Aus dem Arbeitszentrum Ost - Anthroposophische Gesellschaft in ...

Ausgabe 6/2011 Juni
Neue Bürgerregierung?
(an) Nach der Landtagswahl in Baden-
Württemberg kündigt der erste grüne Ministerpräsident
Winfried Kretschmann in seiner
Regierungserklärung am 25. Mai einen Politikwechsel
in Richtung einer «Bürgerergierung»
an. Was damit genau gemeint ist, wird man in
der Praxis der kommenden vier Jahre abwarten
müssen. Deutlich wird aber, dass Kretschmann
weniger staatlichen Dirigismus und mehr Bürgerbeteiligung
wünscht. Dass allerdings in
Stuttgart bereits im Frühjahr 1919 eine viel
weitergehende Politikwende eingeleitet werden
sollte, und zwar durch Rudolf Steiners
Vorschläge zur Sozialen Dreigliederung, ist
wohl kaum jemandem von den gegenwärtig
politisch Handelnden bewusst. Steiner hatte
u.a. ein dreigliedriges Rätesystem der Bürgerbeteiligung
in Form von Kulturräten im Geistesleben,
Arbeiterräten im Rechtsleben und
Betriebsräten im Wirtschaftsleben angeregt.
Sein in der ersten Waldorfschule verwirklichtes
Modell der Einheitsschule wird nun nach
beinahe 100 Jahren ebenfalls von der grünroten
Landesregierung aufgegriffen, auch hier
ohne historisches Bewusstsein. Dieses erwacht
jedoch gerade auch in Stuttgart zunehmend,
was sich insbesondere am großen Erfolg der
Stuttgarter Steiner-Ausstellung ablesen lässt
(siehe nebenstehenden Bericht).
Materialien und Berichte
zur Mitgliedertagung in Weimar mit Geschäftsbericht
und Jahresrechnung finden Sie auf den
Seiten 5 bis 12
Die Entwicklung der Hochschule
vordenken
möchte Justus Wittich im dritten Gespräch
innerhalb des Arbeitskollegiums auf
Seite 3
Freunde in Japan
Nun hat es doch geklappt, und das Notfallpädagogik-Team
der «Freunde der Erziehungskunst»
konnte nach Japan. Ein Bericht von
Bernd Ruf auf
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aus der anthroposophischen Arbeit in Deutschland
Kosmos Rudolf Steiner
Ein Rückblick auf die Ausstellung
und ihre Rahmenveranstaltungen in Stuttgart
Es war ein außergewöhnliches Frühjahr in Stuttgart. Die große Ausstellung im Kunstmuseum
vom 4. Februar bis zum 22. Mai leuchtete mit ihren großen Lettern am Glaskubus
des Museums weit über den Schlossplatz hinaus. Insgesamt 75.000 Besucher haben die
Ausstellung besucht, ein außergewöhnlicher Erfolg. Es mischten sich allerdings auch einige
bittere Tropfen in das ansonsten rundum erfolgreiche Unternehmen.
Es waren bewegte Monate, die Zeit von Februar
bis Mai. Denn nicht nur schlugen die Wellen
um Stuttgart 21 nach wie vor hoch. Erstmals
in der Geschichte der Bundesrepublik
wurde eine grün-rote Landesregierung mit
einem grünen Ministerpräsidenten bei einer
Landtagswahl gewählt. Viele Demonstrationen
und Versammlungen der aufgebrachten und
bewegten Stuttgarter fanden im Schatten des
Kunstmuseums und unter dem Schriftzug mit
dem Namen Rudolf Steiner statt. Dabei konnten
durchaus Reminiszenzen an die Dreigliederungszeit
im Frühjahr des Jahres 1919 wach
gerufen werden.
Auch die in diesem Zusammenhang vom
Kunstmuseum initiierte Buchpublikation
«Rudolf Steiner in Stuttgart» fand reichen und
durchgehend positiven Anklang. Presse, Radio
und Fernsehen berichteten ausführlich über
das Thema und die gleichnamige Ausstellung
zum Buch im Rudolf Steiner-Haus Stuttgart,
die in der langen Nacht der Museen einen
nicht abreißen wollenden Strom von Besuchern
anzog.
Öffentliche Aufmerksamkeit wie
noch nie – ein herzlicher Dank
Gemeinsam mit der Landesgesellschaft hatte
das Kunstmuseum außerdem eine ganze
Reihe von Begleitveranstaltungen organisiert,
die ebenfalls überaus stark besucht waren
und über die nachfolgend hier noch eingehender
berichtet werden soll. Überhaupt
zeigte sich die Leitung des Kunstmuseums,
Dr. Ulrike Groos und Dr. Simone Schimpf, als der
ideale Gesprächspartner für öffentlichkeitswirksame
Veranstaltungen und Publikationen
rund um die Ausstellung und das Jubiläum
zu Rudolf Steiners 150. Geburtstag. Dieses
erfuhr dadurch in der Stuttgarter Öffentlichkeit
eine durchgehend positive Würdigung und
Andreas Neider
Foto: pjt56
erhebliche öffentliche Aufmerksamkeit, die es
so zuvor auch in Stuttgart bisher noch nie
gegeben hat.
Dafür danken wir von dieser Stelle aus ganz
herzlich!
Das Werk und die Person Rudolf Steiners
wurde auf diese Weise zu einem Zeitpunkt in
den Mittelpunkt des öffentlichen Interesses
gerückt, zu dem es ja insbesondere durch
die gleichzeitig erschienenen Biographien eine
eher kritische bis herabwürdigende Resonanz
in der Öffentlichkeit gab. Besonders das starke
Interesse an der historischen Konfiguration
rund um Rudolf Steiner in Stuttgart machte
aber deutlich, dass es auch anders geht. Sowohl
bei den Mitarbeitern der Museumsleitung, wie
bei den Mitarbeitern vom Stadtarchiv als auch
bei den Mitarbeitern des Stuttgarter Belser-
Verlages gab es eine große Offenheit und ein
tief gehendes Interesse sowohl an Rudolf Steiner
selbst wie auch an seinen Werken.
Die gleichzeitige Präsentation seiner zentralen
künstlerischen Impulse und Werke im Kunstmuseum
ließ so erstmals den ganzen Umfang
und die Wucht des anthroposophischen
Fortsetzung Seite 2
1

Anthroposophische Gesellschaft
Kosmos Rudolf Steiner
Fortsetzung von Seite 1
Impulses in all seinen Facetten in einer so
bisher nicht gekannten Dimension sichtbar
werden und wurde auch dem entsprechend
gewürdigt.
Trotz allem auch
ein bitterer Nachgeschmack
Umso bitterer stimmt es in diesem einmalig
gut geglückten Zusammenklang von Anthroposophie
und Öffentlichkeit, wenn man im
Nachgang von einigen gravierenden Vorfällen
sowohl im Museum wie bei den Rahmenveranstaltungen
erfahren muss, bei denen sich
anthroposophische Besucher völlig außerhalb
jeglichem Verhaltensrahmen bewegten. So
kam es vor einigen der Veranstaltungen zu
regelrechten Ausschreitungen bis zu Handgreiflichkeiten
gegen Museumsmitarbeiter,
weil einzelne Besucher die Veranstaltung
wegen ausverkauften Karten nicht mehr besuchen
konnten. Aber auch in der Ausstellung
wurde das Aufsichtspersonal teilweise agressive
behandelt oder beschimpft. Das anthroposophische
Publikum hinterließ auf diese Weise
einen bitteren Nachgeschmack in der Öffentlichkeit,
weil die teilweise aggressive Art, mit
der hier agiert wurde, so ganz und gar nicht
zu dem positiven Bild, das man ansonsten von
Rudolf Steiner und der Anthroposophie hat,
zu passen scheint. Der Ton der Ausfälligkeiten
war teilweise von einer arroganten bis selbstherrlichen
Art bestimmt mit dem Unterton:
«Was wollt ihr denn mit Rudolf Steiner, der
gehört doch uns!» Es ist äußerst betrüblich
und beschämend zugleich, wenn gerade bei
einem solchen Anlass, bei dem mit einem
dermaßen offenen und auch finanziell ungeheuren
Aufwand Rudolf Steiner und sein Werk
gewürdigt wurden, der Eindruck entsteht, dass
einzelne Mitglieder der anthroposophischen
Bewegung diesen Aufwand nicht nur nicht
zu schätzen wissen, sondern zudem ein dazu
nicht passendes und ungehöriges Verhalten in
der Öffentlichkeit an den Tag legen.
Helmut Zander –
ein Theologe in seinem Element
Neben den Veranstaltungen zur Pädagogik,
zur Medizin und Landwirtschaft verlief vor
allem der Gesprächsabend zum Thema Theologie
mit Helmut Zander außerordentlich
spannend. Die Gesprächspartner waren für die
Christengemeinschaft Michael Debus und für
die Anthroposophische Gesellschaft Hartwig
Schiller. Die Moderation des Abends hatte
der außerordentlich geschickt und kompetent
agierende Journalist Paul Stenner. Dieser
Gesprächsabend war mit 700 Besuchern die
am besten besuchte Rahmenveranstaltung der
Ausstellung. Es ging dabei um zentrale Fragen
nach der Christlichkeit der Anthroposophie,
respektive der Christengemeinschaft, um
unterschiedliche Einschätzungen derselben
seitens der beiden Kirchen in Deutschland und
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um die unterschiedlichen Milieubedingungen
der katholischen und evangelischen Kirche
und der anthroposophischen Bewegung.
Dabei zeigte Helmut Zander, dass er im theologischen
Gespräch seine Herkunft und Heimat,
die katholische Kirche, versiert vertreten
kann. Wenn er hier teilweise vehement kirchliche
Positionen gegenüber der Christengemeinschaft
und der Anthroposophie verteidigte
oder den Pluralismus der christlichen
Kirchen in der alltäglichen Glaubenspraxis
hervorhob, dann bemerkte man, dass sich
hier ein echter Sohn der Kirche in seinem
eigentlichen Element betätigt, der Glaubensverteidigung.
Hier sprach weniger der Biograph
Rudolf Steiners als dessen theologischer
Kritiker. Mit dieser Art von Kritik, etwa dem
seit Rudolf Steiners Zeiten bekannten Vorwurf
der «Selbsterlösung», lässt sich leben, können
doch solche Vorwürfe leicht als Missverständnisse
bzw. unberechtigt entkräften werden.
Auch wenn dies den theologischen Gegnern
Steiners schwer fällt anzuerkennen, der Reinkarnationsgedanke
anthroposophischer Prägung
unterscheidet sich prinzipiell von jenem
buddhistischer Herkunft, denn hier geht es
eben gerade nicht um Selbsterlösung, sondern
um Weiterentwicklung in christlichem Sinne,
im Sinne des Ganzen der Menschheit eben.
Diese Entwicklungsfähigkeit des Einzelnen
möchte die Kirche dem Menschen im Sinne
ihres Selbsterhalts vorenthalten. Darüber kann
auch eine noch so pluralistische Glaubenspraxis
nicht hinweg täuschen.
Zander gestand denn auch zu, dass es in
der Kirche zwar eine ausgesprochen pluralistische
Glaubenspraxis, dafür aber eine umso
strengere, dogmatisch-theoretische Glaubensgrundlegung
gäbe. In diesem Sinne bewies er
an diesem Abend gegenüber den durchaus
kritischen und deutlichen Nachfragen seitens
des Vertreters der Christengemeinschaft
seine Glaubensfestigkeit und Treue der Kirche
gegenüber. So bestätigte sich hier auch der
ganze Rahmen der Veranstaltung, die nicht
auf Initiative der Museumsleitung, sondern
auf Initiative des evangelischen Stadtdekans
zustande gekommen war.
Die abschließende Diskussion mit dem Publikum
verlief sachlich und auf hohem Niveau,
und es erwies sich auch hier als glücklich, dass
Hartwig Schiller aus gewissermaßen neutraler
Position immer wieder vermittelnde Worte
einbringen konnte. Zu manchen Fragen hätte
man sich ein kleineres Publikum und mehr
Zeit gewünscht, insofern lässt sich dieses
Gespräch vielleicht bei anderer Gelegenheit
sogar fortsetzen.
Von der Bühne gehustet - mit Folgen
Was sich bereits während der Ausstellung und bei anderen Rahmenveranstaltungen gezeigt
hatte, wiederholte sich leider auch bei der mit großem Aufwand betriebenen Eurythmie–
veranstaltung des Kunstmuseums Stuttgart.
Am 19. April gab es im Theaterhaus Stuttgart
«Lamentate – ein Abend zur Eurythmie» zu
sehen. Als Koproduktion des Eurythmeum
Stuttgart mit dem Kunstmuseum Stuttgart
war es ein wichtiges Ziel dieser Veranstaltung,
auch Menschen außerhalb der üblichen
Zuschauerkreise für eine Eurythmieaufführung
zu interessieren. Das Kunstmuseum hatte zur
Ausstellung «Kosmos Rudolf Steiner», die von
Februar bis Mai in Stuttgart zu sehen war, ein
vielgestaltiges Beiprogramm angeboten, die
meisten Veranstaltungen davon gemeinsam
mit der Anthroposophischen Gesellschaft. Es
sollten Begegnungsforen geschaffen werden
für Lebensanschauungen, Forschungen und
praktische Arbeitsfelder innerhalb und außerhalb
der Anthroposophie.
Mit dem «Lamentate» von Arvo Pärt, das Teil der
Tournee «Symphonie/ Eurythmie 2008» gewesen
war, schien das ideale Werk gefunden, um
eine solche Begegnung auch für die Eurythmie
und die Tanzkunst möglich zu machen. Deshalb
war zur Einführung des Abends Frau Prof.
Dr. Claudia Jeschke, eine renommierte Tanzwissenschaftlerin
von der Universität Salzburg,
geladen, über Entwicklungen im modernen
Tanz zu sprechen. Anschließend sollte eine
Demonstration zum «Lamentate» folgen und
nach der Pause dann die Aufführung des
Werkes. Ein volles, rundes Programm – so
schien es jedenfalls den Verantwortlichen. Und
ein sehr gut gefüllter Saal schien diese Erwartung
auch zu bestätigen, die Veranstaltung
konnte erst fast 10 Minuten später beginnen,
weil noch Menschen an der Kasse standen.
Frau Jeschke begann mit ihrem Vortrag, wie
in der wissenschaftlichen Szene üblich von
einen vorbereiteten Konzept abgelesen und
mit vielen Bildern über Video-Beamer bestückt.
Sie sprach, wie angekündigt, über «Tanzentwicklungen
im beginnenden 20. Jahrhundert».
Nun mag man sich für dieses Thema interessieren
oder nicht – einige Zuschauer fanden
das Ganze wohl nicht sehr fesselnd, denn
nach etwa 45 Minuten Redezeit begann ein
auffälliges Husten im Zuschauerraum, und auf
die irritierte Frage der Rednerin «Husten Sie
mich von der Bühne?» erklangen tatsächlich
ein paar «Ja – aufhören!» Rufe. Eine andere
Stimme sagte «Nein, weitermachen», und Frau
Jeschke beendete ihren Vortrag dann schnell
in die sich nur langsam wieder beruhigende
Zuschauermenge hinein.
Carina Schmid, die die Demonstration leitete,
wurde anschließend enthusiastisch begrüßt
und auch die Aufführung begeistert aufge-
Fortsetzung Seite 4
Anthroposophie Weltweit • Mitteilungen Deutschland, Juni 2011

