Zwölf Apostel - Evangelische Zwölf-Apostel-Kirchengemeinde, Berlin

Zwölf 

Apostel 

Das Magazin der Evangelischen 

Zwölf-Apostel-Kirchengemeinde, Berlin 

Nr. 36 März / April / Mai 2011

Gottesdienste und Veranstaltungen 

Regelmäßige Kreise, Gruppen und Angebote finden Sie auf Seite 35 

Ergänzungen/Änderungen unter www.zwoelf-apostel-berlin.de 

Nach dem Gottesdienst findet jeden Sonntag ein Predigtnachgespräch statt. 

März 

FR 4.3. 18:00 Uhr Weltgebetstag der Frauen in der Silaskirche 

(Pfr.in Schröter; Seite 15) 

SO 6.3. 10:00 Uhr Estomihi Gottesdienst (Pfr. Bedorf) 

SA 12.3. 18:00 Uhr Lichtvesper im altkirchlichen Ritus (Schaar; Seite 10) 

SO 13.3. 10:00 Uhr Invokavit Abendmahlgottesdienst (Pfr. Fuhr) 


SO 20.3. 10:00 Uhr Reminiszere Abendmahlgottesdienst (Pfr. Bedorf) 

SO 27.3. 10:00 Uhr Okuli Abendmahlgottesdienst o.A., 

mit Zwölf-Apostel-Chor (Pfr. Fuhr) 

anschließend Gemeindeversammlung (Seite 16) 

(Achtung! Beginn der Sommerzeit!) 

April 

SO 3.4. 10:00 Uhr Lätare Abendmahlgottesdienst (Pfr. Bedorf) 


SO 10.4. 10:00 Uhr Judika Abendmahlgottesdienst o.A. (Pfr. Bedorf) 


SO 17.4. 10:00 Uhr Palmsonntag Abendmahlgottesdienst (Pfr. Fuhr) 

MO 18.4. 19:00 Uhr Passionsandacht mit Kiez-Orchester (Pfr. Fuhr) 

DI 19.4. 19:00 Uhr Passionsandacht mit Orgelmusik (Pfr. Fuhr) 

MI 20.4. 19:00 Uhr Passionsandacht mit Zwölf-Apostel-Chor 

(Pfr. Bedorf) 

DO 21.4. 19:00 Uhr Gründonnerstag Abendmahlgottesdienst 

(Pfr. Bedorf) 

FR 22.4. 10:00 Uhr Karfreitag Abendmahlgottesdienst (Pfr. Fuhr) 

SA 23.4. 19:00 Uhr Andacht (Schmidt) 

SO 24.4. 6:00 Uhr Ostersonntag Abendmahlgottesdienst (Pfr. Fuhr) 

anschließend gemeinsames Osterfrühstück 

(Seite 14) 

10:00 Uhr Ostersonntag Abendmahlgottesdienst (Pfr. Bedorf) 

MO 25.4. 10:00 Uhr Ostermontag Gottesdienst (Pfr. Köhler) 

– Seite 2 –

Mai 

SO 1.5. 10:00 Uhr Quasimodogeniti Abendmahlgottesdienst (Pfr. Fuhr) 

SO 8.5. 10:00 Uhr Miserikordias Domini Gottesdienst (Pfr. Bedorf) 

SO 15.5. 10:00 Uhr Jubilate Abendmahlgottesdienst (Pfr. Köhler) 

SO 22.5. 10:30 Uhr Kantate Gottesdienst unter freiem Himmel im 

Kleistpark, zusammen mit der Königin-Luise-und- 

Silas-Kirchengemeinde (Pfr. Fuhr, Pfr. v. Heidenfeld; 

Seite 14) 


SO 29.5. 10:00 Uhr Rogate Abendmahlgottesdienst (Prior Schwarz) 

SO 2.6. 10:00 Uhr 

Vorschau 

Christi Himmelfahrt Abendmahlgottesdienst 

(Pfr. Bedorf) 

o.A.: ohne Alkohol; zum Abendmahl wird Traubensaft gereicht 

Fahrverbindungen: 

Alt-Schöneberg, Hauptstraße 47–48, 10827 Berlin; 

Fahrverbindung: Bus 104, 106, 187, M46, M48, M85 

Alter St.-Matthäus-Kirchhof, Großgörschenstraße 12–14, 10829 Berlin; 

Fahrverbindung: U- und S-Yorckstraße/Großgörschenstraße, südlicher 

Ausgang der S-Bahn 

Alter Zwölf-Apostel-Kirchhof, Kolonnenstraße 24–25, 10829 Berlin; 

Fahrverbindung: Bus 104 

Elisabeth-Klinik, Lützowstraße 24-26, 10785 Berlin; 

Fahrverbindung: Bus M85, M48, U-Kurfürstenstraße 

Kirchhofsverwaltung der Gemeinde: siehe Alter Zwölf-Apostel-Kirchhof 

Königin-Luise-Gedächtniskirche, Gustav-Müller-Platz, 10829 Berlin; 

Fahrverbindung: Bus 106, 204 

Silaskirche, Großgörschenstraße 10, 10827 Berlin; Fahrverbindung: 

S-Yorckstraße/Großgörschenstraße (südlicher Ausgang), U-Kleistpark, 

Bus M19, M48 

Südwestfriedhof der Berliner Synode (Friedhöfe Südwestkirchhof), 

Bahnhofstraße 2, 14532 Stahnsdorf; 

Fahrverbindung: ab Bhf. Potsdam: Bus 601, 602; ab S-Teltow Stadt: Bus 

601, 602; ab U-Krumme Lanke: Bus 623 (bis Warthestraße/Teltow)+601 

Zum Guten Hirten, Bundesallee 76a, 12161 Berlin; 

Fahrverbindung: U-Friedrich-Wilhelm-Platz 

Redaktionsschluß für Zwölf Apostel Nr. 37 ist Mittwoch, der 4. Mai 2011 

– Seite 3 –

Liebe Gemeindeglieder, liebe Freundinnen und 

Freunde von Zwölf Apostel! 

Vor einigen Wochen sprach mich 

nach dem Gottesdienst ein Herr 

an. Er habe mal fünf Jahre auf der 

Straße gelebt und das nun aufgeschrieben, 

das sei doch vielleicht 

interessant für das Gemeindemagazin, 

auch im Hinblick auf unsere 

Mittwochsinitiative. Zwei Wochen 

später hatte ich einen dicken 

Umschlag in der Hand, einen Stoß 

getippter Seiten: ein Leben. Der 

Bericht hat mich beeindruckt; gerne 

gebe ich ihn weiter. Der Originaltext 

wurde sehr zurückhaltend 

redigiert. Die Fakten sind ungeprüft 

und entsprechen dem 

Erleben des Verfassers. 

„Hilf dir selbst, dann hilft dir 

Gott“, kalauert der Volksmund. 

Wer hilft denen, die sich nicht 

selbst helfen können? Caritas und 

Mission, das ist unser Auftrag als 

Christen. „Was du dem geringsten 

Amtshandlungen 

Getauft wurde 

Tim Eric Grella-Lottis (Erwachsenentaufe) 

unter deinen Brüdern getan hast, 

das hast du mir getan“, sagt Jesus. 

Wenn Sie können, dann unterstützen 

Sie uns bitte bei der Einrichtung 

einer Suppenküche. So 

viele Menschen brauchen schlicht 

und einfach Nahrung, eine warme 

Mahlzeit, eine Hilfe für jetzt. 

Überleben, bis die Zeiten besser 

werden. Bis die Grundsicherung 

„durch“ ist, ein Job in Sicht, eine 

Wohnung gefunden. Wir suchen 

Menschen, die Verantwortung 

übernehmen wollen. 

Und ganz unabhängig davon, 

ob Sie Hilfe geben können oder 

Hilfe brauchen, ob Sie Gesellschaft 

suchen, Erbauung oder Zerstreuung, 

was Sie tun und wer Sie 

sind: Sie sind uns immer herzlich 

willkommen! 

Auf Wiedersehen in Zwölf 

Apostel! Friederike Kapp 

Mit kirchlichem Geleit bestattet wurden 

Ursula Galigarnik, 81 Jahre, Kurfürstenstraße 

Bernd Kolbe, 54 Jahre, Bülowstraße 

Dagmar Rommel, 51 Jahre, Zietenstraße 

Schlotthauer, 92 Jahre, Kurfürstenstraße 

Herr Werner Hinz, 59 Jahre, Pallasstraße 

– Seite 4 –

»... hinabgestiegen in das Reich des Todes ...« 

Das apostolische Glaubensbekenntnis 

Diese kurzen Worte weisen auf 

eine Tat des Christus hin, von der 

auch im Neuen Testament nur andeutungsweise 

die Rede ist. So lesen 

wir etwa im 3. Kapitel des 1. 

