperlichen Gesundheit und der Anspruch rassischer
Suprematie. Die Rasse wurde zum faschistischen Körperpanzer. 137 Niemand hat das
eindringlicher visualisiert als der völkische Gesinnungskünstler Fidus (bürgerlich Hugo
Höppener, 1868-1948) in seinem „Lichtgebet“, das sein ganzes Schaffen durchzieht. Er hat
dieses Motiv nicht weniger als elfmal gestaltet, zuerst 1890, zuletzt 1938; eine der späten
Versionen erwarb Martin Bormann. 138 Fidus, der wie sein Lehrer Karl Wilhelm Diefenbach,
die „Freie Körper-Kultur“ (FKK) propagierte 139 und sich auch gegen die Beschneidung von
Haupt- und Barthaaren wandte, in denen er kosmische Antennen sah, verband die
Propagierung von Licht, Luft, Sonne und Nacktheit mit dem zeittypischen kosmischen
Pathos, weswegen ihn der nationalsozialistische Saubermann Wolfgang Willrich als
unorganisch-wesenlosen Okkultisten zu schmähen suchte, 140 während andere in ihm den
schöpferischen nordischen Geist sahen, der „visionär den Gottkult künftiger Zeit erschaut“ 141 .
Fidus war wie kein zweiter Künstler ein Proponent des Lichtglaubens 142 , der auf heldisches
Prophetentum wie Feuerverehrung und Sonnenanbetung gleichermaßen rekurrierte.
136 3
Surén, Hans, Mensch und Sonne. Arisch-olympischer Geist, Berlin 1936, S. 119.
137
Theweleit, 1980, S. 78.
138
Zur Bildgeschichte Frecot, Janos/Geist, Johann Friedrich/Kerbs, Diethart, Fidus 1868-1948. Zur Ästhetik
bürgerlicher Fluchtbewegungen, München 1972, S. 288 ff.
139
Hepp, 1987, S. 76 f. Vgl. hierzu und zum folgenden auch Linse, Ulrich, Nordisches in der deutschen
Lebensreformbewegung, in: Wahlverwandtschaft. Skandinavien und Deutschland 1800-1914, Hg. Bernd
Henningson, Janine Klein, Helmut Müssener und Solfried Söderlind, Berlin 1997, S. 397 ff.
140
Willrich, 1937, S. 132 f.
141
Mühling, Paul, Künstler auf den Spuren des Lichtgedankens, in: Der Lichtgedanke und die Feuerehrung, Hg.
P. M., Königsberg 1941, S. 59.
142
Vgl. seinen Beitrag „Feuerehrungshallen aus dem Lichtglauben“, ebd., S. 36 ff.
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