Anthroposophische Gesellschaft
Die Weiterentwicklung der Hochschule vordenken
Das nachfolgende Gespräch zwischen Michael Schmock und Justus Wittich schließt an die beiden vorangegangenen Gespräche zu Hochschulfragen
innerhalb des Arbeitskollegiums in der April- und Maiausgabe an.
Michael Schmock: In den letzten Gesprächen ist
Wesentliches über die heute erforderliche Qualität
der Hochschule für die Anthroposophie
charakterisiert worden. Was hat das für Folgen
für Form und Inhalt der Hochschularbeit?
Justus Wittich: Mich hat immer der außerordentliche
Ernst Rudolf Steiners beeindruckt, mit
dem er die Fragen der Hochschule gehandhabt
hat – dabei vollkommen nüchtern und
ohne jedes Pathos. Es handelte sich ja um
ein in jeder Beziehung freies Vertragsverhältnis
zwischen der Leitung der Schule und
den aufgenommenen Mitgliedern und daraus
entstehend eine Art Bruder- oder Schwesternschaft
als geistiger Forschungsverbund und
Repräsentant der Anthroposophie in der Welt.
Das war die moralisch und willensmäßig notwendige
Voraussetzung für die Übermittlung
und Handhabung esoterischen Lehrgutes
durch Rudolf Steiner und die individuellen
Schulungsanstrengungen der Mitglieder dieser
Hochschule.
MS: Ist das heute noch gleichermaßen fortzusetzen?
JW: Nein, nicht in der alten Weise, denn die
Inhalte der ehemals esoterischen Hochschule
sind seit 1992 veröffentlicht und liegen spätestens
seit diesem Jahr in einer preisgünstigen
Buchausgabe vor. Das ist inzwischen wie im
übrigen Leben: Alles und jedes Wissen ist
im Internet abrufbar und steht jedem, der es
will, zur Verfügung. Diese Inhalte begründen
als solches keine esoterische Schule mehr
und sie haben sich durch das abgeschlossene
20. Jahrhundert – wie Wolf-Ulrich Klünker
im letzten Heft ausführte – längst in unsere
geistige Lebenssituationen hinein verwandelt.
Ablesbar ist dies in Deutschland für mich
zum Beispiel in dem kaum mehr erfahrbaren
Unterschied von Mitgliedern der Anthroposophischen
Gesellschaft oder Hochschulmitgliedern
bzw. von zahlreichen Arbeitskreisen zur
Hochschule außerhalb derselben. Hochschularbeit
müsste doch heute innerhalb und außerhalb
der Sektionen ein angemessenes Inspirationsmilieu
für weiterführende geistige Inhalte
angesichts der jetzigen Nöte der Menschheit
bilden – von Mund zu Ohr weitergegeben –
fußend auf in individueller oder gemeinsamer
Meditations- und Erkenntnisarbeit errungenen
Einsichten. Dafür sind zurzeit, soweit ich das
sehen kann, relativ wenige Fähigkeiten innerhalb
der Hochschule vorhanden.
Die Form der von Rudolf Steiner eingerichteten
Freie Hochschule enthielt aber aus meiner
Sicht noch über den Inhalt hinaus eine weitere
Aufgabenstellung für ihre Mitglieder, nämlich
individuell Repräsentanten der Anthroposophie
zu sein und sich mit den anderen
Hochschulmitgliedern sowie der Leitung in
Verbindung zu halten – eine klar beschriebene
Aufgabe einer besonderen Art der Gemeinschaftsbildung.
MS: Ein neuer Bund?
JW: Ja, gewissermaßen. Anthroposophie ist
doch heute – nach 100 Jahren Wirksamkeit
– in der Welt irgendwie angekommen. Man
bedarf eigentlich keiner Anthroposophischen
Gesellschaft mehr als Vermittlerin, um Anthroposophie
zu finden, kennen zu lernen und zu
studieren. Zudem ist die Individualisierung so
fortgeschritten, dass jeder Mensch heute seinen
ganz eigenen Zugang zu Fragen der geistigen
Welt, der Spiritualität und damit auch
der Anthroposophie findet und finden muss.
Dann aber entsteht biographisch über kurz
oder lang die interessante Frage, ob ich
mich mit den so gefundenen Erkenntnissen,
Lebensauffassungen und Sichtweisen selber
identifiziere, sie für mich als einen individuellen
Weg willentlich ergreife und – zur Kraft-
und Wirksamkeitsverstärkung nach innen und
außen – mich mit anderen Schicksalsgenossen
in freier Weise zusammenschließen möchte,
um auch öffentlich dafür einzustehen und an
den notwendigen Gestaltungen der Welt mitzuwirken.
Insofern kommt für meine Wahrnehmung
heute gerade für junge Menschen
oft ein ganz umkehrter Weg zur Anthroposophie
zustande: Erst einmal im Sozialen an
einer Aufgabe aus Ansätzen der Anthroposophie
praktisch mitzuarbeiten – und dann erst,
wenn Fragen auftreten, sich in Texte, Zusammenhänge
oder Themen studierend einzuleben.
Oft kommt heute die Frage nach dem
«Einstehen» für eine geistige Anschauung,
lange bevor es um den Beitritt zu einer Fördergemeinschaft
wie die Anthroposophische
Gesellschaft geht.
Ich persönlich suche in meinem Weg der
Anthroposophie einen geistigen und lebensmäßig
verbindlichen Bund mit anderen
Menschen, die für diese Art der geistigen
Erkenntnis bei aller Individualität vor der
Welt Verantwortung übernehmen wollen und
gemeinsam, quasi «Rücken an Rücken» für
eine solche Aufgabe in der Welt und an deren
Nöten arbeiten. Innen und Außen sind dabei
im Idealfalle im Leben nicht mehr getrennt.
Diese Bruder- oder Schwesternschaft gibt es
natürlich geistig real schon jetzt erlebbar – aber
eben meist nicht «verabredet». Man spürt dies
in der Begegnung mit bestimmten Menschen,
bei einzelnen Situationen in seinem Berufs-
und Alltagsleben. Das hat heute selbstverständlich
– vielleicht auch leider – nichts mehr
mit einer rosa oder blauen Mitgliedskarte zu
tun.
MS: Heißt das im Ergebnis: gar keine Form
mehr für diese Art der geistigen Arbeit in der
Hochschule?
JW: Nein, im Gegenteil – aber sie müsste heute
meiner Auffassung nach konkret neu in einer
zusätzlichen Form gegriffen werden. Wo es
innerlich gewollt und gelebt wird, kann die
jetzige Gepflogenheit der Hochschul- und
Sektionsarbeit natürlich weitergehen wie bisher.
Aber die Hochschule muss durch ihre
Leitung ein klares Gesicht und ein geistiges
Handlungszentrum bekommen – das kann
nicht durch ein Gremium, ob nun von fünf
oder über 15 Menschen geleistet werden (Vorstand
oder Hochschulkollegium), sondern nur
von einer bis höchstens drei Persönlichkeiten,
die von den Mitgliedern der Hochschule in
dieser Funktion anerkannt werden. Ohne klare
Leitung gibt es keine freien und verbindlichen
Vertragsverhältnisse zu den Mitgliedern der
Hochschule, und diese kann nicht wirksam
werden. Die Hochschule ist nicht eine Abteilung
der Allgemeinen Anthroposophischen
Gesellschaft, sondern ein geistig und rechtlich
ganz eigenes Wesen.
Mitglieder der bestehenden Hochschule, die
das wollen, und die Leitung derselben, könnten
neue verbindliche Verabredungen aufgrund der
heute eingetretenen Situation treffen. Und
diese Vornahmen dann sehr ernst einhalten.
Die Leitung ist befugt, auf die Einhaltung
dieser freien Vereinbarungen konsequent zu
achten.
Dazu bedarf es nicht unbedingt einer weiteren
Mitgliedskarte und eine solche neue Form
wäre auch nicht gegen irgendeine bestehende
Hochschularbeit gerichtet. Aber eine solche
willentliche, freie Verbindlichkeit von Menschen,
ein wirklich gewolltes Sich-in-Kontakt-
Halten und ein Einhalten des sich selbst als
Gemeinschaft gegebenen Versprechens, das
könnte für die Einzelnen, die Erkenntnisfragen
und die ganze Anthroposophie eine
echte Kraftverstärkung geben. Vielleicht würden
einen solchen Schritt ja nur einige hundert
Menschen durchführen, aber es wäre ein
bewusst gehandhabter Kern der gegenwärtigen
Anthroposophie. Hartwig Schiller hat
das treffend im vorletzten Heft formuliert: «Die
Gefährdung des einen ist die Verpflichtung zur
verantwortlichen Mitarbeit des anderen». Im
Grunde genommen erlebt man diese notwendigen
Qualitäten der geistigen Verbindlichkeit
schon in jeder Vorstandsarbeit, jedem Team
oder funktionierenden Gemeinschaft.
MS: Wie viele Jahre würde das zur Realisierung
benötigen.
JW: Wir müssen diese Fragen vordenken – und
dann kann es, wenn die Zeit reif ist, auch sehr
rasch geschehen. Ein interessanter Vorstoß in
diese Richtung ist gerade von Johannes Greiner
im «Goetheanum» Nr. 20 publiziert worden.
Denn dass sich etwas verändern muss,
ist doch allen ernsthaften Beobachtern mehr
als deutlich.
Anthroposophie Weltweit • Mitteilungen Deutschland, Juni 2011 3

Anthroposophische Gesellschaft
Aus der Vorbereitung
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4. Kolloquium Kunst und Kunstförderung
Am 12. März 2011 fand in Berlin das 4. Kolloquium der Landesgesellschaft zur Kunst und Kunstförderung statt zum Thema «Intuition in
Bild und Bewegung» mit Henning Hauke und Prof. Alexander Seeger.
Das Thema der Performativität ist zurzeit in der
Kultur in ganz verschiedenen Wissenschaften
sehr aktuell. Von der High-End Performance des
Plasma-Bildschirms bis zur Performance des
Politikers ist alles und nichts zur Performance
geworden. Im Kontext einer sich etablierenden
Tanzwissenschaft steht die reale Präsenz des
menschlichen Leibes im Raum in gewisser
Weise einer rasanten Virtualisierung und Medialisierung
der Lebenswelten entgegen. Bildungsprozesse
werden zunehmend an vielen
Schulen als Allheilmittel in Kooperation mit
musischen Kunstprojekten betrieben, wovon
das prominenteste vielleicht «Rhythm is it» mit
den Berliner Philharmonikern gewesen ist.
Das Performance Thema wird zunächst im Hinblick
auf die Tagung der Anthroposophischen
Gesellschaft in Weimar und in Verbindung mit
dem Thema des nächsten Treffens über Beuys,
der den Performance Begriff stark geprägt hat,
in einer historischen Perspektive betrachtet.
Der Totalitarismus förderte kollektive Erscheinungen
von Masseninszenierungen, die in Performance
Strukturen seriell visualisiert worden
sind. Diesen Visualisierungen spüren wir quer
durch die globale Bilderwelt etwas nach. Das
Individuum in seinem Freiheitspotential wurde
durch das ideologische System in performativen
Gewaltakten zerstört. Ästhetisierung der
Politik wurde ein Mittel der Zerstörung. Die
dunkle Seite der deutschen Geschichte ist
durch die Nationalsozialisten auch in Form
einer Instrumentalisierung der Bilder in Film
und Fotografie hervorgetreten. Thingspiel und
Olympische Spiele zeigten die rituelle Wirkung
von performativen Aktionen, die den handelnden
Körper nutzten, um Gemeinschaftsgefühle
zu stimulieren und eine Volksidentität zu stiften.
Neben einer einleitenden Reflexion und Bildbetrachtungen
zu den beschriebenen Themen,
werden kurze Performanceaktionen erübt, die
den handelnden Körper in der Selbsterfahrung
erlebbar machen. Wann werde ich durch eine
künstlerische Übung manipuliert und wann
handele ich aus einer Selbstführung? Wann
wird mir eine Form von Außen aufgesetzt?
In welcher Situation gebe ich mir selbst die
Form? Ereignet sich Führung hierarchisch oder
dialogisch? Wir versuchen Erkenntnisfragen
mit den künstlerischen Übungen in ein inneres
Gespräch zu bringen. Die aufgeworfenen Fragen
sind als offene Arbeitsrichtung zu verstehen,
in die jeder seine Fragen und sein Wissen
einbringen kann. Die Arbeitsanregung erstrebt
methodisch eine Begegnung von Bild und
Bewegung, sowie Austausch über performative
Bewegung und Gespräch über die gemeinsame
Bildbetrachtung. (GA 26 Leitsätze Über
die Bildnatur des Menschen)
Henning Hauke
Eindrücke danach
Für mich war es wieder ein interessanter Tag in
Berlin mit Künstlerkollegen bei dem 4. Kunstkolloquium
für Kunst und Kunstförderung
dabei zu sein. Wir haben uns ja hauptsächlich
damit beschäftigt, wie künstlerisches Schaffen,
in den unterschiedlichen Kunstbereichen, z.B.
im 3. Reich, missbraucht worden ist. Henning
Hauke und Alexander Seeger hatten sich gut
vorbereitet und uns Bilder von dem damaligen
NS-Kunstverständnis, von Aufmärschen
und riesigen Versammlungen zur «Volksbeeinflussung»,
die komplett durchgestaltet waren,
gezeigt. Wir machten Körper- und Wahrnehmungssübungen
und versuchten auch, unsere
Eindrücke zeichnerisch festzuhalten. Nun
frage ich mich wie und für was benutzten wir
die Kunst heute?
Matthias Thömmes, Bliestorf
Weitere Gedanken zu «Macht und Ohnmacht
. . . oder wer mitmacht»
Kleine Präambel: Als meine Tochter 5 Jahre
alt war, hörte ich sie einen 8 jährigen Jungen
fragen . . . «bist Du ein lieber Junge?», worauf
dieser antwortete «kommt darauf an, wie man
mich behandelt».
Das Kunst-Kolloquium am Samstag war für
mich sehr anregend. Wir haben von Henning
Hauke aufschlussreich zusammengestelltes
Bildmaterial von Gruppen- und Massenveranstaltungen
bestaunt, eine ausgezeichnete
Dokumentation über Massenbewegung in
Kunst und Geschichte des letzten Jahrhunderts.
Mit Alexander Seegers darauf abgestimmter
Bewegungsdynamik kamen wir anschaulich
in die eigene Erfahrung, dafür beiden ganz
herzlichen Dank!
«Macht und Ohnmacht» scheint das zentrale
Thema unserer Zeit zu sein. Nicht nur im
gesellschaftlichen Leben, sondern auch im
Individuellen und generell im sozialen Miteinander.
Sehr interessant waren für mich die Beiträge
zum Thema «Flashmob», vor allem im Hinblick
auf die positiven Kräfte einer Gruppendynamik,
denen wir uns, nach all den erschreckenden
Bildern des Nationalsozialismus, allmählich
annäherten.
Fragen, die mich als «allein- und freischaffende»
Designer- und Künstlerin besonders
beschäftigen, sind z.B.: Inwieweit bringe ich
mich in eine Gruppe (Masse) mit ein, wie groß
kann - darf eine Gruppe - eine Bewegung sein,
dass man die Richtung mitbestimmen - mit
gestalten kann? . . . und wann fängt der Stein
an von «selbst» zu rollen und wo rollt er dann
hin?
Ich begrüße sehr das Angebot von Alexander
und Henning, ein kreativ schaffendes Netz-
werk zu bilden, und stelle gerne für Interessierte
Berliner meinen Atelier-Galerieraum für
gemeinsame Treffen zur Verfügung.
Marion Ehrsam, Berlin
Birgit Ebel
Susanne Lin
Bereich Kunst und Kunstförderung
Anthroposophische Gesellschaft in Deutschland
birgit-ebel@gmx.de
lin@anthroposophische-gesellschaft.org
Fortsetzung von Seite 2
nommen und lange beklatscht.
Die Kuratorin des Museums war so entsetzt
von der Reaktion des Publikums, dass sie nach
der Aufführung sagte, sie hätte nicht mehr
viel wahrnehmen können. Sie bedankte sich
für die gute organisatorische Zusammenarbeit
– aber den Versuch, «Außenwelt» und Eurythmiepublikum
zusammen zu bringen, hält sie
für missglückt: «Der Austausch zwischen zwei
Welten ist nicht gelungen. Das Experiment
leider gescheitert. Offenbar ist es schwierig, die
Kreise zu öffnen.» heißt es in einer anschließenden
Email.
Es kann nun sehr viel gesagt werden – über
den Inhalt des Vortrags, vor allem auch die
Vortragsart. Man könnte beanstanden, wie
langweilig ein abgelesener, monotoner Redestil
ist, und sich vielleicht freuen, dass es in der
anthroposophischen Szene so viele gute Vortragende
gibt, die in freier Rede ein Publikum
begeistern können. Man könnte kritisieren,
dass die Rednerin kaum über die Eurythmie
gesprochen hat, sondern sich auch bei diesem
Anlass auf ihren Fachbereich beschränkt hat.
Und man könnte vielleicht auch das Konzept
des Abends unpassend finden, weil man ja
lieber nur die Eurythmie sehen wollte. Man
könnte schließlich darauf hinweisen, dass lauter
Protest aus dem Publikum eben zum Kunstalltag
gehört.
Zum guten Benehmen gehört er jedenfalls
nicht. Und alle erklärenden Argumente mögen
ihre Berechtigung haben – den Eindruck von
Arroganz, Intoleranz und Engstirnigkeit, den
der nicht-anthroposophische Zuschauerteil mit
nach Hause genommen hat, können sie nicht
mehr zunichte machen. Dieser Eindruck wird
nun die weitere Haltung dieser Menschen zur
Anthroposophie, zur Eurythmie und auch zum
Eurythmeum als Stuttgarter Institution mitprägen.
Ob und was da an dauerhaftem Schaden
entstanden ist, wird die Zukunft zeigen. Haben
das die empörten Huster mitbedacht?
Ulrike Wendt
Anthroposophie Weltweit • Mitteilungen Deutschland, Juni 2011

