Fünf Jahre Christophorus-Haus - Christophorus Hospiz Verein e.V.

auf uns wartete, gehörte zum Kinderglauben.
Als junge Medizinerin beschäftigte mich
vor allem die Geburt, dieser unendlich
spannende Prozess am Lebensanfang. In der
Lebensmitte verschob sich der Blick nach
vorn, das uns allen bevorstehende Ende erregte
meine Aufmerksamkeit, je mehr es aus
dem Klinikalltag verdrängt wurde. So waren
die Begegnungen mit Elisabeth Kübler-
Ross und Cicely Saunders Meilensteine in
meiner Zuwendung zur Hospizbewegung,
und die Gedanken über Sterben, Tod und
Trauer begleiten diese ehrenamtliche Tätigkeit
seit zwanzig Jahren.
Die Diskussionen über aktive und passive
Sterbehilfe, die zur Zeit allerorten in den
Medien geführt werden, haben neben den
hochstürmenden Emotionen eine gute
Seite: Man kann mit vielen Menschen ins
Gespräch kommen, und das Nachdenken
über das eigene Sterben beginnt wieder.
In den Psalmen habe ich ein Wort König
Davids gefunden: „Herr, lass mich mein
Ende wissen und die Zahl meiner Jahre,
damit ich das Maß meines Lebens kenne.”
Dieses „finale Denken” oder besser das
„Vom-Ende-her-Denken” tut wieder Not
und könnte unser Leben in einen neuen
(= alten) Lebenszusammenhang bringen.
In meiner Praxis der Ehe-, Partnerschafts-,
Familien- und Lebensberatung sehe ich
zunehmend Menschen auf der Suche nach
dem Sinn ihres Lebens. Konflikte, zwischenmenschlicheKommunikationsstörungen
und Lebenskrisen können durch
einen „Blick nach vorn” eine heilende
Chance erleben.
8
„Memento mori” war zu allen Zeiten als
Hilfe zu einem besseren, sinnstiftenden
Leben gedacht. Das Leben als Weg zu sehen,
als Reise, fördert die Erstellung einer
Lebensbilanz und ruft nach spiritueller
Wegzehrung. Die ursprüngliche Bedeutung
von „Sinn” stammt vom nord- und
mittelhochdeutschen „sinnan” ab und bedeutet
„reisen, streben, gehen”. Die gleiche
Wurzel steckt im germanischen Wort für
„Reise” und „Weg”.
Während noch im 19. Jahrhundert der
Tod allgegenwärtig war, haben die Forschung
und Behandlung früher unweigerlich
zum Tode führender Krankheiten im
20. Jahrhundert unsere Lebenszeit enorm
verlängert. Die leistungsfähige und leistungsbereite
Medizin hat aber auch neue
Schreckensbilder hervorgerufen: Bilder
von hilflos an unzählige Schläuche und
Maschinen angeschlossenen Menschen,
die nicht sterben durften, Geschichten von
einsam und unter großen Schmerzen sterbenden
Menschen, die niemand aus ihrer
sozialen Isolation holen konnte, Krankengeschichten
von Aids- und Krebskranken,
die zum Lebensende hin von Medizin und
Gesellschaft verlassen waren.
Aber in dieser Zeit der Resignation erwuchs
eine neue Hoffnung: Die Krankenschwester,
Sozialarbeiterin und Ärztin
Dame Dr. Cicely Saunders begann sich der
Not der Schwerstkranken und Sterbenden
anzunehmen, und die moderne Hospizbewegung
nahm von London aus ihren Weg
in die ganze Welt. Aufmerksames Zuhören,
behutsames Fragen nach den Wünschen
und Bedürfnissen der Betroffenen, Offenheit
und Wahrhaftigkeit am Krankenbett
haben neben der Erforschung und Ent-