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4 SCHWERPUNKT Das Leben mit Jakob empfinden ich und meine Familie als Bereicherung. Natürlich gibt es auch Tage, an denen wir am Abend geschafft sind, weil Jakob ständig in Bewegung ist und mich auch sonst ganz schön fordert. Besonders anstrengend war es, als er erst eine kurze Zeit bei uns lebte. Da zeigten sich seine tiefen Verletzungen in heftigen Wutausbrüchen, bei denen Gegenstände flogen und Türen knallten. Aber wir wussten, dass seine Wut einen Platz und Ausdruck brauchte, um das Erlebte zu verarbeiten. Hart war es mit anzusehen, wenn er in solchen Situationen mit dem Kopf gegen Wand oder Schränke schlug und wir es nicht schnell genug verhindern konnten. Diese Phasen liegen zum Glück hinter uns. Geholfen hat hier auch sicherlich die verhaltenstherapeutische Unterstützung, die er einmal wöchentlich im Kindergarten durch die Frühförderstelle erhält. Installiert wurde dies, da er am Anfang seiner Kindergartenzeit die anderen Kinder häufig und heftig schlug. Seit einiger Zeit hat sich sein Verhalten größtenteils geändert und er hat sowohl im Kindergarten wie auch in der Nachbarschaft Freunde gefunden. Hierüber ist Jakob sehr glücklich und wir auch. Wenn Sie mich fragen, welche Erwartungen ich vor der Vermittlung hatte, muss ich Ihnen sagen: keine! Erwartungen ist der falsche Begriff. Mit Erwartungen verbinde ich, dass ich dem Kind dann meine Vorstellungen überstülpe wie es sein sollte. Dieser Begriff ist schwer und erdrückend. Das kann zwangsläufig nur für alle Beteiligten zur Enttäuschung führen. Ich habe Hoffnungen und auch Wünsche, sowohl für mich wie auch für Jakob. Die Wünsche, die mich betreffen sind und waren in erster Linie die, mit Kindern leben zu wollen. Die Wünsche und Hoffnungen, die ich für Jakob habe sind, ihm trotz allem Erlebtem, ein Stück Freude am Leben zu vermitteln und ihm aufzuzeigen, wie dies geht. Natürlich mache ich mir auch Sorgen. Manchmal sorge ich mich, dass er seine Vergangenheit nicht bewältigen kann. Ich weiß, dass ich trotz allem, was ich nach bestem Wissen und mit all meinen Möglichkeiten für ihn tue, ihm seine Vergangenheit nicht abnehmen kann. Ich möchte jedoch seine Lebensschubladen so gut wie nur möglich füllen, dass er später daraus schöpfen kann. Auf keinen Fall erwarte ich von ihm Dankbarkeit. Es war schon von Jugend an meine Vorstellung, mehrere Kinder zu haben. Da ich meine eigenen Kindern ziemlich früh bekommen habe, war auf Grund der persönlichen Situation erst einmal Schluss mit zwei Kindern. Als dann mein erster Mann starb, hatte sich meine Vorstellung von fünf Kindern mittlerweile als alleinerziehende Mutter erübrigt. Jahre später in einer neuen Partnerschaft tauchte dieser Wunsch wieder auf. Aber es mussten keine eigenen Kinder mehr sein. Mein Partner und ich wollten ganz einfach unser Leben noch einmal mit Kindern leben. Meine eigenen Kinder sind mittlerweile erwachsen. In dieser Lebensphase, das heißt mit Mitte vierzig, mit jüngeren Kindern zu leben, ist anders als das Leben als junge Mutter. Ich selbst bin klarer und gelassener. Ich brauche keine Ansprüche, die von außen an mich gestellt werden, in punkto Erziehung mehr zu erfüllen. Von daher ist es trotz vieler Schwierigkeiten entspannter. Zudem erhalten wir hier im Diakonischen Werk von Seiten der Fachkräfte jegliche Unterstützung, die wir brauchen. Das ist meines Erachtens ganz Evangelische Gemeinde zu Düren, Dez. 2008 / Jan. 2009 Mit Jakob leben als neue