Anthroposophische Gesellschaft
Berichte zur Mitgliederversammlung
in Weimar 2011
«Wenig ist oft mehr» – Bericht des Generalsekretärs
«Wenig ist oft mehr» – dieses nur auf den
ersten Blick widersprüchlich klingende Wort
gilt nicht zuletzt für die Aufgabenbeschreibung,
die Rudolf Steiner bei der Konzipierung
der Neugründung der Anthroposophischen
Gesellschaft 1923 von den Generalsekretären
gegeben hat. Diese sollen sich um den Zusammenhang
der Mitgliedschaft eines bestimmten
Landesverbandes mit den leitenden Persönlichkeiten
der Gesamtgesellschaft bemühen,
die Verbindung anregen, sie verstärken, lebendig
halten und repräsentieren.
Das weist auf den tragenden Zusammenhang
mit der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft
mit der Gesellschaft hin, die nach
§ 5 «ein Zentrum ihres Wirkens» in ihr sieht.
Aus diesem Verhältnis eines gegenseitig freien
Entschlusses ergeben sich Pflichten wie sie im
vierten Mitgliederbrief vom 10. Februar 1924
beschrieben werden:
- aktives Eintreten für Anthroposophie und
Gesellschaft,
- Identifikation mit ihren Inhalten und Zielen,
aufgeklärte Zeitgenossenschaft,
- konstruktive Zusammenarbeit auf allen Ebenen,
- interne und externe Konfliktfähigkeit.
Vor diesem Hintergrund soll der Generalsekretär
einer Landesgesellschaft: «Die Vertretung
gegenüber der Zentrale in Dornach besorgen.
... Es setzt volles Vertrauen zu derjenigen
Persönlichkeit in Dornach voraus.» (GA 259,
S.475f.) Genauer wird das anlässlich der Gründung
der holländischen Landesgesellschaft
zusammengefasst:
«Es obliegen dem Generalsekretär zweierlei
Verpflichtungen: Erstens die gesamte Repräsentation
der Anthroposophischen Landesgesellschaft
gegenüber den eigenen Mitgliedern;
zweitens die Repräsentation der Landesgesellschaft
gegenüber der Leitung der Internationalen
Anthroposophischen Gesellschaft in
Dornach. Dazu kommt aber ein Drittes, eine
absolut notwendige Sache, wenn die Gesellschaft
wieder blühen soll. Der Generalsekretär
muss eine Persönlichkeit werden in den einzelnen
Landesgesellschaften, die man kennt,
die man nennt, wenn man die Gesellschaft
nennt.» (GA 259, S. 675ff.)
Das Arbeitsjahr 2010/2011
Diese kurze, im Verhältnis von Gewicht und
Umfang reziproke Äußerung bot im Arbeitsjahr
2010/11, wie selten zuvor in der Geschichte
der Anthroposophischen Gesellschaft, reichlich
Gelegenheit zur Umsetzung.
Das Rudolf-Steiner-Jahr 2011 erforderte eine
Vertretung und Sichtbarwerdung der Anthroposophie
und Gesellschaft bis in größte Öffentlichkeiten
hinein. Dass dies bei zahlreichen
Gelegenheiten und bemerkenswerten Ereignissen
erfolgreich bewältigt werden konnte,
war nur durch eine engmaschige und tragfähige
Zusammenarbeit mit Gruppen, Zweigen
und Arbeitszentren möglich. Angefangen
mit der großen Ausstellung über «Rudolf
Steiner und die Kunst der Gegenwart» im
Kunstmuseum Wolfsburg zogen und ziehen sich
bemerkenswerte Aktivitäten aller Ebenen der
Gesellschaft durch das gesamte Kalenderjahr
und werden noch weiter in das folgende Jahr
hinein reichen.
Überwindung der Krise in Dornach
Auf der anderen Seite entstand zum Goetheanum
in Teilen der Mitgliedschaft eine Vertrauenskrise,
die einen außerordentlichen Einsatz
in Form von Gesprächen, Beratungen und
Versammlungen erforderlich machten. Dabei
entstand unter den Generalsekretären Europas
und weltweit eine engere und aktivere Art
der Zusammenarbeit, die auch das Arbeitsverhältnis
mit dem Vorstand der Allgemeinen
Anthroposophischen Gesellschaft intensiver
und verantwortlicher werden ließ.
Wenn Rudolf Steiner von den Generalsekretären
als einem «erweiterten Vorstand» sprach,
die wie selbstverständlich an den Vorstandssitzungen
am Goetheanum teilnähmen, wenn
sie ihre Anwesenheit möglich machen können,
dann ist im vergangenen Arbeitsjahr etwas
davon real geworden, das maßgeblich zur
glimpflichen Lösung der Krise in der Osterzeit
beigetragen hat.
Das war nur durch einen positiven Willen zur
Zusammenarbeit auf allen Seiten möglich. Die
kritischen Sichtweisen und unterschiedlichen
Standpunkte von Arbeitskollegium, Gesamtkonferenz
und Dornacher Vorstand konnten
dadurch in ein fruchtbares Gespräch gebracht
werden, dass alle Seiten aufgabenorientiert
und konstruktiv mit den Beiträgen der anderen
umgingen.
Voraussetzung dieser Arbeitsfähigkeit ist von
seiten der Landesgesellschaft die positive
Zusammenarbeit der Vertreter der Arbeitszentren
mit den Mitgliedern des Arbeitskollegiums.
Besonders in den Gesamtkonferenzen
entstanden dabei Grundlagen,die sich für die
Zusammenarbeit in der Landesgesellschaft
aber auch über ihre Grenzen hinaus als tragfähig
erwiesen. Häufig ging es dabei um die
Lage der Gesellschaft, Entwicklungsperspektiven
und -projekte, Symptomatologische Zeitbetrachtungen
und einen neuen Arbeitsstil, der
geistige Freundschaft mit Arbeitsaufgaben zu
verbinden sucht.
Thema über einen längeren Zeitraum war
die Freie Hochschule für Geisteswissenschaft mit
ihrem Erscheinungsbild, ihrer Wirksamkeit,
ihren Arbeitsformen und ihrer Entwicklung.
Konkrete Fragestellungen lauteten: Was ist
Hochschule? Wo beginnt sie? Welche Aufgaben
stellen sich ihr?
Diese Fragestellungen ergaben sich weniger
aus Kritiklust oder persönlichen Ambitionen
als vielmehr aus dem Bewusstsein, dass ohne
eine geistige Quellenpflege eine gesunde
anthroposophische Gesellschaft nicht bestehen
kann.
Hartwig Schiller, Stuttgart
Ein zweiter Teil dieses Berichtes wird mündlich auf der Mitgliederversammlung
in Weimar gegeben.
Bereich Forschung
und Forschungsförderung
Das Arbeitskollegium hat sich in vergangenen
Wahlperiode insgesamt stärker im Bereich
Forschungsförderung engagiert und nach
Möglichkeit an den Sitzungen des Beratungskreises
Forschung teilgenommen (halbjährlich).
Der Beratungskreis selbst wurde teilweise
neu besetzt, und durch Gespräche mit eingeladenen
jüngeren Forschern (z. B. aus dem
Umkreis der Dornacher Anderzeit-Tagungen)
konnte sich ansatzweise ein neues Verständnis
und geistiges Milieu für die gegenwärtige Situation
der Geisteswissenschaft realisieren.
Die geförderten externen Projekte hatten die
Schwerpunkte Eurythmie, Landwirtschaft,
medizische Menschenkunde, allgemeine Geisteswissenschaft
(vgl. die laufenden Berichte in
den Mitteilungen). Das Fördervolumen bewegt
sich etwa in dem Bereich von jeweils 2.500
bis 12.000 Euro. Der Intention nach handelt
sich um Initialunterstützungen, nicht um
Dauerförderungen; so ist beispielsweise die
heute sehr bekannte Forschung und Produktion
zur Birkenrinde-Therapie ursprünglich
aus einer kleineren Zuwendung des Bereiches
Forschungsförderung ermöglicht worden. –
Insgesamt können jährlich ca. 50.000 Euro
vergeben werden.
Durch intensive Beteiligung des Arbeitskollegiums
soll sich der Bereich Forschung in
den nächsten Jahren zu einem Kristallisationspunkt
der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft
in Deutschland entwickeln.
Mit Kolloquien und exemplarischen Arbeitsschritten
bzw. Themenstellungen möchten wir
einen Beitrag zur geisteswissenschaftlichen
Grundlegung einer Anthroposophie des 21.
Jahrhunderts leisten.
Wolf-Ulrich Klünker, Rondeshagen
Anthroposophie Weltweit • Mitteilungen Deutschland, Juni 2011 5