Petrusbriefes: „Christus ist hingegangen 

und hat den Geistern im 

Gefängnis verkündet.“ 

Weitere Andeutungen findet 

man im Epheserbrief eines Schülers 

des Apostels Paulus (Eph. 

4,9): „Was aber wäre sein Aufstieg, 

bedeutete er nicht zugleich, 

dass er auch in die untersten 

Schichten der Erde abgestiegen 

ist.“ 

Und schließlich im Römerbrief 

(Röm 14,9): „Denn Christus 

ist gestorben und zum neuen Leben 

durchgedrungen, um zum 

Herrn der Toten und der Lebenden 

zu werden.“ 

Was ist hier ausgesagt? Wir 

werden auf ein geheimnisvolles 

Ereignis hingewiesen, das den 

Christus beim Betreten des Totenreiches 

zeigt. Sein Leib ruht nach 

dem Tode am Kreuz im Grab, im 

Schoß der Erde; aber er selbst tritt 

nun in den Bereich jenseits der 

Todesschwelle – nicht wie ein 

Mensch, dem Tode unterlegen, 

der eigentlichen Kraft beraubt und 

allen Schutzes entblößt, sondern 

in der Fülle seiner göttlichmenschlichen 

Vollmacht. 

– Seite 5 – 

Wir haben in der Odyssee des 

Homer eine erschütternde Schilderung 

davon, wie schon in frühen 

griechischen Zeiten (etwa 8. 

Jahrhundert vor Christus) das 

Totenreich erschaut und erlebt 

werden musste. Odysseus gelingt 

es, den Weg in den Hades, das 

Totenreich, zu beschreiten (Odyssee, 

11. Gesang); er begegnet den 

Verstorbenen als finsteren Schatten, 

klagend, hoffnungslos das 

vergangene Erdenleben beweinend. 

Noch düsterer wird die 

Schilderung, wenn er jenen Bereich 

betritt, wo die Vergehen des 

Lebens gebüßt werden: Er erlebt 

Gestalten wie Sisyphus und Tantalus 

in ewiger, sinnloser Qual. In 

solchen Bildern – und derartige 

Schilderungen wurden kultur- und 

kontinenteübergreifend tradiert – 

wurden der vorchristlichen 

Menschheit die Schrecknisse dieser 

Schöpfungsbereiche gegenwärtig. 

Es existieren darüber zudem 

Seherberichte, die bestätigen, 

dass die Verfinsterung der Seelen 

vor der Erscheinung Christi ein 

solch ungeheures Ausmaß ange-

nommen hatte, dass in diesen Zuständen 

keine Hoffnung mehr hätte 

aufleuchten können. Der 

Christus ist eingedrungen in Welten, 

in denen allein Dunkelheit 

herrschte. So wurde er zum Beistand 

und Retter der Seelen. Die 

gewaltige Veränderung, welche 

sich durch diese Tat des Christus 

im Todesbereich vollzog, können 

wir am Urchristentum ablesen. 

Die Resignation der griechischen 

Zeit ist verschwunden; an der Haltung 

der Märtyrer wird deutlich, 

dass diese spezifische Todesfurcht 

überwunden war. Der Todestag 

wurde als Geburtstag des Geistes 

gesehen. Bereits im letzten Buch 

der Bibel, der Offenbarung des 

Johannes, werden in einer Vision 

die entkörperten Seelen der Märtyrer 

im höchsten Himmel 

geschaut (Offb. 6,9). 

Wenn die Evangelien auch 

keine Schilderung des Herniedersteigens 

Christi in diese Dimensionen 

geben, so besitzen wir 

doch aus dem 5. Jahrhundert ein 

eindrucksvolles Zeugnis: das sogenannte 

Nikodemusevangelium. 

Es fand keine Aufnahme in den 

Kanon des Neuen Testaments – 

aus berechtigten Gründen, zu deren 

Erörterung hier der Platz 

fehlt –, obwohl die Bilder dieses 

Evangeliums die Ereignisse des 

Abstiegs Christi wohl weithin 

richtig wiedergeben könnten. 


Unmittelbar nach dem Tode 

Jesu ertönt vor den Toren der 

Vorhölle „eine gewaltige Stimme. 

Furchtbar war sie anzuhören wie 

Donner, und sie sprach: ,Öffnet 

Eure Tore, ihr Herrscher der 

Unterwelt, gehet auf, ewige Pforten.‘“ 

Doch die Kräfte des Bösen, 

Hades und Satan, folgen dem Ruf 

nicht, sondern beginnen jeder auf 

seine Weise Widerstand zu leisten. 

So heißt es dann: „Und wieder 

erscholl die Stimme: ,Öffnet 

die Tore.‘ Und als Hades die 

Stimme zum zweiten Mal hörte, 

stellte er sich ahnungslos und 

fragte: ,Wer ist der König der 

Herrlichkeit?‘ Da erwiderten ihm 

die Engel: ,Es ist der Herr, stark 

und mächtig, der Herr mächtig im 

Streit!‘ Und zugleich wurden die 

ehernen Tore zerschlagen und die 

eisernen Riegel zerbrochen und 

die Fesseln aller Toten zersprangen, 

auch die unseren. Und der 

König der Herrlichkeit zog ein, 

und er sah aus wie ein Mensch, 

doch die Finsternis erstrahlte im 

Licht.“ (Evangel. Nikod. 23.) 

Etwa eintausend Jahre später 

entstand in einem Zisterzienserkloster 

in der Nähe von Wismar 

das Redentiner Osterspiel, das in 

weiten Teilen auf dem Bericht des 

Nikodemusevangeliums fußte. 

Das Osterspiel zählt zur Gruppe 

der mittelalterlichen Mysterienspiele, 

welche zumeist in der 

Oster- und Weihnachtszeit auf

Marktplätzen und anderen öffentlichen 

Orten aufgeführt wurden. 

Der gesamte Rahmen der geschichtlichen 

und meta-historischen 

Ereignisse kam hier zur 

Geltung: die Weltschöpfung, der 

Engelsturz, das Leben Jesu und 

seine Auferstehung und das Ende 

aller Dinge. Der auferstandene 

Christus spricht im Redentiner 

Osterspiel: 

„Drum bin ich auferstanden, 

will lösen der Hölle Banden, 

Adam und Eve holen mir 

und alle meine Lieben herfür, 

ihnen ist ewige Freude bereitet.“ 

Auch in unserem Gesangbuch haben 

diese Überlieferungen ihre 

Spuren hinterlassen, so beispielsweise 

im Lied 100, in der dritten 

Strophe: „Er hat zerstört der Höllen 

Pfort, die Seinen all herausgeführt 

und uns erlöst vom 

ewigen Tod.“ 

Oder im Lied 113, 

ebenfalls die dritte Strophe: 

„Lebendig Christ 

kommt herfür, die Feind 

nimmt er gefangen, zerbricht 

der Hölle Schloss 

und Tür, trägt weg den 

Raub mit Prangen.“ 

Das Gedenken an den 

Hinabstieg in das Reich 

des Todes wird an 

Karsamstag begangen. 


Die Stille des Karsamstags gilt es 

zu ertragen, aber nicht, um in eine 

Sprachlosigkeit über den Tod einzumünden, 

wie es weite Teile des 

Geisteslebens (einschließlich der 

Theologie) tun. Hinter dem Vorhang 

der Stille vollzogen sich gewaltige 

Prozesse, welche die kosmische 

Dimension des Christusereignisses 

beinhalten. Das Erlösungswerk 

vollzieht sich auf vielerlei 

Weise und Ebenen. Wir dürfen 

uns deshalb auf die bildhafte 

Schau einlassen und in der Vertiefung 

Vertrauen gewinnen, dass 

egal, wo unsere Wege und 

Schicksale uns auch hinführen 

mögen, wir gewiss sein dürfen, 

dass derjenige, der „hinabgestiegen 

und über alle Himmel hinaufgestiegen 

ist, um alles mit seiner 

Gegenwart zu erfüllen“, uns stets 

in seiner Hand hält. 

Carsten Schmidt

Bericht aus dem GKR 

Sitzungen vom 23. November, 7. Dezember 

2010, 4. Januar 2011 

baulicher Veränderungen des 

Neubaus. 

Der Meditationsraum 

im Keller 

des 

Pfarrhauses wird an Frau 

Walpurga Pauels für ihre künstlerische 

Arbeit vermietet. 

