Schlesischer Gottesfreund

Die Görlitzer Ostvorstadt um 1900 Zeichnung nach einer alten Ballonaufnahme, ANN
waren Landstriche und deren Einwohner unterschiedlichsten
Obrigkeiten zugeordnet. Wechselnde staatliche Zugehörigkeiten
begründeten aber zu keiner Zeit einen erzwungenen
Wechsel des Lebensraumes - nicht in diesem
Ausmaß und nicht in der Art und Weise wie er nach dem II.
Weltkrieg in die Tat umgesetzt wurde. Aus der Geschichte
wissen wir, daß die polnische Neubesiedlung des niederschlesischen
Raumes nach der Vertreibung nur schleppend
vorankam. Auch daß mancher der „Neuankömmlinge“ bis
1990 „irgendwie immer auf gepackten Koffern“ saß, ist
hinlänglich durch Äußerungen Betroffener belegt. Da half
es wenig, daß in Polen propagiert wurde, die Einverleibung
Schlesiens stelle lediglich eine geographische Korrektur
dar, die sich auf ältesten polnischen Anrechten begründe.
Weniger noch konnte die ins gleiche Horn stoßende DDR-
Geschichtsbetrachtung ausrichten. Im Empfinden beider
auf diese Weise zu unfreiwilligen Nachbarn gewordenen
Völker blieb das dumpfe Gefühl, daß eben nicht alles mit
rechten Dingen zugegangen sei. Der von der deutschen Politik
gern und viel zitierte Satz, die deutsche Ostgrenze sei
ein Ergebnis des von Deutschland angezettelten Weltkrieges,
ist wenig hilfreich, wenn es darum geht, zur Normalität
im Umgang miteinander zu gelangen.
Unbestritten ist das Leid und die Not, die Deutsche über
ihre Nachbarvölker gebracht haben, unbestritten auch, daß
Sühne hierfür sich nicht in Kriegsverbrecherprozessen und
Zahlungen von Wiedergutmachungen erschöpfen kann.
Dabei sollte aber nicht ausgeblendet werden, daß die Nachkriegsordnung
unter massiver Beugung des Völkerrechts
zustandekam. Erfahrenes Unrecht wurde zur Legitimation
dem Besiegten Unrecht zuzufügen. Deutschland in
Einflußsphären zu teilen und in diesem Zusammenhang
geographisch und politisch überschaubar zu gestalten, mag
ein Kalkül der Siegermächte gewesen sein. Daß aber die
Umsetzung dieser Neuordnung wenig mit Recht und viel
mit Rache zu tun hatte, erschwert bis in die Gegenwart die
Annäherung beider Völker.
Unrecht kann nicht durch Unrecht gesühnt werden. Als
1965 die polnischen katholischen Bischöfe in einem
Briefwechsel mit ihren deutschen Amtsbrüdern formulierten:
„Wir vergeben und bitten um Vergebung“, schien ein
guter Anfang gemacht zu sein, der Anfang einer
Entwicklung, die bis heute ihrer Fortführung harrt. (Siehe
Beitrag S.42)
Sicherlich hat das bisher Gesagte nicht den Anspruch,
deutsch-polnischen Beziehungen und Bezüglichkeiten auf
den letzten Grund zu gehen. Vielmehr geht es darum
Gedankenanstöße zu geben, Fragen zu stellen und Wege zu
wirklich efektivem Dialog zu erkunden.
Über diesen Artikel ist eine Abbildung gesetzt, die die
Bebauung des östlichen Görlitzer Neißeufers vor 100
Jahren darstellt. Davon ist heute kaum noch etwas vorhanden.
Die Häuser sind nicht dem Krieg zum Opfer gefallen.
Nach der Teilung der Stadt verfielen sie zusehends und
wurden schließlich in den 50er und 60er Jahren abgetragen.
Die zweite Zeichnung zeigt die moderne Altstadtbrücke,
die die beiden so ungleich gewordenen Teile der Stadt miteinander
verbindet. Am Ende steht ein Foto vom Wiederaufbau
des Töpferbergs am polnischen Ufer der Neiße, in
unmittelbarer Nähe der Altstadtbrücke. Die Abbildungen
sind mit Bedacht gewählt. Sie verweisen auf das Auf und
Ab eines einst blühenden Stadtteils, der erst jetzt und sehr
mühevoll langsam zu sich selbst findet. Das schwang auch
in den eingangs zitierten Worten des Architekten mit und in
dem, was er zur Erklärung hinzufügte: „Nirgendwo wird
die Unnatürlichkeit dieser Grenze sichtbarer und spürbarer
als genau hier. Das mag einerseits damit zusammenhängen,
daß Görlitz die größte geteilte Stadt im Grenzverlauf ist,