Anthroposophische Gesellschaft
6
Die Lage in den Arbeitszentren der Landesgesellschaft
Anthroposophische Arbeit
im Arbeitszentrum Nord
«Die Herzen müssen oft
das Schicksal deuten.»
Dieses Zitat von Theodora aus dem Mysteriendrama
spricht von der Wirklichkeitsschicht
des Schicksals und welches Organ in dieser
Schicht liest und schreibt. «Mysteriendrama»
und «Hochschule» stehen beide an dem Übergang
zwischen «geistigem Licht und seelischer
Vertiefung». Wie wird geistige Arbeit lebenswirksam
und welche Beziehungen entstehen,
wenn sich geistige Arbeit seelisch vertieft.
Oder auch: Welche Beziehungen braucht es
um geistige Arbeit zu vertiefen?
In zwei Veranstaltungen haben wir versucht
diese Frage auszuloten. Im Herbst war dies eine
Veranstaltung zur Hochschule: «Die Geburt
des geistigen Menschen, oder die geistige
Geburt des Menschen». Eine Kooperation mit
der Hochschularbeit in Ottersberg und Umgebung,
mit Brigitte Kneißl und Roland Wiese und
mit Bodo von Plato von der Hochschularbeit am
Goetheanum.
Die zweite Veranstaltung, Projekt: Mysteriendrama,
mit dem Titel «Die Herzen müssen
oft das Schicksal deuten», fand am 9. April
in Hamburg statt. Eine Kooperation mit dem
Bauverein am Rudolf-Steiner-Haus und der
Bühne am Goetheanum mit Gioia Falck, Andreas
Heinrich und Andrea Pfähler sowie Wolf-Ulrich
Klünker und Brigitte Kneißl und Roland Wiese
vom Arbeitszentrum Nord.
Beiden Veranstaltungen voran gingen intensive
inhaltliche «Vorarbeiten» – sowohl im Norddeutschen
Arbeitskreis, wo wir am Mysteriendrama
gearbeitet haben, wie auch in kleineren
Vorbereitungsgruppen. So gibt es eine inhaltliche
Kontinuität und auch einen persönlichen
Zusammenhang, der sich daraus bildet und der
eine menschlich befriedigende Arbeit ermöglicht.
Eine nächste Veranstaltung, die einen weiteren
Aspekt der angesprochenen Wirklichkeit einlösen
möchte ist ein Arbeitstag in Bremen, in
Kooperation mit dem Novalis-Zweig und einer
dort arbeitenden kleinen Gruppe, am 14. Mai,
mit dem Titel: «Johannes und das schaffende
Christus-Wort» mit Wolf-Ulrich Klünker.
Für den Herbst ist ein Mitgliedertag geplant,
bei dem auch die nächste Mitgliederversammlung
2012 inhaltlich bearbeitet werden kann.
Dabei soll es ja um die Frage der Zusammenarbeit
in der Anthroposophischen Gesellschaft
gehen. Unsere aktuelle Arbeit versucht in dieser
Zusammenhangsbildung real wirksam zu
werden.
Roland Wiese, Arbeitszentrum Nord
Arbeitszentrum Hannover
In der Ausdehnung von der Lüneburger Heide
bis nach Göttingen und von Bielefeld bis Wolfsburg
reichend, haben die knapp 20 Zweige und
Gruppen ein schönes Haus in ihrer Mitte in
Hannover. An den vierteljährlichen Arbeitstreffen
und auch an den monatlichen Kollegiumszusammenkünften
beteiligen sich regelmäßig
Mitglieder aus rund der Hälfte der
örtlichen Arbeitszusammenhänge: Aus Benefeld,
Bielefeld, Bad Pyrmont, Braunschweig,
Celle, Goslar, Hannover, Hildesheim, Minden,
Osnabrück und Wolfsburg kommen Menschen
zur regelmäßigen Arbeit zusammen.
Das Haus des Arbeitszentrums in der
Brehmstraße Hannover beherbergt im unteren
Teil die Eurythmieschule und das Merztheater,
darüber die Räume der Gesellschaft mit
Seminarräumen, Bibliothek und Büro. In der
ersten Etage befinden sich der Anthroposophie
nahestehende Einrichtungen, die Praxis
für Rhythmische Massage, das Forschungs-
und Beratungsinstitut für Altenpflege und die
Eltern- und Erziehungsberatung der Hannoverschen
Waldorfschulen.
Wie in der Deutschen Landesgesellschaft soll
auch im Arbeitszentrum Hannover in diesem
Jahr eine Neubeauftragung der Verantwortungsträger
erfolgen. Mit Solveig Steinmann-
Lindner, den Herren Hilmar Dahlem, Eckehard
Gernert, Michael Müller, Rembert Rauchbach
und Thomas Wiehl ist ein Kreis gefunden, der
die äußeren wirtschaftlichen und praktischen
Voraussetzungen und Bedingungen für die
inhaltliche Arbeit in den nächsten drei Jahren
gestalten will und dabei die Beziehungen zwischen
den örtlichen Arbeitszusammenhängen,
im Arbeitszentrum der Landesgesellschaft und
innerhalb der Weltgesellschaft fördern möchte.
Die Beauftragung der zukünftigen Geschäftsführung
soll auf der Mitgliederversammlung
am 25. Juni 2011 in Hannover erfolgen.
Thomas Wiehl, Wolfsburg
Neubeginn im Arbeitszentrum
Nordrhein-Westfalen
Nach einer gewissen Erholungspause, die der
große Jahreskongress der Deutschen Landesgesellschaft
in Bochum im Juni 2010 erforderlich
gemacht hat, haben die Veranstaltungen
des Arbeitszentrums wieder Fahrt aufgenommen.
Die von Michael Schmock konzipierten
Veranstaltungen richten sich an Mitglieder der
Anthroposophischen Gesellschaft und deren
Umfeld und laufen seit vielen Jahren mit Erfolg
und überwiegend guter Beteiligung ab. Durch
ihre Sach- und Themenorientierung ziehen sie
auch Menschen an, die sonst kaum mehr am
Leben der Anthroposophischen Gesellschaft
teilnehmen, ebenso wie solche, die die Anthroposophie
meist durch anthroposophische Einrichtungen
gerade erst kennenlernen. So fand
im März 2011 ein gut besuchter Thementag
zu Rudolf Steiners 150. Geburtstag statt. Im
Februar 2011 hat eine siebenteilige Reihe von
Wochenendseminaren zum Karmagedanken
begonnen, die sich ebenfalls recht erfreulich
angelassen hat.
Der Erfolg dieser Veranstaltungen des Arbeitszentrums
hängt weitgehend davon ab, dass
Michael Schmock sie in Eigenregie organisieren
kann. Mit anderer Bildebewegung hat sich nun
eine Initiative von Franziska Bücklers aus Köln
gebildet, die zu Michaeli 2012 – hundert Jahre
nach der Gründung der Anthroposophischen
Gesellschaft in Köln – eine Veranstaltung plant,
die als Kooperation der Zweige im Arbeitszentrum
gedacht ist. Man darf gespannt sein,
wie sich diese beiden Organisationsprinzipien
weiter entwickeln werden.
Das Arbeitszentrum Nordrhein-Westfalen
wurde auch im vergangenen Jahr dominiert
von den Gesprächen zwischen Kollegium des
Arbeitszentrums und Vertretern der Zweige.
Welche Aufgaben hat ein Arbeitszentrum, welche
setzt es sich selbst, welche werden ihm
von den Zweigen zugesprochen? Wie bildet
sich das Kollegium? Werden neue Mitglieder
vom Kollegium selbst kooptiert? Können neue
Mitglieder von den Zweigen nicht nur vorgeschlagen,
sondern tatsächlich hineingebracht
werden in das Kollegium? Welcher Stil der
Zusammenarbeit bildet sich zwischen Zweigen
und Kollegium?
Das alles sind Fragen, die uns mehr oder
weniger deutlich seit drei Jahren beschäftigen.
Durch den Austritt von Sebastian Gronbach aus
dem Kollegium im Herbst 2010 ist die Stimmung
ruhiger geworden, auch die Firma für
Anthroposophie, für viele ein großer Stein des
Anstoßes, hat sich aufgelöst. Doch ist bisher
hinter jedem Kritikpunkt ein nächster aufgetaucht.
Im Moment sieht es so aus, als wäre
man am Boden der Problemlage angekommen
– die Jahresversammlung des Arbeitszentrums
im Oktober 2011 wird zeigen, ob dies tatsächlich
der Fall ist und bis dahin Aufgabenbeschreibungen
gefunden und ein neuer Modus
der Kollegiumsbildung entwickelt sind, die für
eine gewisse Zeit tragen können.
Veränderungen im Arbeitszentrum
Ein weiteres Problemfeld hat sich im vergangenen
Jahr innerhalb des Kollegiums aufgetan.
Es ist entstanden durch meine Übernahme
der Funktion des Vertreters in der Deutschen
Landesgesellschaft, die vorher Michael Schmock
innehatte. Dieser sollte seine Doppelfunktion
hinsichtlich seiner Tätigkeit im Vorstand
Anthroposophie Weltweit • Mitteilungen Deutschland, Juni 2011

Anthroposophische Gesellschaft
und in der Vertretung des Arbeitszentrums
abgeben. Mit der Übernahme der Funktion
des Vertreters durch mich war eine gewisse
Aufgabenteilung in der Gesamtverantwortung
für das Arbeitszentrum ins Auge gefasst. Bei
der Umsetzung zeigte sich jedoch, dass es
nicht möglich war, eine für Michael Schmock
wie für mich gleichermaßen befriedigende
Aufgabenteilung zu vereinbaren und zu praktizieren.
Leider war es auch nicht möglich, die
daraus entstehenden Spannungen zu bearbeiten.
Stattdessen verlagerten sie sich auf nicht
näher definierte, aber irgendwie als von meiner
Person ausgehend erlebte Probleme. Das
eskalierte zunehmend und leider ist es dann
auch nicht mehr gelungen, eine gemeinsam
vertretene Form und Begründung für die von
allen Beteiligten gewünschte Beendigung der
zwölfjährigen überwiegend außerordentlich
fruchtbaren Zusammenarbeit zu verabreden.
Einigen konnten wir uns in der Kollegiumssitzung
am 1. April 2011, dass ich auf der
Jahresversammlung im Oktober vom Amt des
Vertreters in der Deutschen Landesgesellschaft,
in das ich 2008 für fünf Jahre gewählt
wurde, zurücktreten und es an Michael Schmock
zurückgeben werde; das Kollegium wird Michael
Schmock als neu-alten Vertreter vorschlagen.
Aus meiner Sicht hat es sich in den realen
Verhältnissen in Nordrhein-Westfalen nicht als
praktikabel erwiesen, dass die Gesamtverantwortung
für das Arbeitszentrum und die Vertretung
in der Deutschen Landesgesellschaft
in verschiedenen Händen liegen.
Aufgrund der entstandenen Spannungen
werde ich auch nicht mehr im Kollegium des
Arbeitszentrums mitarbeiten und mich somit
aus allen überregionalen Gesellschaftszusammenhängen
zurückziehen. Ich hoffe sehr, dass
dieser Rücktritt der weiteren Entwicklung des
Arbeitszentrums Nordrhein-Westfalen dient.
Ich gehe ohne Groll und in Vorfreude auf andere
Betätigungen.
Anna-Katharina Dehmelt, Alfter
Aus dem Arbeitszentrum Ost
Im letzten Jahr hat es bei uns keine größeren
Veränderungen und Ereignisse gegeben. Nach
wie vor sind wir von der Mitgliederzahl her das
kleinste Arbeitszentrum, territorial aber doch
über vier Bundesländer ausgebreitet, wobei
es neben den zentrierten Zweigen in den
größeren Städten wie Dresden, Leipzig und
auch Chemnitz, Halle, Jena, Weimar und Erfurt
viele entfernter wohnende Einzelmitglieder
und kleine Arbeitsgruppen gibt.
Seit reichlich einem Jahr arbeitet im Büro des
Arbeitszentrums unsere liebe Christiane Galkin
und bündelt die Fäden zu allen Mitgliedern.
Anlässlich des Gedenk- und Aufbruchjahres
«150 Jahre Rudolf Steiner» fanden im Februar
zahlreiche Veranstaltungen und Vorträge in
den Zweigen und zweigübergreifend statt. Im
Rudolf-Steiner-Haus in der Angelikastraße in
Dresden beging das Arbeitszentrum am 26.
Februar Steiners Geburtstag mit einem kleinen
Fest.
Als Auftakt wurde das Gedicht von Christian
Morgenstern: «So wie ein Mensch am trüben
Tag der Sonne vergisst», eurythmisch gestaltet.
Dann folgten Abschnitte aus Rudolf Steiners
Biografie. Nach gemeinsamem Mittagessen
wurden Lebensabschnitte eines jüngeren Zeitgenossen
und Mitarbeiters Rudolf Steiners,
Hans-Hasso von Veltheim, aus Ostrau bei Halle
an der Saale, der in der NS-Zeit Widerstand
leistete und 1946 vertrieben in Westdeutschland
lebte, vorgestellt. Danach berichteten
unsere aus Polen und Russland (Moskau) eingeladenen
Gäste von ihren schicksalhaften
Begegnungen mit der Anthroposophie und
dem Werk Rudolf Steiners, sowie den biografischen
Schwierigkeiten, die durch die
kommunistischen Verhältnisse bedingt waren.
Vorträge Rudolf Steiners, die zum Teil schon
vor der Revolution 1917 in Russland bei alten
Anthroposophen vorhanden waren, wurden
immer wieder per Hand abgeschrieben und
vervielfältigt.
In Leipzig trafen sich Menschen anthroposophischer
Initiativen am Nachmittag des 27.
Februar 2011 anlässlich Steiners 150. Geburtstages.
Auch hier standen persönliche Lebensläufe
in ihrem Verwoben-Sein mit Anthroposophie
und anthroposophischer Arbeit im
Blickpunkt.
Der Dresdener Zweig veranstaltete anlässlich
des Gedenkjahres und der vor 100 Jahren
stattgefundenen Uraufführung der Mysteriendramen
eine Wochenendtagung vom 4. bis 6.
März 2011, u. a. mit einem Vortrag zu Dantes
«Göttlicher Komödie» und Szenen aus den
Mysteriendramen, sowie einer Eurythmieaufführung
von Franz Schuberts «Winterreise» mit
Violoncello und Klavier.
In Chemnitz beschäftigt sich eine Gruppe
Menschen mit den Biografien von Mitarbeitern
Rudolf Steiners, wie Marie Steiner, Ita Wegman,
Assja Turgenjew u.a.m.
Ein besonderes Anliegen unseres Arbeitszentrums
ist der Kontakt zu Mitgliedern der polnischen
und russischen Landesgesellschaft.
– Die Hochschularbeit lebt in unserem Arbeitszentrum
in Form von regelmäßigen Klassenstunden
in mehreren Städten und in der
Veranstaltung von Hochschultagungen.
Gunda Kohl, Chemnitz
Arbeitszentrum Frankfurt
Nachdem in vorigen Jahren vieles in Frage
gestellt und einiges Gewohnte aufgewirbelt
wurde, trat in 2010 eine Phase der Konsolidierung
und Einrichtung auf neuem Terrain ein.
Nichts Spektakuläres, aber hoffentlich nachhaltige
neue Schritte wurden versucht.
Bei den Konferenzen (Treffen des Arbeitszentrums)
wurde eine über zehn Jahre währende,
fruchtbare Beschäftigung mit den «Michael-
Briefen» beendet. Diese Texte wurden abgelöst
von einem kurzen Notizbucheintrag Rudolf
Steiners: «Man soll nicht auf das Erkenntnisdrama
zu Gunsten einer Erkenntnisgrammatik
verzichten wollen; auch die Furcht darf davon
nicht abhalten, dass man in den Abgrund des
Individuellen fällt, denn man steigt aus diesem
Abgrund im Verein mit vielen Geistern auf
und erlebt sich mit ihnen in Verwandtschaft:
dadurch wird man aus der geistigen Welt
geboren, aber man hat den Tod aufgenommen,
wird selbst Vernichter des Gewordenen, lebt
dieses spiritualisiert dar und ist anwesend in
seiner Vernichtung.»
Die Motive «Abgrund des Individuellen» und
«Verwandtschaft mit vielen Geistern» stehen
in ihrer Spannung und gegenseitigen Steigerung
im Hintergrund der neuen Konferenz
«Zukunft der Zweigarbeit». Sie fand im September
2010 und Mai 2011 statt als Initiative
von vier Zweigverantwortlichen: Edwin
Fischer (Niederursel), Joseph Hörtreiter (Kassel),
Alfred Kon (Saarbrücken) und Rosemarie Nohl
(Marburg). In Kleingruppen wurde über die
derzeitige Situation der Zweige so ehrlich wie
möglich gesprochen und beraten. Ergebnisse
wurden auf Tafeln visualisiert. Das gegenseitige
Betrachten der Tafeln führte zu einer ganz
neuen Lebendigkeit. Sicher werden wir uns
auch noch mit dem Motiv der «Vernichtung
des Gewordenen» befassen!
Der Notizbucheintrag wird auch am Studientag
(der Konferenz) zu «Individualität und
Gemeinschaft» im Oktober 2011 in Mannheim
im Mittelpunkt stehen, zusätzlich wird das 14.
Kapitel aus der «Philosophie der Freiheit» einbezogen.
Der Studientag im letzten Oktober
zum Leitsatzbrief «Im Anbruch des Michael-
Zeitalters» mit Motiven aus der «Philosophie
der Freiheit» bildete insofern einen Übergang,
da die «Michaelgemeinschaft» thematisiert
wurde. Thomas Kracht (Heidelberg) ist hier der
Impulsgeber.
Wir haben das Glück, dass Jörg Schöllhorn (Landau)
bei Studientagen als profunder Musiker
Übungen, Improvisationen und Beiträge zur
Bewusstseinsgeschichte beisteuern kann. So
wirkt er auch bei der halbjährlichen Studienarbeit
von Martin Basfeld zur «Geheimwissenschaft
im Umriss» mit. Klänge aus der Zeit der
Lemuris und Atlantis (gemäß Angaben Rudolf
Steiners) wurden im Hören ertastet.
In der Mitgliederversammlung des Arbeitszentrums
im Januar 2011 wurden die Personen
des Kollegiums (Vorstand) zum ersten Mal in
einer schriftlichen und geheimen Wahl einzeln
bestellt. Sigrid Speckhardt (Koblenz) und Joseph
Hörtreiter wurden neu aufgenommen, Uwe
Battenberg, Edwin Fischer, Thomas Kracht, Barbara
Messmer, Rosemarie Nohl und Jörg Schöllhorn
mit großer Mehrheit bestätigt. Die neue
Zusammensetzung beflügelt im Moment. Wir
befassen uns schon länger mit «Burn-Out
in Gemeinschaften» (vgl. Christoph Strawe in
«Sozialimpulse» Nr. 4/2009) und dabei mit
Fortsetzung auf Seite 8
Anthroposophie Weltweit • Mitteilungen Deutschland, Juni 2011 7