Die Termine, die auch im 

Gemeindemagazin 

abgedruckt 

Ein Widerspruch gegen die Wahl- 

sind, werden diskutiert und festergebnisse 

der GKR-Wahl ist 

gelegt, ebenso vergangene Veran- 

nicht eingegangen. Die Termine 

staltungen. Lange wurde über die 

für die Einführung der Ältesten 

späte Versendung der Weih- 

und Ersatzältesten werden festnachtsausgabe 

diskutiert; hier 

gelegt. Herr Schmidt wird wieder 

muss beim nächsten Mal organi- 

zum Vorsitzenden gewählt. Die 

satorisch nachgebessert werden. 

Ersatzältesten werden zu den Sit- 

Der GKR begrüßt die (aus der 

zungen eingeladen und erhalten 

Rogate-Initiative 

hervorgegange- 

entsprechend der Grundordnung 

ne) Gründung des ökumenischen 

Stimmrecht, wenn ein Ältester 

Rogate-Klosters St. Michael und 

fehlt (Seite 16). 

empfiehlt der Landeskirche und 

Der GKR stellt die bisherige 

dem Kirchenkreis Schöneberg 

Besetzung des Gemeindebeirates 

eine wohlwollende Prüfung des 

fest. Neu berufen werden Herr 

Vorhabens. 

Pfarrer Köhler, Herr Menzler, 

Vorbehaltlich 

von Gemeinde- 

Herr Sievers und Frau Wosnitza. 

terminen 

kann Rogate in der Win- 

Das Diakonieprojekt Essensterkirche 

im Kleinen Saal an zwei 

ausgabe wird diskutiert: Es wer- 

Sonnabenden im Monat von 18:00 

den dringend ehrenamtliche 

Uhr bis 19:00 Uhr Gottesdienste 

Mitarbeiter dafür gesucht. 

anbieten (Seite 10). Davor steht 

Ein ehrenamtlich tätiger 

jeweils die Bibliothek ab 15:00 

Architekt hat sich mit Bauplänen 

Uhr für Veranstaltungen zur Ver- 

des Gemeindehauses und dem 

fügung (Seite 9). Die Kosten für 

Denkmalschutz auseinander- 

den Organisten entsprechend 

gesetzt und berichtet über die 

EKBO-Tarif werden von der Ge 

grundsätzlichen Möglichkeiten 

meinde getragen. 

– Seite 8 –

Kirchdienste für Weihnachten 

und die nächsten Monate wurden 

festgelegt, wobei im Großen und 

Ganzen Ehrenamtliche für den 

Kirchdienst fehlen. Die Gottesdienstordnungen 

müssen wieder 

bereitgestellt werden. Gesangbücher 

fehlen. Wir danken der Initiative 

von Herrn Menzler und 

Rogate-Lektorenkurs 

Was passiert im Gottesdienst? 

Was ist der Unterschied zwischen 

Messe und Eucharistie? Was ist 

ein Rosenkranz genau? Um viele 

Fragen und die Antworten dazu 

soll es in einem Lektorenkurs gehen, 

der im Februar begann. Veranstaltet 

wird er vom Rogate- 

Kloster St. Michael und von der 

Ökumenischen Rogate-Initiative. 

Lektoren machen Rogate-Gottesdienste 

erst möglich durch ihre 

Mitwirkung, durch Öffentlichkeitsarbeit, 

das Formulieren von 

Gebeten, durch das Vorbeten, 

durch Lesungen und im würdigen 

Umgang mit der Kommunion. 

Rogate gehört zur hochkirchlichen 

Bewegung, dadurch ergeben sich 

besondere liturgische Formen. 

Das ganze Jahr hindurch werden 

wir ca. ein- bis zweimal 

monatlich zu einer Fortbildung 

zusammenkommen, um Lektoren 

und Ministranten für unsere 

Rogate-Messen und -Andachten 


Herrn Hillnhütter, aus den umliegenden 

Altersheimen RollstuhlfahrerInnen 

zum Gottesdienst zu 

bringen (Seite 16). 

Der GKR beschließt, einen 

Solidaritätsbrief an die koptische 

Gemeinde zu schicken. 

Katharina Gürsoy 

auszubilden. Wir lernen gemeinsam 

die Bedeutung der Gottesdienstelemente, 

Rituale und die 

dazugehörigen theologischen Inhalte, 

aber auch deren praktische 

Umsetzung in der gemeinsam gefeierten 

lutherischen und doch 

auch katholischen Liturgie. Wir 

schauen zudem auf Gottesdienste 

der einzelnen Konfessionen, um 

sie zu verstehen und von ihnen zu 

lernen. Von den Teilnehmenden 

wird ein Kostenbeitrag in Höhe 

von 3 Euro pro Nachmittag 

erbeten. 

Wer möchte mitmachen? Die 

Termine sind samstags um 16:00 

Uhr. Zum Abschluss um 18:00 

Uhr feiern wir eine Vesper, zu der 

alle eingeladen sind. 

Bei Interesse bitte per E-Mail 

melden: Rogatekloster@web.de, 

oder eine Anmeldung im Gemeindebüro 

mit Telefonnummer 

abgeben. 

Miguel-Pascal Schaar

Lichtvespern 

Das Rogate-Klosters St. Michael 

lädt ein zur Vesper in der Winterkirche. 

Wir feiern die Lichtvesper, 

sie ist eine Form des Wortgottesdienstes, 

die an Elemente aus der 

alten Kirche anknüpft. In der Stille 

hören wir das Einläuten des 

Sonntages um 18:00 Uhr. Die 

Glocken begleiten den Auftakt in 

den Tag des Herrn, die neue Woche 

beginnt. Wir lassen das Alte 

ausklingen und hoffen auf den 

Neuanfang. 

Die Feier ist reich an Symbolen 

wie Weihrauch und Kerzen, 

Texten der Bibel und eingängigen 

Melodien. Liedrufe und Psalmverse, 

Hymnen und Gebete, 

Schrifttexte und Zeiten der Stille 

wechseln sich ab. 

Die Lichtvesper ist eine gemeinschaftliche 

Gebetsform, geeignet, 

um zu innerer Ruhe zu 

kommen, die Gedanken auf das 

Wesentliche zu konzentrieren und 

die Erlebnisse des Tages zur Einheit 

werden zu lassen. Die Stimmung 

ist von einer tiefen inneren 

Freude geprägt und regt an, sich 

zur Nacht in großer Gelassenheit 

in die Hände Gottes fallen zu 

lassen. Miguel-Pascal Schaar 

EFEU e. V. lädt ein 

Führungen – Veranstaltungen – Termine 

März 

· Sonntag, 13. März, 14:00 Uhr: Führung „Grabstätten bewegter Frauen“. 

170 Jahre Minna Cauer (Frauenrechtlerin) und 180 Jahre Hedwig Dohm. 

Am 8. März gibt es zu „100 Jahre Frauentag“ mehrere Veranstaltungen 

in Berlin. 

April 

· Sonntag, 10. April, 14:00 Uhr: Führung 

„Grabstätten berühmter Künstler“. 120. 

Todestag August Wredow und 85. 

Todestag von Gustav Eberlein. 

· Sonntag, 17. April, 14:00 Uhr: Einweihung 

„Garten der Sternenkinder II“. Feier 

zur Eröffnung des zweiten Grabfelds für 

verstorbene Babys und Kleinkinder. 

– Seite 10 –

Mai 

· Sonntag, 22. Mai, 14:00 Uhr: Führung „Umbettungen 1939 nach 

Stahnsdorf“. Zur Geschichte der Zeit des Nationalsozialismus 1939– 

1945. 

· Sonntag, 29. Mai, 10:00 Uhr: Ausflug „Umbettungen vom 

St.-Matthäus-Kirchhof“. Busfahrt mit Führung zum Südwestkirchhof in 

Stahnsdorf zu den umgesetzten Grabstätten. Anmeldung erforderlich 

(Tel.: 2061 5520, Cafè Finovo). 

Interreligiöser Dialog 

· Donnerstag, 17. März: Konkurrenz und Kooperation in Texten der 

Bibel mit Dr. Dietrich Schirmer (Ev. Theologe und Mitglied des 

Arbeitskreises „Ökonomie und Kirche“) 

Die Bibel des Alten und Neuen 

Testaments überliefert uns eine Vielzahl 

von Texten, in denen von Konkurrenz die 

Rede ist, aber auch von Hinweisen darauf, 

wie ihr zu begegnen ist. Es sind zum Teil 

Texte von großer Wucht, und es lohnt 

sich, die darin festgehaltenen Erfahrungen 

einmal genauer zur Kenntnis zu nehmen. 

