kritische berichte - Hartware MedienKunstVerein

genen Ort kennenzulernen, und damit wohl auch der Wunsch nach einem Blick
von oben hinab auf die Welt, andererseits aber richtet er vom Gipfel seinen Blick
nach oben, auf das himmlische Leben. Doch schon mit dieser Ambivalenz rechnet
ihn Burckhardt zu den «frühesten unter den Modernen», weil er nämlich die
Landschaft als etwas aus sich heraus Schönes wahrgenommen habe. 32 Und tatsächlich
zeigt gerade die seit dieser Zeit sich entwickelnde Landschaftsmalerei
eine stufenweise Abfolge sich aufschlussreich verändernder Interessen, was mit
staunenswerter Übersicht wohl zuerst von Johann Wolfgang von Goethe beschrieben
wurde. Er spricht von Dürer, Brueghel, auch Merian und einer «nach
und nach steigenden Anmut», um dann mit Claude Lorrain gleichsam den Vollender
einer weiträumigen, meist aus leichter Höhenlage Übersicht schaffenden
Landschaftsdarstellung zu feiern; bei ihm sei ein Prozess der Emanzipation abgeschlossen;
«das 17. Jahrhundert», so Goethe, «befreit sich immer mehr von der
zudringlichen äußeren Welt». 33 Dies sind zugleich die Zeit und auch die Sicht des
Absolutismus. Das Privileg nur der Götter bei den Alten, nämlich von oben zu
schauen, ist nun neuzeitlich-profan einerseits sublim ästhetisiert und zugleich
herrscherlicher Praxis zugänglich gemacht. 34
18 kritische berichte IV.
Die großen Expeditionen, die Captain James Cookund andere in der zweiten
Hälfte des 18. Jahrhunderts unternahmen, sollten weitreichende Auswirkungen
auf das Weltbild der Jahre um 1800 haben, auf eine Epoche also, die heute auch
als zweites Entdeckungszeitalter firmiert. So veränderte sich der Bildungsbegriff,
man begann, statt einer humanistischen eine globale Bildung zu fordern, die
eben auch den neuen Welterfahrungen Rechnung tragen sollte.
3.2009
35 Signifikanter
Ausdruckdieser Orientierung ist die Begründung der neuen Wissenschaft der
Erdkunde durch Carl Ritter. Carl von Clausewitz, Karl Marx, Wilhelm Raabe und
Alexander von Humboldt waren unter seinen Hörern, als er von 1820 an der Berliner
Universität seine Vorstellung einer globalen Bildung entwickelte, die allein
einer nunmehr als allseitig zusammenhängend verstandenen Welt angemessen
sei. Hier entwickelt sich die Frühform einer planetarischen Perspektive, die wir
heute Globalisierung nennen:
Die früher getrennt scheinende Gestadewelt des Planeten wurde in ihrem Gesammtkreis,
in allen Zonen, zu einer Einheit erhoben für das System der Wissenschaft, wie für die Kulturwelt
und für den Markt des gemeinen Lebens, des Tageverkehrs, der selbst nicht ohne
merklichen Einfluss auf Geschichte, Politik und allgemeine Kultur bleibt. 36
In diesen Jahren wurde der Planet nicht nur als Einheit, sondern darüber hinaus
auch in noch einmal erweiterten Zusammenhängen betrachtet. Issac Newtons
neue Kosmologie und ebenso die Erfindung der Montgolfieren erlaubten einen
auf besondere Weise distanzierten Blickvon außen und von oben auf die
menschliche Lebenswelt. Dies hatte auch ästhetische Konsequenzen. Im Jahr
1784 entwarf Étienne-Louis Boullée seinen Kenotaph für Newton, mit dem das
Weltbild der neuen Kosmologie signifikant verbildlicht ist (Abb. 5).
Mit Newton wurde «die Vorstellung von der Unendlichkeit des Universums, in
der die Erde nur ein winziges Gestirn unter anderen ist und in der der Mensch
keine ausgezeichnete Stellung mehr behaupten kann», auf epochale Weise manifest.
37 Jede Rahmung oder Einordnung, jede Korrespondenz zu gewohnter Erfahrung,
ja sogar jeder geozentrische Bezug ist fortan obsolet. Boullée entwirft nun