Anthroposophische Gesellschaft
Fortsetzung von Seite 7
Arbeitszentrum Frankfurt
unserem Idealismus, denn gerade bei idealistisch
gesinnten Menschen und deren Einrichtungen
kommt «Burn-Out» häufig vor. Sind
es vielleicht nur erinnerte Ideale oder woraus
arbeiten wir?
Die Öffentlichkeitsarbeit wird in unserem
Arbeitszentrum von den Zweigen geleistet.
Hier waren große und kleine Zweige entsprechend
ihrer Kapazität beispielsweise zum 150.
Geburtstag Rudolf Steiners tätig. Die Zweige
Frankfurt, Darmstadt und Wiesbaden führten
größere Veranstaltungen mit Erfolg durch.
Für das Arbeitszentrum ergaben sich 2010
in Zusammenarbeit mit dem Kulturverein der
Amselhofbuchhandlung ein paar originelle
öffentliche Veranstaltungen, so mit Johannes
Stüttgen zur «Direkten Demokratie», mit Hans-
Peter Dürr zu neuen Denkwegen und mit zwei
Studenten aus Witten/Herdecke über Sozialuntermehmer
in aller Welt. Waren diese Abende
auch unterschiedlich besucht, so trafen doch
alle auf ein Bedürfnis. Man könnte hier noch
viel mehr unternehmen.
Weiterhin gutes Presseecho erhält der Jugendförderpreis
«freispiel». Von der Preisverleihung
im Juni 2010 wurden Filme erstellt, jeweils mit
Einblick in die Leistungen der vier Preisträger/
innen. Innerhalb der Waldorfschulbewegung
gab es dankenswerterweise schöne Gelegenheiten,
den Preis bei bundesweiten Treffen
bekannt zu machen.
Für 2011 wurde der Preis (für Jugendliche
von 16 bis 21 Jahren) nun deutschlandweit
ausgeschrieben (bisher nur in der Region des
Arbeitszentrums); die Resonanz war zwar größer,
aber immer noch überraschend gering.
Wahrscheinlich sind die anspruchsvollen Kriterien
eine Hemmschwelle.
Zum Jubiläumsjahr wurde auch ein Rudolf Steiner-Preis
angesetzt. Dessen prämierte Arbeiten
sollen bei der Jahrestagung und Mitgliederversammlung
in Weimar im Rahmenprogramm
vorgestellt werden.
Die Solidarität mit der Allgemeinen Anthroposophischen
Gesellschaft und dem Goetheanum
bekundeten die Zweige in einer extra
Beitragszahlung Ende 2010, um den Währungsverlust
des Schweizer Franken zum Euro
auszugleichen. (Für eine zusätzliche Spende
wäre zu dem Zeitpunkt kein so einheitlicher
Strom entstanden.)
Dabei praktizierten die Zweige auch untereinander
Solidarität und sprangen füreinander
ein. So kamen auf Anfrage aus dem Arbeitszentrum
mehr als die fehlenden 14.600 Euro
zusammen. Der aufwendige Prozess hat sich
gelohnt!
Barbara Messmer, Frankfurt/Main
Arbeitszentrum Frankfurt, 60433 Frankfurt/Main, Hügelstraße 67,
Tel. 069-53 09 35 81/82, Fax – 588, Mail: info@arbeitszentrum-ffm.
de, Homepage: www.arbeitszentrum-ffm.de
8
Ein Höhepunkt in Nürnberg
Im vergangenen Jahr war ein Höhepunkt
in unserem Arbeitszentrum die Michaelitagung
zum Volksseelenzyklus in Nürnberg,
die gemeinsam mit der Landesgesellschaft
veranstaltet wurde. Über diese Tagung hat
Hartwig Schiller in den Mitteilungen ausführlich
berichtet. Manfred Krüger und Christine Krüger
haben in zwei Aufsätzen Auszüge aus Ihren
Vorträgen in der Zeitschrift Anthroposophie,
Ausgabe Weihnachten 2010 bzw. Ostern 2011
veröffentlicht.
In diesem Frühjahr standen die Gedenkveranstaltungen
der Gesellschaft zu Rudolf Steiners
150. Geburtstag im Mittelpunkt. In Nürnberg
fanden innerhalb einer Woche auch unter
Beteiligung der verschiedenen anthroposophisch
orientierten Einrichtungen an mehreren
Orten öffentliche Veranstaltungen statt.
Die Gesellschaft war mit einem Vortrag von
Manfred Krüger über eine meditative Karmabetrachtung
zum Thema «Was heißt christlich
denken? – Die Geburt der Geisteswissenschaft»
unter eurythmischer Beteiligung des
«Fiona»-Ensembles beteiligt.
Die Nürnberger Nachrichten brachten zwei
positive Berichte über die Anthroposophische
Gesellschaft, das Rudolf-Steiner-Haus, und
über die Rudolf-Steiner-Schule heraus. In
mehreren Zweigen des Arbeitszentrums Nürnberg
fanden bzw. finden weitere Jubiläumsveranstaltungen
statt.
Aus dem Seminar für Geisteswissenschaft ist
von Manfred Krüger das Buch «Innere Ruhe –
Christus im Seesturm» und «Christus-Sophia»
erschienen. In Kürze wird von ihm zu den
Schriften des Johannes ein weiteres Werk
herausgebracht. Das Arbeitszentrum und die
Landesgesellschaft fördert und unterstützt
das Seminar für Geisteswissenschaft, das im
Rahmen der Sektion für Schöne Wissenschaften
arbeitet. Es wird von Manfred Krüger geleitet.
Die Hochschularbeit, insbesondere die Arbeit
an den Klassenstunden, wird regelmäßig an
den größeren Zweigen gepflegt.
Die jährlich im Februar stattfindende Hochschul-Wochenendtagung
in Nürnberg in
Zusammenarbeit mit der Freien Hochschule
am Goetheanum wurde in diesem Jahr von
Heinz Zimmermann geleitet. Sie fand große
Resonanz und hat viele neue Impulse für das
gemeinsame Arbeiten gegeben.
Das Arbeitszentrum veranstaltet für die Mitglieder
in der Regel drei eintägige Jahrestagungen.
Eine Tagung ist den Zweigvertretern
und tätig sein wollenden Mitgliedern gewidmet.
Die Tagungen finden bei verschiedenen
Zweigen statt. Im Mittelpunkt steht, neben
dem Gedankenaustausch im Zweigleitertreffen
mit Mitgliederzusammenkunft, die Weiterarbeitarbeit
an den Michaelbriefen, sowie die
Bearbeitung aktueller Themen.
.
Bernd Händler, Schweinfurt
Vertreter des Arbeitszentrums Nürnberg in den Konferenzen der
Landesgesellschaft
Ergänzung zur
Tagesordnung der Mitgliederversammlung
2011
Als Punkt 18 a wird der folgende Antrag auf
Satzungsänderung in die Tagesordnung eingefügt
(s. «Mitteilungen» Nr. 5/2011, S. 6)
Hiermit stellen wir den Antrag, den ersten
Absatz des Abschnitts Nr. 8 der Satzung der
Anthroposophischen Gesellschaft in Deutschland
(«Mitgliederversammlung») wie folgt neu
zu fassen (Veränderungen gegenüber dem
bisherigen Wortlaut hervorgehoben):
«Das oberste Organ ist die Mitgliederversammlung.
Sie dient der Kommunikation und der
gegenseitigen Wahrnehmung der Mitglieder,
der Organe und Initiativen, dem Austausch
von Erkenntnissen und Erfahrungen, sowie der
Beschlussfassung über alle Angelegenheiten
der Gesellschaft, die nicht in der Zuständigkeit
der Organe liegen.»
Begründung:
1. Der neu hinzugefügte erste Satz dient der
Klarstellung. Er ändert nicht die Rechtslage.
Das deutsche Vereinsrecht sieht die Mitgliederversammlung
als das Organ eines Vereins
vor, das durch Abstimmungen und Wahlen
alle wichtigen Angelegenheiten des Vereins
grundsätzlich nach Stimmenmehrheit in der
Mitgliederversammlung entscheidet. Ein Vorstand
ist demgegenüber das für den Verein
im Tagesgeschehen handelnde Organ, das die
Grundsatzentscheidungen einer Mitgliederversammlung
umsetzt.
Man kann nicht verlangen, dass die Mitglieder
der Landesgesellschaft erst ein Buch über
Vereinsrecht lesen, um zu verstehen, in welchem
rechtlichen Zusammenhang die Formulierungen
der Satzung stehen und was sie von
daher wirklich bedeuten.
Zudem ist die zentrale Stellung der Mitgliederversammlung
in den letzten Jahrzehnten in der
deutschen Landesgesellschaft weithin ziemlich
aus dem Bewusstsein geraten.
Die jetzige Fassung des Abschnitts Nr. 8 Absatz
1 der Satzung spielt die zentrale Stellung
der Mitgliederversammlung für die Entscheidungen
der Landesgesellschaft herunter.
Wie im ersten Satz der Präambel der Satzung
klar beschrieben, handelt es sich bei der deutschen
Landesgesellschaft aber um einen Mitgliederzusammenschluss
im übergreifenden
Bau der weltweit tätigen Anthroposophischen
Gesellschaft, im Sinne ihrer von Rudolf Steiner
auf der Weihnachtstagung 1923 gegebenen
Statuten.
Mit der hier vorgeschlagenen Satzungsänderung
wird dieser Grundgedanke aufgegriffen
und verdeutlicht.
Heidrun Scholze, Unterföhring
Anton Dembinsky, Augsburg
Jochim von Wick, Berlin
Anthroposophie Weltweit • Mitteilungen Deutschland, Juni 2011

Anthroposophische Gesellschaft
Bericht zur Geschäftsführung und zum Jahresergebnis
Die Stammmannschaft der Landesgeschäftsstelle
der Anthroposophischen Gesellschaft
in Deutschland bestand 2010 unverändert aus
Gisa Scheschonka (Sekretariat und Mitgliederverwaltung),
Hartwig Schiller (Generalsekretär),
Florian Stegmaier (Öffentlichkeitsarbeit), dem
Verfasser (Geschäftsführung) jeweils in Vollzeit,
Heidrun Götz (Buchhaltung für die Gesellschaft
und die drei Stiftungen) in Teilzeit.
Seit gut zwei Jahren unterstützen uns jeweils
für ein Jahr Mitarbeiterinnen, die ihre Erwerbsfähigkeit
über das Stuttgarter Jobcenter verbessern
oder wiederherstellen wollen. Bis
August 2010 war das Olga Heim aus St. Petersburg
(Russland), ihr folgte im Oktober Miriam
Hernandez aus Lima(Peru). Beide setzten ihre
guten, ganz verschiedenen Vorkenntnisse für
die Gesellschaft ein. Dafür, und auch für die
sich aus der Zusammenarbeit erschließende
menschlich-individuelle Beziehung sind wir
dankbar.
Florian Stegmaier hat seine Aufgabe in der
Landesgeschäftsstelle zu Ende März 2011 niedergelegt,
um im heimatlichen Kirchheim/Teck
die Leitung des Kulturrings zu übernehmen,
der dort das kulturelle Stadtleben gestaltet –
wir danken ihm sehr für seine Mitarbeit und
wünschen im privat und in der neuen Aufgabe
alles Gute!
Ein Blick auf die R.-Steiner-Häuser
Aus einer der vier gemeinsamen Sitzungen
der Schatzmeisterinnen und Schatzmeister
der Arbeitszentren und des Landes (Justus
Wittich) und mir resultierte der Wunsch nach
einem realen Überblick über die 33 Rudolf-
Steiner-Häuser. Zunehmend ist ein Erreichen
wirtschaftlicher Ausgeglichenheit aus eigener
Ertragskraft der oft großen Häuser schwierig,
die in Zeiten stark ansteigender Mitgliedszahlen
erworben oder gebaut wurden. In manchen
Fällen werden Teile der Mitgliedsbeiträge
für die Bewirtschaftung der Häuser eingesetzt,
wodurch fest vereinbarte Unterstützungszahlungen
an Arbeitszentren, die Landesgesellschaft
und ans Goetheanum nicht oder nicht
in voller Höhe geleistet werden können. Die
Immobilien «strangulieren» gleichsam das
Geistesleben. In fünf regional abgehaltenen
Treffen mit Verantwortlichen aller Häuser wurden
mancherlei Erkenntnisse ausgetauscht und
gewonnen, an deren schriftlicher Übersicht wir
im Moment arbeiten.
Zukunft der Verwaltungsfragen
In einer weiteren Schatzmeistersitzung entwickelten
sich die Überlegungen hin zu einer
Intensivierung der regionalen Mitgliederarbeit
durch dafür freigestellte Menschen, die
Zusammenhänge schaffen, halten und pfle-
gen können. Dem gegenüber würde eine
Verschlankung und Professionalisierung der
Gesellschaftsverwaltung in dem Sinne gesehen,
dass innerhalb der deutschen Landesgesellschaft
zukünftig weniger Verwaltungszentren
existierten.
Ein erstes Ergebnis in dieser Richtung ist der
neu eingeführte Kontenrahmen in der Buchhaltung,
der ab diesem Jahr in der Landesgeschäftsstelle
durch Frau Götz zur Anwendung
gelangt; er soll ab 2012 in den Arbeitszentren,
und möglichst ab 2013 auch in den Zweigen
eingeführt werden. Dadurch vereinfacht sich
die derzeit noch sehr aufwendige Erstellung
der Gesamtbilanz, die auch für 2010 wieder
vom Schatzmeister des Arbeitszentrums
Frankfurt, Edwin Fischer, nach Vorarbeit seiner
Schatzmeisterkollegen vor Ort, in mühsamer
Kleinarbeit zusammengetragen und erstellt
wurde.
In einem weiteren Schritt soll dann die Buchhaltung
über online-Fernzugriff auf dem EDV-
Server der Landesgeschäftsstelle direkt geführt
werden können. Im Moment sind wir auf der
Suche nach geeigneten EDV-Programmen im
Hinblick auf die angestrebte Verknüpfung der
Mitgliederdaten mit der Buchhaltung. Dabei
gilt unser Augenmerk, neben den bestehenden
Verwaltungsvorschriften dem Anforderungsprofil
einer Verwaltung unserer Daten, auch
und besonders, was die Sicherheit anbelangt,
um vor Zugriffe Unberechtigter geschützt zu
sein.
Neubeginn im Arbeitszentrum Ost
Dietlinde Gille, Mitglied im Vorstand des Arbeitszentrums
Ost, ergriff im Herbst 2009 ehrenamtlich
und übergangsweise die Verwaltung
des Arbeitszentrums und des Rudolf- Steiner-
Hauses Dresden, nachdem sich Kerstin Wächters
Ausscheiden kurzfristig zu Ende 2009 abzeichnete,
die die Verwaltung dort langjährig führte
und aufgebaut hatte. Zunächst alleine, ab März
2010 zusammen mit Christiane Galkin in unverändert
bestehender Teilzeitanstellung, wurde
die Verwaltung im Arbeitszentrum Ost und
des Hauses in der Angelikastraße gemeinsam
kraftvoll und verantwortlich ergriffen. Nach
dieser intensiven Einarbeitungsphase «angekommen»,
setzte Frau Galkin im Einvernehmen
mit dem Vorstand des Arbeitszentrums
schon nach kurzer Zeit eigene Impulse. Wir
freuen uns dankbar über diese Entwicklung!
Zu den Mitgliedszahlen
Anfang 2010 prägten knapp über 16.000 Mitglieder
die deutsche Landesgesellschaft. Die
nähere Betrachtung zeigt, dass sich Ein- und
Austritte hierbei fast die Waage halten. 220
Mitglieder-Freunde verstarben, es gab zusätz-
lich viele Übertritte von Mitgliedern in unsere,
vor allem aber auch in andere Landesgesellschaften.
Als Austrittsgründe wurden genannt «kein
inhaltlicher Bezug mehr», «kein Bezug zur
Anthroposophischen Gesellschaft mehr»,
«Verärgerung», «Desinteresse». In nicht wenigen
Fällen ist auch Unverständnis der das
Mitglied betreuenden Menschen, auch von
Familienmitgliedern, mitverantwortlich für den
abreißenden Zusammenhang. Es ist vielleicht
gut sich diesbezüglich rechtzeitig Gedanken
für evtl. eintretende unbewusstere Lebensabschnitte
zu machen und diese eindeutig zu
äußern, vielleicht sogar schriftlich.
So konnte zu vielen der 1.263 direkt der Landesgesellschaft
angeschlossenen Mitglieder
trotz ernsthafter Recherchen in der Vergangenheit
kein oder kein hinreichender Kontakt
mehr hergestellt werden. In solchen Fällen
werden Mitglieder nach ein bis zwei Jahren
«aktiver Wartefrist» wegen Unerreichbarkeit
durch die Arbeitszentren zunächst an die Landesgeschäftsstelle
weitergegeben. Gelingt es
uns, besonders Frau Scheschonka, in der Landesgeschäftsstelle
nicht, diesen Kontakt wieder
aufleben zu lassen, werden die Mitglieder,
wiederum nach ein bis zwei Jahren der Recherche,
an die Allgemeine Anthroposophische
Gesellschaft in Dornach weitergegeben und
nicht mehr in Deutschland geführt. Bis zu
diesem Zeitpunkt entrichtet die deutsche Landesgesellschaft
die mit dem Goetheanum
vereinbarten Mitgliedsbeiträge pro Mitglied
uneingeschränkt.
Problematischer Kurs des Franken
Schon im Jahresverlauf wurde deutlich, dass
der knapp bemessene Haushalt der Allgemeinen
Anthroposophischen Gesellschaft am Goetheanum
durch den im Vergleich zu Fremdwährungen
immer «stärkeren» Schweizer Franken
zusätzlich eine wachsende Belastung erfährt.
So hat der Euro deutlich an Wert verloren
(das Kursverhältnis SFr:Euro betrug über viele
Jahre 1,5:1 – bis Mai 2011 hat es sich um ca.
ein Sechstel auf 1,25:1 verschlechtert). Da der
doch ganz überwiegende Teil der Mitgliedsbeiträge
in Fremdwährungen eingeht, bezifferte
der Schatzmeister am Goetheanum den Währungsverlust
mit 800.000 Schweizer Franken
in 2010.
Die deutsche Landesgesellschaft hat, gemäß
der unverändert bestehenden Vereinbarung
des Vorstands am Goetheanum mit dem Internationalen
Schatzmeister-Gremium, den Planwert
von 125 SFr pro deutschem Mitglied und
Jahr mit tatsächlich überwiesenen SFr 127,82
übertroffen. Zum Ausgleich der nicht in die
ser Höhe eingegangenen Mitgliedsbeiträge
Fortsetzung auf Seite 12
Anthroposophie Weltweit • Mitteilungen Deutschland, Juni 2011 9

