Newsletter 01/02/2010 http://www.katnet.de

verlangten Widerruf ihrer Überzeugungen zu einem fast allgemeingültigen
Bekenntnis zur japanischen Nation. So spiegelt bereits der leichte
Wandel in der Wortbedeutung die Veränderung des ganzen Landes in einer
Zeit der nationalistischen Repositionierung nach Innen und der Expansion
nach Außen. Seikaly demonstrierte in ihrer Untersuchung von Aufständen
in Haifa in den 1930er-Jahren, dass in einem Raum zerriebener
Identitäten und des wiederkehrenden Ausnahmezustandes wechselnde
Zugehörigkeiten unter verschiedenen Gruppen an der Tagesordnung sind. In
ihrem Vortrag wurde deutlich, dass eine Untersuchung von
Ausnahmezuständen gerade die Subalternen zum Sprechen bringen kann, denn
Seikalys Hauptaugenmerk galt oft von der Forschung übersehenen
palästinensischen Frauen, die gegen scheinbare Alltagsprobleme
protestierten. Wie die anschließende Diskussion deutlich machte, stellen
sich bei Untersuchung von Ausnahmezuständen zentral die Fragen, wessen
Ordnung erreicht, wieder hergestellt oder bekämpft werden soll.
Welche Einsichten gewonnen werden können, wenn die Kategorie des
Ausnahmezustands auf das Verhältnis von Normalität und Ausnahme angelegt
und nach den Mechanismen der Konstruktion von Inklusions- und
Exklusionsverhältnissen gefragt wird, thematisierte Panel 5. SONIA PAONE
(University of Pisa) machte dafür auf die europäische Flüchtlingspolitik
aufmerksam. Entlang der Gestalt und der Funktion italienischer
Flüchtlingslager skizzierte sie deren gefängnisgleichen Charakter.
Erkenntnisleitend für ihre Einschätzung der Situation der Flüchtlinge
war die Agamben entliehene Figur des Homo sacer, des vogelfreien
Subjekts ohne Rechtstatus. Ebenfalls eng an Agamben orientiert,
referierte ESTELA SCHINDEL (Freie Universität Berlin) über Techniken der
Inklusion und Exklusion. Ihrem Vortrag war unter anderem zu entnehmen,
dass räumliche Arrangements des Ein- und Ausschlusses an Sichtbarkeit
verlieren können. Gerade weil sich die gegenwärtigen Inklusions- und
Exklusionsverhältnisse als stabil erweisen, kann auf manifeste physische
Barrieren zu ihrer Aufrechterhaltung offensichtlich verzichtet werden.
Die Attraktivität der populären Rede des Ausnahmezustands zu
hinterfragen, war dagegen das zentrale Anliegen von KANISHKA
GOONEWARDENA (University of Toronto). Sein Vortrag zielte in
ideologiekritischer Absicht darauf, die ahistorisch und metaphysisch
anmutende Gewaltzentrierung der Philosophie Agambens als Ausdruck
kolonialistischer und imperialistischer Machtpolitiken zu dechiffrieren.
Das intellektuelle Interesse an Agambens Werk sei daher als eines zu
verstehen, das politische Gewalt thematisieren möchte, ohne aber
tatsächliche gesellschaftliche Macht- und Gewaltverhältnisse zur Sprache
bringen zu müssen.
Die räumliche Dimension metropolitaner Wirklichkeit und die Möglichkeit
ihrer Konzeptionalisierung als ?Ausnahmeorte? war Gegenstand des
sechsten Panels. Hier lenkte MARTIN KLAMT (Humboldt-Universität zu
Berlin) mit der Bemerkung, entscheidend sei nicht nur wer, sondern auch
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