Manche davon werden so gut wie nie 

gepredigt und sind deshalb kaum in das Bewusstsein der 

Gottesdienstbesucher gedrungen. Was haben sie uns heute zu sagen in 

einer Zeit, in der „Wettbewerb“ als ein Schlüsselbegriff für den Erfolg 

auf allen Gebieten gepriesen wird? Kann man, soll man sich Wettbewerb 

entziehen? Und wenn – was kann, soll man an seine Stelle setzen? Bei 

diesen Fragen geht es nicht nur um ökonomische Probleme, sondern um 

existenzielle Fragen. Wir möchten sie gerne mit Ihnen diskutieren. 

· Donnerstag, 19. Mai: Referent und Thema standen bei Redaktionsschluß 

noch nicht fest. 

Die Vorträge finden jeweils im Pfarrhaus im Kleinen Saal statt und beginnen um 

20:00 Uhr. 

– Seite 11 –

Rolf Amend – Winterruhe 

Fotografien vom ersten Schnee im Winter 2010 auf den Friedhöfen der 

Gemeinde 

Die Blätter sind gefallen, die 

herbstliche Farbenpracht ist vergangen. 

Vor tristem Himmelsgrau 

bilden winterharte Bodendecker, 

immergrüne Nadelgehölze und 

letzte Fruchtstände von Rosensträuchern 

und Eiben spärliche 

Farbakzente zwischen den kunstvollen 

Marmor- und Sandsteinmonumenten. 

Dennoch entfaltet die 

„Winterruhe“ auf den historischen 

– Seite 12 – 

Gemeindefriedhöfen eine ganz besondere 

Magie, besonders wenn 

es schneit. Den märchenhaften 

Zauber des ersten Schnees versprühen 

die Farbfotografien von 

Rolf Amend, die noch bis Ende 

März im Foyer der Zwölf- 

Apostel-Friedhofsverwaltung zu 

sehen sind. Sie zeigen weiche 

Schneemäntelchen, die sich über 

die Schultern und Häupter der 

Grabskulpturen legen, fokussieren 

den Faltenwurf in den 

Gewändern, rücken die 

kunstvoll gearbeitete 

Ornamentik von Eisengussgittern 

ins rechte 

Licht. Eine Ausstellung, 

die zu eigenen Friedhofs- 

Entdeckungstouren im 

nächsten Winter anregt – 

trotz Vorfreude auf den 

nun nahenden Frühling 

und Sommer! 

Rolf Amend, Jahrgang 

1964, lebt in Berlin 

und fotografiert aus Leidenschaft. 

Er betreute unter 

anderem 2010 unsere 

Ausstellungen auf dem 

Alten St.-Matthäus- 

Kirchhof und führte zahlreiche 

Besucher über den 

Friedhof. 

Yvonne Zimmerer

Europäische Friedhofsroute 

Der Alte St.-Matthäus-Kirchhof 

und der Alte Zwölf-Apostel- 

Kirchhof sind aufgenommen in 

das vom Council of Europe zertifizierte 

Programm der „Cultural 

Routes“. Mit gemeinsamen Aktionen, 

wie der „European Week of 

Discovering Cemeteries“, Publikationen 

und Präsentationen der 

Friedhöfe im Internet wird die 

Route 2011 der Öffentlichkeit 

präsentiert. Beteiligt sind insgesamt 

54 Friedhöfe aus 37 Städten 

in 16 europäischen Ländern, dar- 

unter der berühmte Pariser Friedhof 

Pére Lachaise und der Wiener 

Zentralfriedhof. Die Gemeindefriedhöfe 

beteiligen sich an den 

geplanten Aktionen mit einem 

breitgefächerten Führungsprogramm, 

Ausstellungsprojekten 

und Konzerten, die sich auch an 

fremdsprachige Berlin-Besucher 

richten sollen. Weitere Infos 

unter: 

http://www.cemeteriesroute.eu/en 

oder unter Tel.: 781 1850. Y. Z. 

Start der Offenen Kirche im neuen Jahr 

Die Zwölf-Apostel-Kirche öffnet 

am 9. April wieder ihre Kirchentüren. 

Jede Besucherin und jeder 

Besucher ist dann wieder herzlich 

willkommen. 

Um für den Beginn der „Sommerkirche“ 

einen gut gerüsteten 

Kirchenraum zu haben, ist der 

diesjährige „Kirchenputz“ für 

Sonnabend, den 16. April, also 

den Sonnabend vor dem Palmsonntag, 

anberaumt. Wir laden 

alle Gemeindeglieder und Freunde 

herzlich ein, in der Zeit von 10:00 

Uhr bis 13:00 Uhr an diesem Vorhaben 

teilzunehmen. Wenn wir 

zahlreiche aktive Menschen zur 

– Seite 13 – 

Verfügung haben, kann sogar die 

Galerie mal wieder gesäubert 

werden. 

Für die notwendigen Handwerkzeuge 

und Materialien sorgt 

Frau Aseko. Zum Abschluss dieser 

Reinigung soll der Beginn der 

Sommerkirche in dann wieder 

glänzenden Kirchenräumen mit 

einem Buffet gefeiert werden. 

Sabine Herm

Ostern 

Ostern ist das zentrale Fest der 

Christenheit. In der Auferstehung 

Jesu, dem Sieg über den Tod, 

vollendet sich sein Weg, der uns 

zum Leben führen will. Für Jesus 

endete die Auseinandersetzung 

mit den Gegenmächten am Kreuz. 

Wir wollen den Weg Jesu in der 

Karwoche mitgehen und gemein- 

Abendmusiken im Frühling 

Vom 29. April bis zum 27. Mai 

finden in der Königin-Luise- 

Gedächtniskirche jeweils freitags 

um 19:30 Uhr Abendmusiken 

statt. Zur Eröffnung der Reihe am 

29. April erklingt Musik für 

Trompete und Orgel, zum Abschluss 

am 27. Mai bringt der 

Zwölf-Apostel-Chor gemeinsam 

Kantate unter freiem Himmel 

Ein Sonntag zwischen Ostern und 

Pfingsten trägt nach dem Eingangspsalm 

des Gottesdienstes 

– Seite 14 – 

sam feiern. Die Andachten werden 

in diesem Jahr durch Chor 

und Orchester unterstützt (siehe 

Gottesdienstplan, Seite 2). 

Das Osterfest feiern wir – 

jetzt schon traditionell – mit zwei 

Gottesdiensten. Für Frühaufsteher 

morgens um 6:00 Uhr nach der 

altkirchlichen Liturgie der Osternacht 

mit anschließendem Osterfrühstück. 

Danach findet zur gewohnten 

Zeit um 10:00 Uhr ein 

Ostergottesdienst statt, ebenso am 

Ostermontag. Sie sind herzlich zu 

den Andachten und Gottesdiensten 

eingeladen. 

Pfarrer Dr. Andreas Fuhr 

mit dem Neuen Chor Alt- 

Schöneberg Kompositionen für 

zwei Chöre aus Renaissance und 

Barock zu Gehör. Das komplette 

vielfältige Programm ist unter 

www.kirchenmusik-zwoelfapostel.de 

zu finden. 

Kantor Christoph Claus 

den lateinischen Namen „Kantate!“ 

– zu Deutsch „Singet!“. An 

diesem Singet!-Sonntag – es ist in

diesem Jahr der 22. Mai – wollen 

wir gemeinsam mit der Königin- 

Luise-und-Silas-Gemeinde dieser 

Aufforderung folgen und (eine 

halbe Stunde später als gewohnt, 

um 10:30 Uhr) am Schnittpunkt 

beider Gemeinden, im Kleistpark, 

Neuer Konfirmandenjahrgang 

Nach den Sommerferien soll ein 

neuer Konfirmandenkurs starten. 

Alle Jugendlichen, die im Sommer 

2012 vierzehn Jahre oder älter 

sind, können am Unterricht 

teilnehmen. Es gibt keine weiteren 

Bedingungen. Anmeldungen können 

ab sofort über das Gemeindebüro 

oder direkt bei Pfarrer Fuhr 

erfolgen (auch per E-Mail). 

Wir wollen uns vor den Sommerferien 

ein- bis zweimal treffen, 

um uns etwas kennenzulernen, 

und dann gleich nach den 

Ferien mit dem Unterricht beginnen. 

Er wird wöchentlich stattfinden, 

außer in den Ferien. Dazu 

Kurz notiert 

„Wieviele Brote habt ihr?“ Zum 

Weltgebetstag der Frauen am 

4. März lädt unsere Nachbargemeinde 

um 18:00 Uhr zu einem 

Gottesdienst in die Silaskirche 

ein. Die Predigt hält Frau Pfarrerin 

Schröter. Im Anschluß gibt 

– Seite 15 – 

gemeinsam Gottesdienst feiern, 

singen, musizieren und die musikalische 

Vielfalt beider Gemeinden 

genießen: mit Chor, Kinderchor, 

Orchester, Bläsern, und natürlich 

Ihnen! Herzliche Einladung! 