Anthroposophische Gesellschaft
10
Jahresrechnung
Anthroposophie Weltweit • Mitteilungen Deutschland, Juni 2011

Jahresrechnung
Anthroposophie Weltweit • Mitteilungen Deutschland, Juni 2011 11

Anthroposophische Gesellschaft
12
Zum Budget 2011 und 2012
Erstmals zu dieser Mitgliederversammlung
2011 in Weimar wird für die Landesgesellschaft,
soweit sie in unmittelbarer Verantwortung
des Arbeitskollegiums liegt, ein Budget
für das laufende Jahr 2011 und das kommende
Geschäftsjahr 2012 zur Information der Mitglieder
vorgelegt. Es wird damit auch der neu
gefassten Satzung der Landesgesellschaft entsprochen.
Dabei ist ersichtlich, wie im Augenblick
von leicht sinkenden Beiträgen der Mitglieder
ausgegangen werden muss – und auf
der anderen Seite steigenden Verpflichtungen
gegenüber dem Goetheanum aufgrund des
starken Schweizer Franken.
Dennoch ist insgesamt die finanzielle Lage
seit 2004 in einem recht stabilen Zustand und
erwärmt sich langsam durch den intensiven
Kontakt der Schatzmeister und Finanzverantwortliche
der Arbeitszentren.
Beitrags- und Initiativhaushalt
Wie in den letzten Jahren immer schon mündlich
berichtet, habe ich mich zusammen mit
unserem Geschäftsführer Alexander Thiersch
entschlossen, das Budget in einen sog. Beitragshaushalt
und einen Initiativhaushalt zu
unterteilen. Damit soll nachvollziehbar werden,
welche Ausgaben der Landesgesellschaft
langfristig durch die Beiträge der Mitglieder
und sonstige regelmäßige Erlöse finanziert
werden können (wenn auch vielleicht mit
abnehmender Tendenz), so dass wir nicht über
unsere Verhältnisse leben.
Auf der anderen Seite ermöglichen Spenden,
Legate und Nachlasse besondere Initiativen,
die aber – aufgrund der Endlichkeit der Mittel
– immer nur zeitlich begrenzt eingesetzt werden
können. Ein gemeinnütziger Verein wie die
Anthroposophische Gesellschaft in Deutschland
ist zudem gehalten, ihre Mittel zeitnah
einzusetzen und nicht etwa zu «horten».
Für die Mittel dles Initiativhaushaltes gibt es
eine Vorhabenplanung des Arbeitskollegiums,
die z. B. sich bereits auf die Jahre 2011 bis
2014, der Amtsperiode des jetzt neu gewählten
Arbeitskollegiums, bezieht. In einer Klausur im
September 2011 wird das Arbeitskollegium in
seiner neuen Zusammensetzung dann allerdings
diese Beschlüsse noch einmal überprüfen
und ggfs. abändern oder ergänzen.
Wichtiges Resultat dieser Betrachtungsweise
soll sein, dass sich das Arbeitskollegium immer
bewusst ist, was die planbaren Möglichkeiten
als Mitgliedergesellschaft sind – und was an
besonderen Initiativen dank der Unterstützung
von Spenden, Legaten und Nachlässen ermöglicht
wird. So hoffe ich als Schatzmeister, einen
allzeit realistisches Einsatz der Finanzmittel zu
gewährleisten.
Justus Wittich, Frankfurt/Main
Fortsetzung des Berichts
zur Geschäftsführung und
zum Jahresergebnis
Fortsetzung von Seite 9
konnte auch im abgelaufenen Jahr wieder dankend
auf erhaltene Spenden sowie Erbschaften
und Vermächtnisse ehemaliger Mitglieder und
Freunde zurückgegriffen werden.
Wer verantwortet den Beitrag?
Es gilt unverändert, dass niemand als Mitglied
unserer Gesellschaft ausgegrenzt oder
abgelehnt wird, weil er nicht zur Leistung
vereinbarter Beiträge im Stande ist. Aber ebenso
unverändert hat Gültigkeit, dass zwar das
Mitglied für seinen Beitrag selbst verantwortlich
ist, im Gruppenzusammenhang aber ausgleichende
Regelungen gesucht und gefunden
werden müssen, wenn der vereinbarte Beitrag
nicht oder nicht voll aufgebracht werden kann.
Vielleicht kann dieses grundlegende Solidaritätsprinzip
in den einzelnen Arbeitszusammenhängen
nochmals neu überdacht werden
und dadurch gezielt zu den sozial nötigen
Verabredungen führen.
Eine solche Kraft entwickelnde und Kraft
spendende Solidar-Aktion war beispielgebend
diese: Angeregt durch eine Initiative
Anthroposophie Weltweit • Mitteilungen Deutschland, Juni 2011

Anthroposophische Bewegung
Barbara Messmers (Arbeitszentrumsvertreterin)
und Edwin Fischers (Schatzmeister, beide
Arbeitszentrum Frankfurt), wurden von einigen
Arbeitszentren, Zweigen und auch Einzelmitgliedern
fast 50.000 Euro im letzten Jahr
zusätzlich beigetragen, um den nach Dornach
geleisteten Währungsverlust innerdeutsch mit
auszugleichen.
Vermögensrechnung / Bilanz 2010:
Aktiva / Bindung des Vermögens:
Durch die Tilgung eines offenen Darlehens
von knapp 60 TEuro durch den Bauverein
Stuttgarter Anthroposophen e. V. sowie vorzeitige
Tilgung der kompletten Restschuld für
den Erwerb des Hauses Bornstrasse, Berlin,
durch die Edith-Maryon-Stiftung, Schweiz, mit
540 TEuro war zum Jahresende eine erheblich
höhere Liquidität als vorgesehen vorhanden.
Zur mittelfristigen Geldanlagen (ein bis drei
Jahre) wurde aktiv nach Möglichkeiten der
direkten Darlehensvergabe zur Initiativförderung
gesucht, z. B. im Bereich der Waldorfschulen
oder Bildungseinrichtungen.
Die internen, sonstigen Forderungen beinhalten
für 2010 zugesagte, noch nicht geflossene
Mitgliedsbeiträge und Währungsausgleichzahlungen
von Arbeitszentren und Zweigen im
Berichtsjahr.
Passiva / Herkunft des Vermögens:
Die Eigenmittel erhöhten sich saldiert um 116
TEuro. Der Zuführung über 170 TEuro aus Erbschaften
und Spenden in die Freien Rücklagen
und 75 TEuro in die Rücklage für Arbeitsvorhaben,
standen Rücklagenentnahmen in Höhe
von 127 TEuro zur Umsetzung von Arbeitsvorhaben
entgegen. Über den Sozialfonds wurden
zusätzlich 2 TEuro vergeben.
Das Jahresergebnis der Landesgeschäftsstelle
wird mit 542,99 Euro ausgewiesen (Vorjahr.
381,79 Euro).
Gewinn- /Verlustrechnung 2010:
Der Beitrag an das Goetheanum nahm gegenüber
2009 um TEuro 64 zu. Die Landesgesellschaft
konnte Dank vorhandenen Vermögens
auch in 2010 die Lücke zwischen den mit
monatlich Euro 9,11 im Durchschnitt um 89
Cts. zu niedrig eingegangenen Beiträgen pro
Mitglied schließen, hierfür war der Betrag
von Euro 171.809,16 aufzubringen. Um den
Währungsverlust gegenüber dem Franken
auszugleichen, wurden zusätzliche TEuro 100
geleistet. Die Landesgesellschaft zahlte somit
271.809,16 Euro für die Aufbringung der korrekten
Mitgliedsbeitragszahlung (Anzahl der
Mitglieder in Deutschland x 125 SFr)zu.
Die Mitarbeiteraufwendungen stiegen um
insgesamt 40 TEuro. Das liegt mit 26 TEuro
einerseits am Anstieg der planmäßig gezahlten
Honorare für die Bereiche Mitgliederversammlung
Bochum (Referenten), Betreuung des
Initiativebereiches Kunst & Eurythmie sowie
erhöhte Honoraraufwendungen im Bereich
des Studienseminars.
Durch die gegenüber dem Vorjahr in 2010
nochmals gesteigerten Umsetzungsaktivitäten
geplanter Initiativen und den intensivierten
Arbeitskontakt mit Arbeitszentren und
Zweigen auf nationaler und internationaler
Ebene (TEuro 3) stiegen die Aufwendungen im
Bereich Reisekosten (Reise und Verpflegung)
um insgesamt 21 TEuro an. Darinnen ebenfalls
enthalten sind die Aufwendungen für Pflege
und Veräußerung erhaltener Erbschaften
(TEuro 3). Die Referentenkosten der Bochumer
Jahrestagung war mit TEuro 8 teurer als die
Münchener Tagung in 2009 davor.
Mit einem Gutachten hat das Arbeitskollegium
juristisch und steuerlich prüfen lassen, ob die
Verantwortung Justus Wittichs in Personalunion
als neuer Herausgeber der Zeitschrift
«Die Drei» und Mitarbeiter der mercurial-
PublikationsGmbH sowie als ehrenamtlicher
Schatzmeister der Landesgesellschaft rechtliche
Problematiken birgt. Das ist im Ergebnis
eindeutig verneint worden.
Die Beitragszahlungen
Die in der Landesgeschäftsstelle angekommenen
Mitgliedsbeiträge aller 16.087 Mitglieder
betrugen 2010 durchschnittlich Euro
9,11 monatlich und lagen damit 89 Cts. unter
der Vereinbarung von Euro 10,00. Dabei betrug
der Durchschnittswert aus den Arbeitszentren:
Euro 9,63, der aus den direkt der Landesgesellschaft
angeschlossenen Zweigen 11,42 Euro,
und der der direkt angeschlossenen Mitgliedern
Euro 2,87. Der Vorjahreswert konnte um
26 TEuro nicht gehalten werden.
Das Plus im Bereich Erlöse von 24 TEuro
resultiert im Wesentlichen aus Mehreinnahmen
während der Mitgliederversammlung
in Bochum (+ 18 TEuro Eintrittskarten und
Verpflegung). Um 6 TEuro stiegen die Teilnehmerbeiträge
aus dem Besuch des bereits
etablierten Studienseminars der deutschen
Landesgesellschaft.
Weitere Erlöse
Die Verbesserung der Außerordentlichen Erträge
rühren aus einer jährlich durchzuführenden
versicherungsmathematischen gestützten
Anpassung der Pensionsrückstellungen.
Die um 33 TEuro gestiegenen, intern erhaltenen
Erstattungen setzen sich aus einem
großzügigen Zuschuss des Arbeitszentrums
München für die Mitgliederversammlung 2009
in München (15 TEuro) und die in der Vergangenheit
teilweise durch die Landesgeschäftsstelle
aufgebrachten Mitarbeiteraufwendungen
im Verwaltungsbereich des Arbeitszentrums
Ost (16 TEuro) zusammen, die in 2010 erstmals
von den Freunden komplett übernommen
wurde.
Alexander Thiersch, Stuttgart
Weitere Nachträge
zur Mitgliederversammlung in Weimar
vom 16. bis 19. Juni 2011
Klassenstunde der Freien Hochschule
(jw) Entsprechend den Gepflogenheiten in
den letzten beiden Jahren wird während der
Mitgliederversammlung in Weimar am Sonntag,
dem 19. Juni 2011, 8.00 Uhr, eine von Paul
Mackay frei gehaltene Klassenstunde für Mitglieder
der Freien Hochschule stattfinden. Die
blaue Karte ist mitzubringen.
Anliegen für eine weitere Arbeitsgruppe
(jw) Eine Gruppe von Mitgliedern (Heidrun
Scholze, Jochim von Wick, Anton Dembinsky,
Barbara Janka) hat das Anliegen, während der
Mitgliederversammlung eine weitere Arbeitsgruppe
zu bilden mit dem Thema: «Wie können
wir das Karma der Anthroposophischen
Gesellschaft heilen?» Ziel ist eine Weiterarbeit
an der Erforschung der Gesellschaftsgeschichte.
Es ist damit die Hoffnung verbunden, im
Anschluß an Weimar zur Gründung eines
Landesarbeitskreises zum gleichen Thema einzuladen
mit dem Ziel einer Neugestaltung der
Anthroposophischen Gesellschaft im Sinne
der Weihnachtstagungsstatuten – und dafür
Mitgestalter zu finden.
Kontakt: Heidrun Scholze, Flurstr. 3, 85774 Unterföhring, Tel./ Fax:
089 / 950 53 20, E-Mail: heidrun.scholze@googlemail.com
Suche nach
Öffentlichkeitsarbeiter/in
(jw) Die Anthroposophische Gesellschaft in
Deutschland sucht für ihre Landesgeschäftsstelle
in Stuttgart zum nächstmöglichen Zeitpunkt
eine(n) Mitarbeiterin oder Mitarbeiter
für die im Moment verwaiste Stelle der Presse-
und Öffentlichkeitsarbeit.
Zu deren Aufgabengebieten gehört die Öffentlichkeitsarbeit
nach innen und außen, einschließlich
der geeigneten Platzierung von
Veranstaltungen und Veröffentlichungen. Weiterhin
die Beratung des Arbeitskollegiums
und des Geschäftsführers in allen Fragen der
Presse- und Öffentlichkeitsarbeit, ggfs. auch
die Funktion, als Sprecher/in der Anthroposophischen
Gesellschaft aufzutreten.
Idealerweise verfügt die gesuchte Persönlichkeit
über gute Kontakte zu Medien und hat
journalistische Berufs- oder Agenturerfahrungen.
Eine gute Kenntnis der Anthroposophischen
Gesellschaft und Bewegung ist
Voraussetzung.
Aussagekräftige Bewerbung können gesandt
werden an: Hartwig Schiller, Landesgeschäftsstelle
der Anthroposophischen Gesellschaft in
Deutschland.
Anthroposophie Weltweit • Mitteilungen Deutschland, Juni 2011 13