Familie Jakobs Pflegemutter berichtet Rita Pütz-Pilger, Leiterin des Adoptions– und Pflegekinderdienstes der Evangelischen Gemeinde, sprach mit Jakobs Pflegemutter über deren Zusammenleben mit Jakob: wichtig, dass Pflegeltern sich von vorne herein alle Hilfen und Unterstützungen holen, die möglich sind. Vom ersten Gespräch an haben mein Partner und ich uns beim Diakonischen Werk gut aufgehoben gefühlt. Von daher haben wir den Mut gefunden, noch ein weiteres Kind bei uns aufzunehmen. Was ich abschließend noch sagen möchte: man muss die leiblichen Eltern, nach allem was sie diesen Kindern vielleicht angetan haben, nicht lieben oder mögen. Aber man muss sie achten, weil sie diesen Kindern das Leben geschenkt haben. Und man muss diese Kinder lieben und achten, so sehr sie vielleicht auch in manchen Momenten an die leiblichen Eltern erinnern. Wir, mein Partner und ich, haben bisher noch keine Minute bereut, unser Leben mit diesen „unseren“ Kindern zu leben. Gesprächsprotokoll: R. Pütz-Pilger INFORMATION UND KONTAKT > monatlicher Gesprächskreis für Pflegeeltern unter Lei- tung einer Fachkraft > mehrere Fortbildungsveran- staltungen im Jahr > Familienausflug und einzelne Treffen von Pflege– und Adoptiveltern Bei Fragen bezüglich der Aufnahme eines Kindes, ob für kurze Zeit oder auf Dauer, wenden Sie sich bitte an die Sekretariate des Diakonischen Werkes unter den Rufnummern: 02421-188/123 (vormittags) 02421/188-130 (nachmittags) Oder vereinbaren Sie einen Gesprächstermin mit Frau Rita Pütz- Pilger unter den angegebenen Telefonnummern.
Evangelische Gemeinde zu Düren, Dez. 2008 / Jan. 2009 Gerne machen wir es uns in diesen Wochen gemütlich, treffen uns mit Freunden und suchen Gemeinschaft mit Menschen, die wir lange nicht mehr gesehen haben oder mit denen wir sonst kaum Zeit finden, uns mal abseits der alltäglichen Hektik zusammenzusetzen. Im Advent und in der Weihnachtszeit erfüllen wir uns gerne unsere Sehnsucht nach einer „schönen Zeit“ und wollen nichts von Problemen wissen. Der alte Jesaja-Text in unserem Adventslied zielt aber ganz im Gegenteil auf unsere Lebenswirklichkeiten, auf die Kämpfe ums Überleben und die Auseinandersetzungen um ein besseres Leben: So schau nun vom Himmel und sieh herab von deiner heiligen, herrlichen Wohnung! Wo ist nun dein Eifer und deine Macht? Deine große, herzliche Barmherzigkeit hält sich hart gegen mich. Bist du doch unser Vater … Du, HERR, bist unser Vater: »Unser Erlöser«, das ist von alters her dein Name … Ach dass du den Himmel zerrissest und führest herab, … Kein Ohr hat gehört, kein Auge hat gesehen einen Gott außer dir, der so wohl tut denen, die auf ihn harren. (aus Jesaja 63,5-64,3) Ein Adventstext ohne Lob, ohne Dank? Stattdessen: Anklage Gottes! Und das in der Bibel! Gott wird angeklagt, wird in unsere Welt gerufen und soll sich vor der Welt erklären. Vielleicht redet Jesaja auch ironisch: ‚So schau doch mal vom Himmel, hinter den Wolken hervor und interessiere dich für das, was hier bei uns geschieht! Verlass doch mal deine ach so heilige und herrliche Wohnung dort droben!‘ Als sei Gott so hoch erhaben, dass er sich um nichts in der Welt mit unseren Plagen zu befassen hätte. ‚Wo ist nun dein Eifer und deine Macht?‘ Viele vermissen Gottes Eifer und Macht in ihrer konkreten Not und könnten mit einstimmen in den Satz: ‚Deine große, herzliche Barmherzigkeit hält sich hart gegen mich.