Kantor Christoph Claus 

gehört auch die Teilnahme an 

einer Fahrt zusammen mit der 

Gruppe der Königin-Luise-und- 

Silas-Gemeinde. 

Pfarrer Dr. Andreas Fuhr 

es Spezialitäten aus Chile. 

Am 6. März wird die neue Superintendentin 

des Kirchenkreises 

Schöneberg, Pfarrerin Birgit 

Klostermeier, in einem Gottesdienst 

in der Kirche Zum Guten

Hirten feierlich in ihr Amt eingeführt, 

Beginn 14:30 Uhr. Der 

Kirchenkreis Schöneberg lädt Sie 

herzlich ein zu Gottesdienst und 

anschließendem Empfang. 

Zum Wochenausklag laden Karin 

Meier-Stoffers und ihr Team 

jeden zweiten Samtstag um 18:00 

Uhr zur Taizéandacht in die 

Kapelle der St.-Elisabeth-Klinik 

ein: am 12. und 26. März, 9. und 

23. April, 7. und 21. Mai und am 

6. Juni. 

Literatur im Foyer (nachträglich 

zum Weltfrauentag) am Sonntag, 

den 13. März, um 17:00 Uhr im 

Gemeindehaus mit dem Thema 

„Frauengeschichten“. Geschichten 

von Frauen, über Frauen, mit Frauen. 

Herzlich willkommen! A. S. 

Die Frühjahrssynode des Kirchenkreises 

Schöneberg tagt am 

18. März im Gemeindesaal der 

Silasgemeinde. Die Synode ist 

öffentlich und beginnt um 18:00 

Uhr mit einem Gottesdienst. 

– Seite 16 – 

Zur Gemeindeversammlung 

am 27. März lädt der Gemeindekirchenrat 

alle Interessierten ganz 

herzlich ein, sich über verschiedene 

Gemeindevorhaben und 

-aufgaben zu informieren, zu Diskussion 

und Gespräch, Kritik und 

Anregungen. Nach dem Gottesdienst 

können wir gemeinsam zu 

Mittag essen; wenn alle satt sind, 

geht’s los. 

Am 28. November 2010 wurden 

die neu oder wiedergewählten 

Ältesten Holger Hillnhütter, 

Friederike Kapp und Carsten 

Schmidt im Gottesdienst in ihre 

Ämter eingeführt, der Älteste 

Daniel Friedrichs sowie die 

Ersatzältesten Miguel-Pascal 

Schaar und Waltraud Wendland 

im Gottesdienst am 9. Januar 

dieses Jahres. 

In den Alters- und Pflegeheimen 

rund um unsere Gemeinde besteht 

ein großes Interesse vieler Bewohner, 

von denen einige auf den 

Rollstuhl angewiesen sind, an unseren 

Gottesdiensten teilzunehmen. 

Wir suchen deshalb noch 

freiwillige Helferinnen und 

Helfer, die unseren Hol- und 

Bringedienst unterstützen. 

Bitte wenden Sie sich über unser 

Gemeindebüro an Herrn Hans 

Menzler, der die Interessenten 

kennt und die Begleitdienste 

koordiniert.

Neujahrsempfang des Kirchenkreises in Zwölf Apostel: Der Straßenchor 

»Projekt Straßenchor« offizieller Preisträger 2011 

Mit Verkündung der Gewinner 

am 31.01.2011 wurde das Projekt 

„Der Straßenchor“ Preisträger im 

Bereich Kultur im Bundeswettbewerb 

„365 Orte im Land der Ideen 

2011“. 

Die offizielle Preisverleihung 

findet am Tag der offenen Tür des 

„Projekts Straßenchor“ am Sonntag, 

den 6. März, in der Zeit von 

11:00 Uhr bis 15:30 Uhr im 

Adolf-Kurtz-Haus statt. Wir 

freuen uns auf Ihren Besuch! 

DeGroej 

Neujahrsempfang des Kirchenkreises in Zwölf Apostel: Das Publikum 

– Seite 17 –

Friedenslicht 

In einem feierlichen ökumenischen 

Gottesdienst überbrachte 

am 16. Dezember ein Vertreter 

des Verbandes Christlicher Pfadfinder 

Berlin-Brandenburg das 

Friedenslicht aus Bethlehem in 

der Zwölf-Apostel-Kirche an das 

Rogate-Kloster St. Michael und 

die Gemeinde. Nachbarn aus dem 

weiten und nahen Umfeld nahmen 

daran teil und trugen anschließend 

die Flammen in ihre Häuser. Edmund 

Mangelsdorf und Frater 

Franziskus brachten das Licht am 

Tag darauf der Botschaft von Mexiko, 

dem Stadtkloster Segen, 

dem Buchladen Prinz Eisenherz, 

der altkatholischen Gemeinde 

sowie an die Schwestern der 

Perpetuellen Indulgenz. 

Seit 1986 wird Anfang Dezember 

in Bethlehem, der Ge- 

– Seite 18 – 

burtsstadt Jesu, ein Friedenslicht 

entzündet. Zentral in Wien erfolgt 

danach die Weitergabe an Pfadfinderinnen 

und Pfadfinder aus 

ganz Europa, die das Licht in ihre 

Länder tragen. 

Das Licht ist ein Symbol für 

den Wunsch nach Frieden, für die 

Sehnsucht nach einer gerechten 

und solidarischen Welt. Bereits 

2009 hatte die Rogate-Initiative 

das Licht in der Kirche bis Weihnachten 

gepflegt, um vor Ort symbolisch 

die Verbindung zwischen 

der Verkündigung der Geburt von 

Jesus und dem Leben der Menschen 

vor Ort herzustellen. 

Liturgisch gestaltet wurde die 

festliche Abendmesse von Pfarrer 

Werner Luttermann und Frater 

Franziskus. Der international bekannte 

Professor Wolfgang Seifen

spielte die Orgel. Zuvor waren 

vom Kirchturm adventliche Lieder 

zu hören, Blechbläser spielten 

unter der Leitung von Kirchenmusiker 

Christoph Claus. 

Miguel-Pascal Schaar 

Ökumenische Rogate-Initiative e.V., E-Mail: Rogate@web.de, Homepage: 

http://rogateberlin.wordpress.com 

Neues aus dem Familiencafé 

Die erste Veranstaltung im neuen 

Jahr stand unter einem guten Stern. 

Eine fröhliche Kinderschar, bestehend 

aus zwei Babys, vier Kleinkindern, 

drei Vorschulkindern und 

drei Schulkindern, bevölkerte das 

Foyer. Ein schöner Start im Jahr 

2011. Manchmal ist der gute Stern 

jedoch hinter 

einer dicken Wolkendeckeverborgen 

– wie bei unseremLaternenumzug 

im vergangenenNovember. 

Es goss 

in Strömen und 

wir mussten den 

Umzug in die 

Kirche verlegen. (Eine Idee von 

Herrn Menzler, der mit Rat und Tat 

zur Stelle war.) Herr Schubert 

inszenierte eine stimmungsvolle 

Beleuchtung und mit der abschließenden 

kleinen Andacht von Pfarrer 

Fuhr war das nicht nur für die 

Kinder ein schönes Erlebnis. 

Wie im letzten Heft bereits 

angekündigt, war das Familien- 

– Seite 19 – 

café zur Adventfeier mit einem 

Verkaufsstand vertreten. Großen 

Dank an zwei Mütter unserer 

Gruppe, die mit viel Liebe sowie 

Zeit- und Geldaufwand Laternen 

und Sterne aus Papier zauberten. 

Frau Bürger übergab mir zudem 

zwei prall gefüllte Dosen mit leckeren,selbstgebackenenKeksen 

zum Verkauf 

– auch dafür 

herzlichen Dank! 

Leider wurde der 

Stand nur teilweise 

von den 

Gemeindemit- 

gliedern wahrge- 

nommen. Letzt- 

lich haben wir jedoch alles ver- 

kauft und die stolze Summe von 

57,60 Euro eingenommen. Damit 

lassen sich die geplanten Anschaffungen 

für das Familiencafé realisieren. 

Zum Schluß möchte ich mich 

nochmals für alle großen und 

kleinen Sachspenden bedanken. 