Anthroposophische Bewegung
Vom 27. April bis 10. Mai führte ein zehnköpfiges
Notfallteam der «Freunde der Erziehungskunst
Rudolf Steiners e.V.» in Kooperation
mit anthroposophischen Ärzten, Therapeuten,
Lehrern und Erziehern aus ganz Japan eine
notfallpädagogische Krisenintervention in
den betroffenen Zonen um Sendai durch, um
psychotraumatisierten Kindern, Lehrern und
Eltern bei der Verarbeitung ihrer erschütternden
Erlebnisse zu helfen und damit zu versuchen,
die Entwicklung von Trauma-Folgestörungen
und psychopathologischen Entwicklungen zu
verhindern. Dem notfallpädagogischen Kriseninterventionsteam
gehörten an: Susan
Gay (Kunsttherapeutin), Monika Görzel-Straube
(Pädagogin), Dr. Bärbel Irion (Psychiaterin und
Psychotherapeutin), Grit Malsch (Pädagogin),
Jörg Merzenich (Heilpädagogischer Lehrer),
Akiko Matsunga (Eurythmistin), Sibylle Naito
(Pädagogin), Markus Seitz (Logistik), Mechthild
Pellmann (Kunsttherapeutin) und Bernd Ruf
(Sonderpädagoge und Einsatzleiter).
Als in Japan die Erde erbebte, war auch an der
Ookawa-Grundschule in Ishinomaki gerade
Unterrichtsende. Etwa 40 Kinder wurden an
diesem Tag von ihren Eltern von der Schule
abgeholt. Drei Lehrer waren vom Unterricht
befreit. Die verbleibenden 70 Schüler versammelten
sich mit ihren 11 Lehrern entsprechend
des Tsunami-Krisenplans auf dem
Sammelplatz der Schule. Der Schutzort wurde
für sie zur Todesfalle. Alle anwesenden Kinder
und Lehrer wurden von den Tsunamiwellen
weggerissen und ertranken in den Fluten. Nur
ein Lehrer und drei Kinder, die sich den Weisungen
widersetzt hatten und auf einen Berg
geflüchtet waren, überlebten die Katastrophe.
Die Ookawa-Grundschule von Ishinomaki
wurde landesweit zum Sinnbild für Japans
schwarzen Tag.
Die Überlebenden können sich ihrer Rettung
nicht erfreuen. Sie sind teilnahmslos, apathisch
und fühlen sich innerlich leer. Viele empfinden
Schuldgefühle. Die überlebenden Lehrer sind
depressiv, viele Eltern machen sich Vorwürfe,
weil sie ihre Kinder an diesem Tag nicht von
der Schule abgeholt haben. Andere empfinden
Scham, einfach weil sie überlebten.
Tsujoshi (7) besucht die Ookawa-Grundschule.
Durch den Tsunami verlor er seine drei
Cousinen, seine Klassenkameraden und alle
seine Nachbarn. Er selbst wurde gerettet, weil
ihn seine Mutter von der Schule abholte. Seit
der Katastrophe fährt Tsujoshi ständig Fahrrad.
«Das Rad gehört meinem Freund. Er braucht
es jetzt nicht mehr. Er ist tot», sind Satos
erste Worte bei unserer Begegnung. An den
notfallpädagogischen Aktivitäten möchte er
zunächst nicht teilnehmen. Schon bald fährt
er aber die ein- und auswickelnde Spirale mit
dem Fahrrad, widmet sich intensiv Übungen
14
Erschütternde Bilder – erschütterte Seelen
Der 11. März 2011 wurde zu Japans schwarzem Tag. Um 14.45 Uhr Ortszeit wurde der Norden von dem schwersten Erdbeben in der
Geschichte des Landes erschüttert. Etwa 40 Minuten später überflutete eine riesige Wasserwalze die Nordostküste Japans und hinterließ
apokalyptische Zerstörungen.
zum Formenzeichnen und beteiligt sich mit
zunehmender Freude an Ballspielen.
Da die meisten Kinder nicht in der Lage sind,
über ihre Erlebnisse, Gedanken und Gefühle
zu sprechen, ist es wichtig, ihnen alternative,
nonverbale Ausdruckmöglichkeiten zu bieten.
Im Zeichnen bringen sie ihre Erlebnisse aufs
Papier, im Singen können sich ihre Gefühle
ebenso lösen wie im Aquarellieren. Auch im
Theaterspielen, Tanzen oder Modellieren können
belastende Erlebnisse nonverbal zum Ausdruck
gebracht werden.
Nach traumatischen Erlebnissen
ist das Leben aus den
Fugen geraten. Meist leiden
die betroffenen Kinder und
Jugendlichen an ausgeprägten
Rhythmusstörungen.
Gezielte Rhythmuspflege
kann zu einer Reorganisation
gestörter Bio-Rhythmen
beitragen. Der Schultag
der Kinder der Onagawa
Grundschule wurde deshalb
zusammen mit dem örtlichen
Lehrerkollegium rhythmisiert
und ritualisiert. Dem
Anfangskreis folgten Workshops
in Eurythmie, Malen,
Formenzeichnen, Erlebnispädagogik
und Rollenspiel. Der gemeinsame
Abschlusskreis erfolgte schließlich in spiegelbildlichem
Aufbau zum Anfangskreis.
Auch Kinder mit Behinderung sind Opfer
von Japans schwarzem Tag geworden. In Rifu
unterbreitet der heilpädagogische Tageshort
«Satzan-zi» («glückliches Haus») Förderangebote
für Kinder und Jugendliche mit Behinderung
aus dem japanischen Krisengebiet.
Kinder mit sogenannter geistiger Behinderung
sind nach Großschadensereignissen sehr häufig
von Traumatisierung betroffen. Aufgrund
ihrer kognitiven Einschränkungen wirken
plötzliche Veränderungen der äußeren Lebensverhältnisse
in besonderer Weise bedrohlich
und beängstigend.
Wer Kindern und Jugendlichen nach Katastrophen
helfen möchte, muss auch ihren
meist ebenfalls traumatisierten Eltern beistehen.
Nur innerlich ruhige Eltern können ihre
tief erschütterten Kinder stabilisieren. In Osato
und Tagajo sowie in Tokio wurden im Rahmen
des notfallpädagogischen Einsatzes Elternberatungskurse
durchgeführt. Immer wieder
erzählten Eltern, dass ihre Kinder zunächst
keinerlei Anzeichen einer Traumatisierung
erkennen ließen. Sie schienen von der Katastrophe
wie unberührt zu sein. Erste Hinweise
ergaben sich dann erst nach Wochen. Oft
wurde auch berichtet, dass sich viele Kinder
tröstend um ihre leidenden Eltern bemühten
Das Einsatzteam in Japan
und sie emotional aufzurichten versuchten.
Auch in der Forschung ist bekannt, dass Kinder
oft ihre eigenen seelischen Verletzungen
aus irrationalen Scham- und Schuldgefühlen
verbergen. Sie verbergen ihr Leid aber auch,
um ihre Eltern nicht noch weiter zu belasten
und sie vor weiteren Sorgen zu schützen.
Was für die japanischen Eltern nach dem Tsunami
gilt, hat auch Gültigkeit für die Lehrer
und Erzieher: auch sie müssen erst wieder
stabil werden, um die Kinder und Jugendlichen
stabilisieren zu können. Um die Nachhaltigkeit
der Notfallpädagogik sicherzustellen, werden
in die konkrete Arbeit mit den Kindern und
Jugendlichen nach Möglichkeit immer ihre
Lehrer, Erzieher und Betreuer einbezogen. In
Tokio kamen annähernd 100 Waldorflehrer,
Waldorferzieher anthroposophische Ärzte und
Therapeuten zu einem Tagesseminar zur Notfallpädagogik
zusammen. Außerdem konnten
in Tokio über 70 anthroposophische Lehrer,
Erzieher, Ärzte und Therapeuten in einem
Intensivkurs auf die Bildung von Notfallteams
für zukünftige Einsätze im nordjapanischen
Katastrophengebiet vorbereitet werden.
Die Konzeption der Waldorfpädagogik als
Notfallpädagogik hat sich nach Interventionen
im Libanon und Gaza-Streifen, in China und
Kirgisistan sowie auf Haiti auch im japanischen
Kulturraum weiter konkretisiert. Die
ihr zugrunde liegenden pädagogischen Ansätze
menschlicher Entwicklung sind universal.
Ihre Stärke liegt in ihrer Anpassungsfähigkeit
an verschiedene kulturelle Bedingungen und
Bedürfnisse. Sie wächst durch die Begegnung
und Zusammenarbeit mit Menschen aus verschiedensten
Regionen dieser Welt.
Bernd Ruf
Spendenkonto:
Freunde der Erziehungskunst Rudolf Steiners e.V.
GLS Gemeinschaftsbank Bochum
BLZ 430 609 67, Konto-Nr. 800 800 700
Kennwort: «Notfallpädagogik»
Anthroposophie Weltweit • Mitteilungen Deutschland, Juni 2011