‘ Am liebsten würde man selbst die Wolken zur Seite schieben und Gott das Unrecht zeigen, das erduldet und erlitten wird: Menschen, die sicher Geglaub- O Heiland, reiß die Himmel auf tes verlieren; (Ehe-)Paare, die sich auseinander leben und einander nichts mehr zu sagen haben; Kranke, die ihre Schmerzen kaum noch ertragen können; Einsame, die aufgehört haben zu sprechen, weil ihnen doch niemand mehr zuhört; die ihre eigene Lebensgeschichte vergessen haben, weil es niemanden mehr gibt, dem sie sie erzählen können. Ja, so schau doch vom Himmel, barmherziger Gott, verlass deine heilige - uns zu ferne? - Wohnung. Wer erwartet von Gott noch Hilfe zur Bewältigung seiner persönlichen Fragen und Probleme? Wenn Gott wirklich helfen könnte, dann müsste es doch in der Welt besser aussehen? Manche fragen sich: Entweder ist Gott doch nicht barmherzig, oder er ist nicht allmächtig? Manche werden auch schlussfolgern, dass es Gott gar nicht gibt. Für Israel, das diese Klage aufgeschrieben und weitererzählt hat, war das unvorstellbar. Das konnte es gar nicht geben; denn woher sollte dann überhaupt alles Leben kommen? Aus dem Nichts? Das Wunder meines Lebens: die Begegnungen, die Gemeinschaft, die ich erlebt habe und heute noch erlebe, der Atem, der mir Kraft zum Leben gibt: aus dem Nichts? Für Israel gab es auf diese Fragen nur die eine Antwort Jesajas: ‚Du bist doch unser Vater! Von alters her ist dein Name doch ‚Unser Erlöser‘!’ Aller Zweifel ist in der Hebräischen Bibel umfangen von der Gewissheit einer letzten und tiefen Geborgenheit in Gott. Diese Geborgenheit, dieses THEOLOGISCHE GEDANKEN 5 Urvertrauen ist vielen Menschen in unserer heutigen Welt verloren gegangen. Das Spannende unseres Textes ist seine Wendung von der Anklage hin zum Bekenntnis, dass Gott trotz allem seit jeher „Erlöser“ genannt wird. Das hebräische Wort für Erlöser go’alenu bezeichnet auch den Anwalt und Verteidiger. Erlösung wird also gerade darin gesehen, dass denen, die Unrecht erleiden müssen, Recht verschafft wird. Erlösung steht in einem engen Zusammenhang zur Gerechtigkeit - wie es auch im Vater Unser nicht nur um die Vergebung unserer Schuld, sondern auch unserer Schulden geht. Von alters her ist Gott derjenige, der denen, die Unrecht erleiden, ihr Recht verschafft. So ist also die Botschaft Jesajas klar und von unseren Kämpfen gar nicht weit entfernt: Gott möge sich als Erlöser, als Rechtbringer zu erkennen geben: Ach, reiß die Himmel auf, herab, herab vom Himmel lauf, reiß ab vom Himmel Tor und Tür, reiß ab, wo Schloss und Riegel für, heißt es in dem bekannten Adventslied, das in diesen Wochen oft gesungen wird. Die Adventszeit ist Vorbereitungszeit auf das Fest von Jesu Geburt. Mit Jesu Geburt feiern wir Gottes stärkende Nähe in den Mühen unseres Lebens. Wir können seine Gegenwart inmitten der Vieldeutigkeit unseres täglichen Lebens erleben. Die Gegenmächte des Lebens müssen überwunden werden, um Leben zu ermöglichen. In dieser Sicht zeigt sich der Realismus der Botschaft Jesajas. Dies ist die Verheißung, die wir uns im Advent bewusst machen können. Deshalb stellen wir Lichter in unsere Fenster, die es uns freundlich und hell machen. Advent bedeutet, den konkreten Blick auf die Wirklichkeit zu üben, in der wir leben. Advent bedeutet, die Krisen wahrzunehmen, die Menschen durchzustehen haben und gleichzeitig den weitenden Blick einzuüben auf den, der mit uns trägt, der in die Welt gekommen ist und noch kommen wird, um unsere Schuld, unsere Versäumnisse und Verfehlung mit zu tragen. Dirk Siedler
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