Christel Stabernack

Schalom schaverim – Andacht am 9. November 

Etwa 30 Gemeindemitglieder gedachten 

am 9. November 2010 

mit Pfarrer i. R. Bedorf des Pogroms 

von 1938. Nach dem im 

Wechsel gesprochenen Psalm 

143, „Herr, erhöre mein Gebet“ 

und kurzer Ansprache nach Lesung 

aus Jesaja 32,1–9, „Siehe, 

das ist mein Knecht“ verlasen vor 

flackernem Licht von zwölf Kerzen 

Gemeindemitglieder zwölf 

Namen ermordeter Juden aus der 

Genthiner Straße sowie Gossow-, 

Ecke Winterfeldtstraße. Gefolgt 

vom aramäisch-hebräischen Kaddisch 

„Erhoben und geheiligt werde 

sein großer Name“, Vaterunser 

und Segensworten, klang mit 

stillem Gesang des „Schalom 

schaverim“ die Andacht aus. – 

Christa Wolf („Stadt der Engel“, 

Berlin 2010, Seite 96) weist darauf 

hin, daß Erinnern mit Verges- 

sen selektiv korreliert. Der an geschichtlichen 

Ereignissen reichhaltige 

9. November erinnert uns 

daran, seinen jüdischen Teil nicht 

im Vergessen entschwinden zu 

lassen, nicht heute und nicht fernerhin. 

Wie leicht gesellschaftlich 

dies geschieht, zeigt die fast 

selbstverständliche Ausblendung 

dieses Aspekts in Äußerungen des 

Bundespräsidenten zum Tag, die 

„friedliche Revolution“ von 1989 

freudig erinnernd ... Es hätte, so 

gesehen, nicht der Tagesspiegel- 

Meldung vom 31. Oktober bedurft: 

„Stolpersteine in Schöneberg 

beschädigt.“ Gemeindemitglieder 

sind auf Spurensuche jüdischen 

Lebens um Zwölf Apostel 

herum, vielleicht dann auch mit 

einem Abdruck demnächst der 

Namen aus ihrer einstigen Nachbarschaft. 

Hans Menzler 

Das Kaddisch findet sich in seiner Grundform abgedruckt in: Lohse, Eduard: 

»Vater unser«, unveränderter Nachdruck der 2. Auflage 2010. Darmstadt 

2011, Seiten 26 f. Die volksnahe Sprache des Aramäischen kommt dem 

ebenfalls urpsünglich im Aramäischen formulierten Vaterunser entgegen. Die 

hebräischen Beifügungen sind der liturgischen Gebetssprache entnommen. 

Vgl. Lapide, Pinchas E., »Das Vaterunser – ein christliches oder ein jüdisches 

Gebet«, in: Tribüne, Heft 48 (1973), Seiten 5456–5461. 

– Seite 20 –

»Ich steh an Deiner Krippen hier ...« 

Nach Weihnachten ist vor Weihnachten 

Die Epiphaniaspredigt am 6. 

Januar von Pfarrer i. R. Bedorf 

ließ mit Fragen aufhorchen, ob 

nun Weihnachten 2010 „abgeräumt“ 

sei – wie ein Konsumartikel 

aus dem (Vor-)Weihnachtsgeschäft. 

Oder ob – und falls ja: 

Was bleibt? 

Von den drei Heiligabendgottesdiensten 

ist der Familiengottesdienst 

um 15:30 Uhr ins Visier 

von Kritik zwischen „Pleiten, 

Pech und Pannen“ bis zum Lob 

der Kinder geraten, die die Weihnachtsgeschichte 

beim Verlesen 

szenisch und engagiert begleiteten: 

als Maria und Joseph mit 

Kind in der Krippe im Altarraum, 

Hirten – und den drei in Weiß 

gekleideten Engeln. Erfahrungsgemäß 

sind die Weihnachtsgottesdienste 

und besonders der um 

15:30 Uhr immer sehr gut 

besucht. Da möchte man 

traditionsgemäß einen möglichst 

harmonischen Familiengottesdienst 

feiern. Nicht neu ist: an 

Weihnachten liegen bei vielen die 

Nerven bloß – von vorweihnachtlichem 

Kaufstreß und diversen 

Adventsfeiern von Kita bis Sportverein. 

Was fängt man dann an 

mit einer „Notgeburt“ wie dem 

letztjährigen Krippenspiel? 

Erinnert sei – wie kam es zu 

dem Krippenspiel nur pantomi- 

– Seite 21 – 

misch? Ein reichhaltiges Adventszeitangebot 

der Gemeinde von 

Aktivitäten (mit Familiencafé- 

Vorbereitungen für die gemeindliche 

Adventsfeier am 5. Dezember, 

Offener Kinderkirche am 4. 

Dezember) sowie ein Silas- 

Kinder-Weihnachtsmusical-Geschenk 

mit unserem Kantor Christoph 

Claus in der Kirche am 19. 

Dezember begleiteten die seit No- 

vember unter Leitung eines 

Schauspielers parallel zu alledem 

laufenden Proben für ein Krippenspiel 

am 24. Dezember. Fluktuierende 

Teilnehmerzahl der Kinder, 

teils krankheitsbedingt, teils aus 

anderem Grund, führte zur Probenabsage 

des Schauspielers eine 

Woche vor Heiligabend, da ihm 

sein Konzept nicht als realisierbar 

erschien. Das verbleibende Interesse 

und Engagement der Kinder 

aufgreifend, entschlossen sich Eltern 

und Familie Fuhr für die nun 

ins Visier der Kritik geratene 

Kleinversion ... Mag sein: etwas 

ärmlich im Blick auf gehegte Er-

wartungen hier und da – vielleicht 

aber so dem Stallgeruch der Geburtsstätte 

von Jesus gemäßer als 

erhoffte Königsgaben von Weihrauch, 

Myrrhe und Gold ... Vielleicht 

auch Anlaß, darüber nachzudenken, 

daß etwas weniger im 

Angebot zum Fest durchaus ein 

Mehr sein könnte. Gewiß aber 

auch ein Wink an die Familiengottesdienstgemeinde 

mit herzli- 

Auf zu neuen Ufern 

Wanderungen, Exkursionen, Reisen 

Am 4.12.2010 wollten wir mit der 

Bahn nach Rostock fahren, um 

dort die Kirche St. Marien zu 

besichtigen und den „größten 

Weihnachtsmarkt Norddeutschlands“ 

kennenzulernen. Daraus 

wurde dann nichts, weil die Deutsche 

Bahn uns nicht an das Ziel 

befördern konnte. Defekte Lokomotiven, 

eingefrorene Weichen – 

der genannten Gründe gab es 

viele, wir erinnern uns. Am 

9.4.2011 wollen wir die Fahrt nun 

mit einem geänderten Programm 

nachholen: wir werden die mächtige 

Kirche St. Marien, Zeugnis 

des Reichtums der Hansestadt im 

14. und 15. Jahrhundert, mit ihrer 

reichen Innenausstattung (astronomische 

Uhr u. a. m.) besichtigen 

und eine Führung durch die Stadt 

erleben und den Besuch im ehemaligen 

Kloster zum heiligen 

– Seite 22 – 

cher Einladung zum Mittun an 

den Vorbereitungen für dieses 

Jahr – mit Liebe für das, was 

schwach daherkommt und von 

Herzen auch mal still bekennt: 

„Ich steh an Deiner Krippen 

hier ...“, alle Jahre wieder, und 

dann aufs Neue vielleicht ganz 

anders als im letzten Jahr. 

Hans Menzler 

Kreuz, heute Kulturhistorisches 

Museum, beschließen. Ja, und den 

Weihnachtsmarkt werden wir 

auch noch besuchen, allerdings 

erst am 3. Dezember dieses Jahres. 

Die Kosten betragen jeweils 

20,00 Euro. 

Am 7. Mai steht wieder eine 

Fahrt ins thüringische Weimar an 

(Kosten 45,00 Euro). Im Gegensatz 

zur eindrucksvollen und unvergessenen 

Fahrt des Vorjahres 

werden wir diesmal im Weimarer 

Goethe-Nationalmuseum lediglich 

die noch bis Juni des Jahres laufende 

Ausstellung „Augengespenst 

und Urphänomen. 200 Jahre 

Goethes Farbenlehre“ besuchen: 

„1810 erschien Goethes 

Farbenlehre auf über 1.400 Seiten. 

Sie ist nicht nur die bis heute 

komplexeste Farbentheorie überhaupt, 

sondern zugleich die um-

strittenste. War sie für farbenphysiologische 

und -psychologische 

Forschungen wegweisend, wurde 

sie von den Vertretern der klassischen 

Physik schlichtweg abgelehnt 

...“ (Werbetext von 

www.klassik-stiftung.de); sicherlich 

werde wir hier auch den 

umfangreichen Ausstellungskatalog 

erwerben können, der im 

vorigen Jahr noch nicht vorlag. 