Anthroposophische Gesellschaft
Termine im Juni 2011
Veranstaltungen von Zweigen der Anthroposophischen Gesellschaft in ganz Deutschland
(an) Jeden Monat gibt eine Veranstaltungsübersicht
Einblick in die Aktivitäten
der Zweige und Rudolf Steiner-Häuser in
Deutschland. Dabei kann es sich aber jeweils
nur um eine begrenzte Auswahl handeln.
Die Redaktion versucht diese Auswahl dabei
so ausgewogen wie möglich, sowohl was
die geographischen Regionen wie das Themenspektrum
betrifft, zu gestalten. Die
anschließende Vorschau kündigt wichtige
Termine für die eigene Planung an.
Berlin
Samstag, 25. Juni: «Anthroposophie erleben»
- Tag der Anthroposophie auf dem Platz am
Kulturforum
www.agberlin.de
Kassel
Freitag, 3. Juni 2011, 20.00 Uhr: Vortrag, Samstag,
4. Juni 2011, 9.00 – 18.00 Uhr: Seminar
Wo ist Europa im Zeitalter der Globalisierung?
Eine Entwicklungspsychologie der Völker
Europas. Thema: Russland – Deutschland.
Seminarreihe mit Prof. Dr. Karen Swassjan, in
der die Völkerpsychologien Mitteleuropas in
ihrem Zusammenspiel und ihren Gegensätzlichkeiten
bearbeitet werden.
www.az-kassel.de
München
Freitag–Sonntag, 3. bis 5. Juni: Wochenendtagung
mit Dr. Markus Osterrieder, Danuta Perennés,
Florian Roder, Hartwig Schiller, Gisela Weller-
Widmann. «Rudolf Steiner und die Freundschaft
- Anregungen für eine Begegnungskultur».
www.anthroposophie-muenchen.de
Ulm
Freitag, 10. Juni, 19 Uhr bis Montag, 13. Juni, 13
Uhr: Pfingsttagung.
«Des Geistes Morgenruf. Hochzeit der russischen
und der deutschen Volksseelen». Zweisprachige
Zusammenkunft russisch-deutsch.
Beiträge von Ilona Korol, Cordula Kocarjan, Natascha
Neisecke, John Meeks, Katja Schliakhter, Botvid
Aquilon, Katja Gubernatorova, Angelika Weidemann,
Johannes Haslacher, Christopher Schürmann
und Jean-Sébastien Catalan.
Gespräche und Kunst (Eurythmie, Poesie,
Musik). Anmeldungen und Information:
Sophia Johannes Zweig Ulm. Tel. 0731/
15979140. Tagungsort: Kulturstätte MI KA EL
- Donaustr. 4 89073 Ulm.
www.bundulm.eu mail@bundulm.eu
Weimar
Donnerstag, 16. Juni - Sonntag, 19. Juni: «Rudolf
Steiner: Empfindung Mensch - Wirkung
Anthroposophie». Öffentliche Tagung der
Anthroposophischen Gesellschaft in Deutschland
im Congresszentrum, Neue Weimarhalle.
Vorankündigungen für Juli
Hannover
Samstag den 4. bis Dienstag, den 7. Juli: Studienseminar
mit Prof. Dr. Karen Swassjan (Basel)
«Die Grundlagen der Anthroposophie». Aus
dem Inhalt: die Entdeckung der Natur - das
Denken des Menschen und die Wirklichkeit
der Welt - Goethe: das Urphänomen - die
Bewusstseinsseele - die Entdeckung des Ich -
die Geburt des Materialismus - die Erkenntnis
des Übersinnlichen.
www.anthroposophie-hannover.de
Nähere Informationen bitte auf den angegebenen Websites einsehen.
Eine weitere Übersicht bieten im Internet: www.anthroposophische-gesellschaft.org
und www.rudolf-steiner-2011.com
Initiative ELIANT endlich am Ziel
(an) Eine Million Menschen in Europa unterstützen
die ELIANT-Allianz für Wahlfreiheit im
Bezug auf Ernährung, Medizin und Pädagogik.
Eine Delegation der ELIANT-Allianz reichte
am 13. Mai das Memorandum
und die Unterschriften bei der
Europäischen Kommission
in Brüssel ein. Demeter, Waldorfschulen
und Anthroposophische
Medizin gehören zu
den Unterstützern der Initiative
und erwarten nun die Beratung
ihrer Forderungen durch
die Europäische Kommission.
Zu den wichtigsten Aspekten
der 15 konkreten Forderungen
für angemessene
Maßnahmen in den Bereichen
Landwirtschaft, Ernährung,
Gesundheitswesen, Bildung, Heilpädagogik
und Forschung zählen: Keine Vorschrift zur
künstlichen Vitamin-Anreicherung in biodynamischer
und anderer Babynahrung und Verzicht
auf Agro-Gentechnik; offener Zugang zu
Anthroposophischer Medizin für die Bürger
aller EU-Mitgliedsstaaten und die Neubewertung
kindlicher Fähigkeiten für die Entwicklung
des Menschen als Basis für Vielfalt im
Erziehungsbereich.
«Die ELIANT-Allianz ist ein Vorreiter für das
ab 2012 mögliche demokratische Verfahren
der Bürgerbeteiligung auf EU-Ebene », betont
Übergabe an Commisioneer Dalli
Stuttgart
Samstag, den 9. Juli 2011 von 10-17 Uhr: Tagesseminar
«Der hörende Mensch und die Musik»
im Rudolf Steiner-Haus Stuttgart mit Armin
Husemann, Marco Bindelli und Julien Clarke. Wie
wird aus Tönen Musik? Wer mit den Tönen
atmet, erlebt Melodie, Harmonie, Rhythmus:
Die neuere Forschung bestätigt Rudolf Steiners
Ergebnisse darüber, was dem Musikerlebnis
physiologisch zu Grunde liegt. Dem großen
Thema des musikalischen Atems gilt dieses
Seminar. Themenübersicht: Armin Husemann:
Atmen im Goldenen Schnitt - zur Embryologie
der Lunge; Julien Clarke: Der goldene
Schnitt als Proportion in Mozarts Klaviersonaten;
Marco Bindelli: Musikalisches Atmen –
gemeinsam Hören und Singen - von der inneren
Ruhe zur Meditation; Armin Husemann:
L.v.Beethoven, Phantasie op. 77 – Gesprächskonzert.
Anmeldung und Information für das
Tagesseminar bei: Agentur «Von Mensch zu
Mensch», Tel. 0711 248 50 97 oder email aneider@gmx.de
www.rudolf-steiner-haus-stuttgart.de
Nachrichten aus der Bewegung
Stephan Illi, Vorstand des Demeter e. V., der sich
an ELIANT beteiligt. Sein ausdrücklicher Dank
gilt den zahlreichen Unterstützern, die durch
ihre Unterschrift ein Signal für mehr Demokratie
und Wahlfreiheit gesetzt haben. Barbara
Wais vom Dachverband Anthroposophische
Medizin in Deutschland (damid) verweist auf
den Nutzen für die Patienten. «Nur wer seine
Therapieform individuell wählen kann, kann
eine aktive Patientenkompetenz entwickeln.
Voraussetzung dafür ist aber, dass Therapievielfalt
und Methodenpluralismus gestärkt
werden.» Christian Boettger aus der Geschäftsführung
des Bundes der Freien Waldorfschulen
begrüßt, dass nun auch alternative Ansätze zur
Bildungsvielfalt, vor allem die direkte Eigenverantwortlichkeit
von Schulen und Bürgern
für ihre Bildungsaufgabe auf EU-Ebene thematisiert
werden können.
Anthroposophie Weltweit • Mitteilungen Deutschland, Juni 2011 15

Bildungspolitik an erster Stelle
Der neue baden-württembergische Ministerpräsident
Winfried Kretschmann (Grüne) und
sein Stellvertreter Nils Schmid (SPD) haben
einen Monat nach der Wahl den Koalitionsvertrag
vorgestellt. In diesem 83-seitigen
Dokument steht die Bildungspolitik an erster
Stelle. Diese soll in den kommenden fünf
Jahren verbessert werden, damit es für Baden-
Württemberg nicht mehr, wie in der Präambel
beschrieben steht, heißen müsste: «In keinem
anderen Land entscheidet die Herkunft so
stark über die Bildungschancen».
Dr. Albrecht Hüttig, Vorstand der Landesarbeitsgemeinschaft
der Freien Waldorfschulen in
Baden-Württemberg, zeigt sich gleich dreifach
erfreut. «Drei für die Waldorfpädagogik und
für das freie Schulwesen wichtige Bereiche
werden im Koalitionsvertrag explizit genannt»
so der Pädagoge. Zum einen ist dies die verbindliche
Einführung des Orientierungsplanes
bei den Kindertagesstätten, an dessen Formulierung
Waldorferzieher mitgewirkt haben.
Weiter ist es das Thema Inklusion. Hier heißt
es im Koalitionsvertrag wörtlich, es «sollen
möglichst viele allgemein bildende Schulen
bei entsprechendem Bedarf inklusiv arbeiten
können.» Hier hat die inklusiv arbeitende
Integrative Waldorfschule Emmendingen eine
Vorreiterrolle und kann diese nun weiter entwickeln.
Zum dritten ist im Koalitionsvertrag ein
Abschnitt dem Freien Schulwesen gewidmet.
Er trägt die Überschrift «Freie Schulen
fair ausstatten.» Hier heißt es im Vertragstext:
«Unser Ziel ist dabei ein Kostendeckungsgrad
von mindestens 80 Prozent der Kosten eines
Schülers an einer staatlichen Schule gemäß
dem Bruttokostenmodell.» Die stufenweise
Anhebung der finanziellen Mittel ist damit
beschlossenes Ziel. Die 56 Waldorfschulen im
Land erwarten daher, dass das Privatschulgesetz
baldmöglichst novelliert wird.
«Wir gehen davon aus, dass die finanzielle
Ausstattung von Waldorfschulen endlich durch
den Gesetzgeber verbessert werden wird», so
Hüttig. Dieses Ziel hatte sich auch die Vorgängerregierung
gesteckt, musste aber am Ende
der Legislaturperiode feststellen, dass es nur
bei der Absicht geblieben ist. Wegen der permanenten
Unterfinanzierung gerieten die Waldorfschulen
zunehmend in den Graubereich
der «Sonderung», die das Grundgesetz verbietet.
«Eine Sonderung nach wirtschaftlichen
Verhältnissen der Eltern wollen wir nicht, dies
widerspricht unserem Grundverständnis und
unseren Wertvorstellungen», so Hüttig. Hüttig
vertritt neben seinem Amt als Vorstand im
Landesverband auch die Rudolf Steiner Schule
Nürtingen, die gegen das Land Klage wegen
zu geringer Zuschüsse erhoben hat. Dieser
Klage wurde in vielen Punkten vor dem VGH
Mannheim stattgegeben.
Die Waldorfschulen begrüßen darüber hinaus
die Einführung der Gemeinschaftsschule bis
zur 10. Klasse an den Orten, wo dies gewünscht
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wird. Mit Formen gemeinsamen Unterrichts
haben die Waldorfschulen seit ihrer Gründung
im Jahre 1919 eine bald 100- jährige Erfahrung.
Deshalb bieten die Vertreter der Waldorfschule
dem künftigen von der SPD geführten Kultusministerium
den konstruktiven Dialog für
die Umsetzungsmöglichkeiten dieses Schultyps
an. In Baden-Württemberg sind 56 Waldorfschulen
Mitglied in der Landesarbeitsgemeinschaft.
Rund 23.800 Schüler besuchen im
Schuljahr 2010 / 2011 eine Waldorfschule in
Baden- Württemberg.
Christian Schad, Landesarbeitsgemeinschaft Baden-
Württemberg
Ein langer Rechtsstreit geht zu Ende
Am 11. Mai 2011 hat das Bundessozialgericht
(BSG) in letzter Instanz eine Entscheidung zur
Erstattungsfähigkeit der Misteltherapie durch
die Gesetzliche Krankenversicherung (GKV)
gefällt (Az.: B 6 KA 25/10 R). In dem Rechtstreit
ging es um die Frage, ob die anthroposophische
Misteltherapie nur innerhalb der palliativen
Situation oder auch in der adjuvanten
Behandlung von der GKV erstattet werden
kann. Während über den ersten Punkt nach
wie vor Einigkeit besteht (die palliativ eingesetzte
Misteltherapie ist ohne Wenn und Aber
erstattungsfähig), wollte der G-BA die Arzneimittelrichtlinie
bereits im Jahr 2004 dahingehend
ändern, dass die adjuvante anthroposophische
Misteltherapie künftig von der GKV
nicht mehr zu erstatten sei. Das damalige
Bundesministerium für Gesundheit und Soziale
Sicherung (BMGS) hatte diesen Beschluss
jedoch beanstandet. Der G-BA hatte seinerseits
gegen diese Beanstandung geklagt und
2005 und 2006 in erster und zweiter Instanz
verloren. Nun ist also die Entscheidung gefallen,
dass der G-BA die entsprechende Richtlinie
gemäß seiner Auffassung ändern darf.
Ob und wann es dazu kommen wird, ist
gegenwärtig noch offen. Die jetzige rechtliche
Situation zur Erstattung der anthroposophischen
Mistelpräparate in der adjuvanten
Therapie gilt also weiterhin. Eine rückwirkende
Änderung dieser Regelung ist nicht möglich.
Erst wenn der G-BA die Arzneimittelrichtlinie
ändert und diese Änderung im Bundesanzeiger
veröffentlicht wird, kann die Erstattungsfähigkeit
eingeschränkt werden. Die Misteltherapie
gehört heute zu den am meisten verordneten
onkologischen Arzneimitteln und ist von allen
komplementärmedizinischen Krebstherapien
am besten erforscht.
Hintergrund zum Rechtsstreit: Als 2004 alle
nicht-verschreibungspflichtigen Arzneimittel
grundsätzlich von der Erstattung durch die
Gesetzliche Krankenversicherung ausgeschlossen
wurden, war es die Aufgabe des G-BA,
Ausnahmen von diesem gesetzlichen Verordnungsausschluss
zu beschließen. Daraufhin
wurde vom G-BA eine Übersicht über Arzneimittel
erstellt, die bei der Behandlung schwerwiegender
Erkrankungen als Therapiestandard
Anthroposophische Bewegung
gelten. Seitdem können Ärztinnen und Ärzte
Arzneimittel der Besonderen Therapierichtungen
(zu denen auch die Anthroposophische
Medizin zählt) zu Lasten der GKV verordnen,
wenn diese als Therapiestandard in der jeweiligen
Therapierichtung gelten. Trotz dieser eindeutigen
Rechtslage gab es in den vergangenen
Jahren jedoch immer wieder rechtliche Auseinandersetzungen
über die Konkretisierung
dieser OTC-Übersicht - obwohl zahlreiche
rechtskräftige Sozialgerichtsurteile entschieden
haben, dass die anthroposophischen Mistelpräparate
bei malignen Tumoren sowohl adjuvant
als auch palliativ erstattungsfähig sind.
Natascha Hövener, DAMID Berlin
Neues aus den Verlagen
(an) Über aktuelle Frühjahrsneuerscheinungen
haben wir in der Mai-Ausgabe bereits einiges
berichtet. Hier folgen nun weitere wichtige
Neuerscheinungen dieses Frühjahrs:
Im Verlag Urachhaus ist von Jaap van der Weg
das Buch «Welten und Wesen. Die Seele als
Schauplatz geistiger Wirkungen» erschienen.
Van der Weg untersucht jene Gebiete unserer
Seele, in denen uns unser Denken, Fühlen
und Wollen entgleiten und fremd bestimmt
werden. Ferner hat der Verlag eine Neuausgabe
der «Perikopen» für den christlichen Jahreslauf
mit Bildern von Ninetta Sombart herausgebracht.
Das Besondere dieser Edition sind nicht
nur die hervorragenden farbigen Kunstwerke,
sondern auch die Übersetzung der Texte aus
dem Neuen Testament vom langjährigen Leiter
des Priesterseminars in Stuttgart Gottfried
Husemann.
Im Mayer Verlag erschien «Die Herausforderungen
der Globalisierung», ein Sammelband
mit Beiträgen von Thomas Jorberg, Paul Mackay,
Ulrich Rösch, Gerald Häfner, Christoph Strawe und
Dietrich Spitta.
Im Verlag am Goetheanum wendet sich ein
neues Buch von Rolf Kerler der Geschichte der
GLS-Bank und ihren Impulsen unter dem Titel
«Eine Bank für den Menschen» zu.
Im Verlag Freies Geistesleben erscheint von Karl
König eine wunderschön ausgestattete Neuausgabe
eines Klassikers der spirituellen Psychologie
«Über die menschliche Seele».
Impressum
Die «Mitteilungen aus der anthroposophischen Arbeit in
Deutschland» sind Bestandteil der Zeitschrift «Anthroposophie
weltweit». Herausgeber ist die Anthroposophische Gesellschaft
in Deutschland e. V., Zur Uhlandshöhe 10, 70188 Stuttgart.
Redaktion: Andreas Neider (verantwortlich), Justus Wittich (jw),
Sylvain Coiplet. Zur Uhlandshöhe 10, 70188 Stuttgart., Tel.:
0711/248 50 97, Fax: 248 50 99, e-Mail Redaktion: neider@
mercurial.de. Adressänderungen und Administration: leserservice@mercurial.de.
Gestaltung: Sabine Gasser, Hamburg. Der
Bezug ist sowohl durch ein Abonnement der Wochenschrift
«Das Goetheanum» als auch durch gesonderte Bestellungen
beim Verlag möglich (Kostenbeitrag für das Jahr 2011: 40,- Euro).
Verlag: mercurial-Publikationsgesellschaft mbH, Alt-Niederursel
45, 60439 Frankfurt/M., Tel: 069/58 23 54, Konto Nr. 101 670 901
bei der GLS Gemeinschaftsbank eG, BLZ 430 609 67.
Anthroposophie Weltweit • Mitteilungen Deutschland, Juni 2011