Die Stadt hatten wir ja auf der genannten 

Fahrt im Vorjahr eingehend 

erkundet. Wer nach dem 

Ausstellungsbesuch weiter in 

Weimar bleiben möchte, der kann 

das tun. Für alle anderen aber geht 

die Fahrt weiter in die Umgebung. 

Hier besuchen wir u. a. das 

Schloss Ettersburg mit seinen 

sehenswerten Parkanlagen; das 

– Seite 23 – 

Schloss 

war von 

1776 bis 

1780 

Sommersitz von Herzogin Anna 

Amalia. Weiterhin ist das Wielandgut 

Oßmannstedt unser Ziel, 

Familienwohnsitz des Dichters 

Christoph Martin Wieland von 

1797 bis 1803; wir besichtigen die 

historischen Räume und informieren 

uns über Wielands Leben, sein 

Werk und sein Wirken, den Park 

mit der Wieland-Grabstätte an der 

Ilm. 

Die 

für den 4. Juni vorgesehene 

Fahrt nach Goslar und Bad 

Harzburg, wo der Bergbau einen 

Schwerpunkt bilden soll, muss 

wohl auf einen späteren Zeitpunkt 

verschoben werden, da in der – in

diesem 

Jahr recht 

späten – 

Himmelfahrtswoche 

traditionell 

die Tagung 

„Weißenhöher Himmelfahrt“ in 

Weißenhöhe (Kreis Wirsitz, 

zwischen Schneidemühl und 

Bromberg/Brahe gelegen) am Tal 

der Netze, also im Thorn- 

Eberswalder Urstromtal, ansteht. 

(Wir fahren nach Weißenhöhe in 

Fahrgemeinschaften mit Pkw.) 

Schon jetzt sei aber auch auf 

die Fahrt nach Rügen und zur 

Insel Vilm am 16. Juli hingewie- 

sen (47,00 Euro plus Kostenanteil 

für Besuch der Insel Vilm): Pfar 

rer i. R. Bernd Raebel hat bei dieser 

Fahrt die Leitung. Die Insel 

Vilm war 1959 für den Ministerrat 

der DDR als Erholungsgebiet gesperrt 

worden, seit 1990 ist die In 

sel wieder beschränkt für Naturführungen 

zugänglich, ein besonderer 

Leckerbissen im Biosphärenreservat 

Südost-Rügen! 

Vom 13. bis 25. Juni unternimmt 

das Westpreußische Bildungswerk 

eine Studienfahrt 

nach Böhmen, Mähren und Mäh- 

risch-Schlesien, in überaus reiche 

mitteleuropäische Kulturlandschaften 

mit Städten wie Prag, 

Kuttenberg Troppau, Brünn, 

Böhmisch Krumau, Budweis, 

Pilsen, Franzensbad, Eger u. a. m. 

Weitere Fahrten am 13. 

– Seite 24 – 

August 

(Naum 

burg, 

Landesausstellung), 

10. September (Neumark 

mit Landsberg/Warthe), 

8. Oktober 

(Wanderung im Spreewald) , 

5. November (Muskauer Faltenbogen) 

und – wie oben genannt – 

am 3. Dezember nach Rostock 

schließen sich an. 

Die Gymnastikgruppen unter 

der Leitung von Frau Beate Christ 

in der Zwölf-Apostel-Gemeinde 

sind eine gute Grundlage für 

unsere 

Wanderungen, 

auf denen zugleich 

auch Bildung vermittelt 

wird. Neben Führungen auf dem 

Alten St.-Matthäus-Kirchhof (30. 

April, Wiederholung vom Vorjahr) 

sowie dem Alten und dem 

Neuen Zwölf-Apostel-Kirchhof 

(23. April) und dem Garnisonfriedhof 

am Rande der Hasenheide 

werden angeboten: „Vom 

Kloster Chorin zum Plagefenn“ 

(21. Mai), „Von Wilhelmshagen 

zum Dämeritzsee“ (2. Juli), 

„Prenzlau in der Uckermark“ (30. 

Juli), „Das Wald- und Seengebiet 

um das Malerdorf Ferch“ (27. 

August) und „Stadtführung in 

Landsberg/Warthe, Neumark“ 

(24. September). Diese Führungen 

und Wanderungen erfreuen sich 

großer Beliebtheit, was sicherlich 

nicht nur an der bescheidenen 

Teilnehmergebühr (ab 5,00 Euro

pro Person) liegt. 

Von den zahlreichen begleitenden 

Vortragsveranstaltungen 

sei hier die Veranstaltung des 

WBW am 14. April 

hervorgehoben: 

Reinhard M. W. Hanke berichtet 

über „Hugo Conwentz und 

die Staatliche Stelle für Naturschutz. 

Vor 100 Jahren 

(1910/1911) wurde die Behörde 

von Danzig nach Schöneberg bei 

Berlin verlegt“, nämlich in das 

ehemalige Botanische Museum 

in 

der Schöneberger Grunewaldstraße 

6/7 (Eröffnung am 3.2.1911), 

Kontakt: Reinhard M. W. Hanke, Tel.: 

215 5453, Fax: 2191 3077, E-Mail: 

hanke.reinhard@googlemail.com. 

Im Internet finden Sie nicht nur das 

Programm für die Wanderungen (www.ostmitteleuropa.de) und die Studien- 

und Tagesfahrten (www.westpreussen-berlin.de), sondern u. a. auch die 

begleitenden Vortragsveranstaltungen veröffentlicht. – Ich schicke Ihnen 

gerne die ausführliche Programme zu. 

ericht: Fünf Jahre obdachlos. Teil 1 

B 

Der Abstieg 

Mein Name ist Harald 

B.* und ich 

bin 50 Jahre alt. Ich habe mal fünf 

Jahre auf der Straße gelebt. Zunächst 

will ich mal aufschreiben, 

wie ich arbeitslos wurde. 

Im Juli 1991 wurde meine 

Frau vergewaltigt. Ich wollte 

zwei 

bis vier Wochen von der Arbeit 

freinehmen oder Urlaub machen, 

um meiner Frau ein bißchen zur 

Seite zu stehen. Sie versuchte, 

vom Balkon unserer gemeinsamen 

– Seite 25 – 

in dem heute das Kulturamt des 

Bezirks Tempelhof-Schöneberg 

residiert. Hugo Conwentz kann 

mit Recht als der „Erfinder“ des 

staatlichen Naturschutzes in der 

Welt bezeichnet werden, sein 

Ehrengrab war Anfang 2010 ein 

Ziel unseres Besuches auf dem 

Stahnsdorfer Südwest-Kirchhof 

gewesen, wohin die Grabstätte 

von Hugo Conwentz 1938/1939 

vom Alten St.-Matthäus-Kirchhof 

umgebettet worden war. 

Reinhard Hanke 

Wohnung oder vor die S- oder U- 

Bahn zu springen. Ich beantragte 

bei der Chefin von meinem 

Arbeitsbetrieb „Deutsche Post“ 

eine Freistellung oder Urlaub; es 

wäre ein 

Notfall. Sie 

wies dieses 

alles ab. 

Danach 

ging ich zur 

Gewerk-

schaft. Die verwiesen mich an 

Herrn M. Von dem bekam ich 

aber 

kein Recht und auch keine 

Freistellung oder Urlaub oder 

sonst irgendwas. Um doch irgend 

wie freizubekommen und meiner 

Ehefrau zu helfen, kündigte ich 

meinen Job. Ich konnte sofort 

gehen. Als sich meine Frau erholt 

hatte, wollte ich mir wieder Arbeit 

suchen, fand aber keine mehr. 

Meine Frau hatte es so an 

sich, daß sie ein- bis zweimal die 

Woche erst nachts um 4 Uhr nach 

Hause kam. Das machte sie auch 

schon vor der Vergewaltigung. 

Sie sagte mir nie, was sie da 

nachts treibt. Bei Nachfragen 

konnte sie manchmal mit einem 

Male kein Deutsch mehr. Sie tat 

wahrscheinlich nur so. Ich guckte 

mir das ein Jahr an und warf sie 

schließlich im Mai 1992 raus. 

Arbeit hatte ich noch keine. 

Die Wohnungmieten stiegen 

damals nach der Wende im Osten 

ständig. Als ich die Wohnung in 

der Schönhauser Allee in Berlin 

im März 1990 bekam, betrug die 

Miete damals 56 Ost-Mark. Es 

– Seite 26 – 

war eine 2-Raum-Wohnung. 

Mittlerweile, so 1997, betrug die 

Miete für diese 2-Raum-Wohnung 

560 D-Mark. Gas und Strom hatte 

ich so ca. 1995 schon gekündigt 

und auf meinen Willen abstellen 

lassen, um mehr Geld für was zu 

essen und zu trinken zu haben. 

Ich wollte mir eine kleinere 

Wohnung besorgen, fand aber kei- 

ne. Wie man mit der Zeitung eine 

Wohnung 

findet, wußte ich damals 

nicht. Ich dachte immer, die 

Rubrik „Wohnungen“ in der Zeitung 

wäre nur was für Reiche. In 

der Wohnungsverwaltung fand ich 

keine 1-Raum-Wohnung. 

Von den ca. 990 DM Arbeitslosenhilfe 

blieb mir so ca. Mitte 

1997 

nicht mehr viel übrig zum 

Leben. Die Miete und die 

Betriebskosten stiegen wohl alle 

zwei bis drei Monate. Zum Leben 

blieb mir mit einem Male nur 

noch ca. 50 bis 80 DM. 

Ca. 1996 fing ich schon an, 

Essen und Trinken aus den Ab- 

fall- und Mülleimern zu suchen. 

Auch 

fing ich an zu rauchen, in-

dem ich Zigarettenkippen sammelte. 

Mir kam’s so vor, wenn ich 

geraucht hatte, daß ich dann den 

ganzen Tag nicht so viel Hunger 

hatte. 

Die Trennung von meiner 

Ehefrau konnte ich damals nicht 

so richtig 

verkraften. Ich hatte sie 

eige ntlich rausgeschmissen, kam 

aber damit nicht klar. Ich dachte 

immer und immer wieder: An was 

ist unsere Ehe nun gescheitert ? – 

Warum kam sie immer so spät 

nach Hause? – Was trieb sie da 

bloß? – Warum trug sie, als sie 

nachts um 4 Uhr nach Hause kam, 

einen Minirock und Perlmuttholz- 

schuhe? – Ging sie etwa anschaf- 

fen? – Bei mir trug sie so etwas 

nie. – Ging sie etwa fremd? – 

Hatte sie vielleicht einen anderen? 

– Was machte ich bloß falsch ? – 

Ich dachte eigentlich immer, sie 

wäre die Frau fürs Leben. 

Vom Mai 1992 bis 1996 guckte 

ich mir Westberlin und den 

Westen 

an und fuhr mit dem Fahr- 

rad in die Schweiz. Ich ging immer 

mal wieder zum Arbeitsamt. 

Einen Job fand ich jedoch nie. 

Ich versuchte Freunde zu besuchen, 

traf aber weder vormittags 

noch abends jemanden an. Von 

1992 bis 1997 und auch später 

kam ich mit dem Scheitern unsrer 

Ehe nicht klar. Ich konnte manch- 

mal keinen klaren Gedanken mehr 

fassen. Dazu kam noch, daß ich so 

– Seite 27 – 

ab 1996 mit einem Male Stimmen 

hörte. Es war irgendwelches Zeug 

oder manchmal nur Geschreie in 

meinen Ohren. Ich bekam auch ab 

und zu mal Wutanfälle (einfach 

so) und haute zu Hause alles kaputt. 

Im September 1997 wurde es 

dann langsam ernst. Die nächste 

Mieterhöhung beziehungsweise 

Betriebskostenerhöhung wurde 

angekündigt. 

Jetzt mußte 

schnell gehandelt 

werden. Ich hatte 

tierische 

Angst, 

in der Gosse oder 

im Abgrund zu 

landen. Zum Leben 

wäre nach 

dieser Erhöhung kaum noch was 

übrig geblieben. Zum Sozialamt 

Prenzlauer Berg bin ich auch eini 

ge Male hingegangen und bat um 

Hilfe. Aber da bekam ich keine 

Hilfe. Die wiesen mich ab mit 

„Geld bekommen Sie keins“, 

„Miete zahlen wir nicht für Ihre 

Wohnung“ und sie können mir 

nicht helfen; sie sind nicht für 

mich zuständig, da müßte ich zum 

Arbeitsamt gehen oder mir einen 

Job suchen. Beim Arbeitsamt be 

kam ich aber auch nicht mehr 

Geld. Ich kündigte schließlich 

beim Arbeitsamt und ging gleich 

zum Sozialamt. Ich bildete mir 

ein, daß ich mit der Kündigung 

nun endlich vom Sozialamt Geld 

und Hilfe bekomme. Dem war 

aber nicht so.

Freunde traf ich leider noch 

immer nicht an. Mit meiner Mut 

ter kam ich nicht 

mehr zurecht. 

Sie mischte sich immer in meine 

Angelegenheiten und in meine 

Wohnung ein. Ich brach den Kon- 

takt schon so 1986 zu ihr ab. Mein 

Vater wollte mit mir nichts mehr 

zu tun haben, weil ich eine Frau 

aus dem Ausland geheiratet hatte. 

Ich sollte doch eine Deutsche 

heiraten. 

Wegen einer Umzugsangelegenheit 

und weil er sich in meine 

privaten Angelegenheiten 

einmischte, 

wollte ich mit meinem 

Onkel aus Berlin seit 1987 auch 

nichts mehr zu tun haben. Ich 

wollte diesen Onkel damals in 

meiner Notsituation trotzdem auf- 

suchen, traf aber keinen an. Wie 

ich erst fünf Jahre später erfuhr, 

ist er wohl gerade 1997 umgezogen. 

Um Verwandte in Westdeutschland 

anzurufen und um 

Hilfe zu bitten, dafür hatte ich 

kein Geld. Jemanden, den ich fra- 

gen konnte oder jemanden, der 

mir helfen konnte, fand ich leider 

nicht. Eine feste Freundin fand ich 

von 1992 bis 1997 auch nicht. Ich 

– Seite 28 – 

hatte also keinen. Auch rechnete 

ich mir so aus, daß ich so ca. 

2.000 bis 3.000 DM brauchte, um 

mir eine Wohnung, die Malerarbeiten 

in der alten Wohnung und 

den Umzug finanzieren zu können. 

Woher sollte ich soviel Geld 

nehmen? 

Ich hatte immer mal Wutanfälle 

und zertrümmerte zu Hause 

alles. Vielleicht war mir alles 

zu viel oder ich bin durchgedreht 

oder die Psyche ging mit mir 

durch. – Keine Ahnung – Und 

dann das ewige Stimmenhören 

oder Gebrüll in den Ohren. Das 

machte mich fast wahnsinnig. Daß 

es fürs Stimmenhören und für 

psychische Probleme einen Arzt 

gibt, wußte ich damals auch nicht. 

Völlig verzweifelt und zu Hause 

alles kaputt, packte ich dann ein 

paar Sachen in meinen Fahrradanhänger 

und ging so im September 

oder Oktober 1997 los, um 

vielleicht Hilfe zu holen oder zu 

bekommen oder auf diese Weise 

eine kleinere Wohnung zu finden. 

Ich ging erst zur Immanuelkirche, 

wo ich immer hingegangen bin 

und wo ich sozusagen „Stammkunde“ 

war, um dort vielleicht 

Hilfe zu bekommen. Der Chef 

vom Gemeindebüro, Herr Z., warf 

mich gleich raus und brüllte: „So 

hier nicht – nicht in diesem Aufzug 

– zieh dir was anderes an – 

raus hier – hau ab – bloß weg hier

– bei uns hier nicht.“ Ich bekam 

einen Tritt und wurde rausgeschoben. 

– So, wenn man mal 

Hilfe braucht, da hilft einem wohl 

keiner. Wenn die früher was 

wollten, hatte ich immer geholfen, 

war immer zur Stelle. 

Dann bin ich mal in die St.- 

Gertrud-Kirche gegangen, eine 

katholische Kirche, wo die Trauung 

mit meiner Frau stattfand. 

Der Pfarrer sagte, daß ich mir Arbeit 

suchen soll. Eine kleine Wohnung 

oder eine Kammer hätte man 

nicht. Diese Kirchen waren meine 

letzte Hoffnung. Zu Hause war ja 

alles kaputt. Da hatte ich keine 

Lust mehr hinzugehen. Ich sackte 

dann warscheinlich ab – wohl in 

ein tiefes Loch. Ich war total ver- 

– Seite 29 – 

zweifelt. Ich besuchte immer wieder 

Kirchen. Manche machten 

noch nicht einmal die Tür auf. 

Ich blieb dann erstmal auf der 

Straße. Zu essen und zu trinken 

fand ich in den Abfall- und Müllbehältern 

immer genug. Beim 

Bäcker fand ich alten Kuchen 

oder Brötchen, bei Lebensmittelläden 

Quark, Joghurt, Käse, Brötchen 

und Wurst. Geschlafen hatte 

ich anfangs noch in den Kellern 

der Häusern, neben den Heizungsrohren. 

Die Haus- und Kellertüren 

standen immer offen. Auch fand 

ich mal zwei Steppdecken. 

Bekleidet war ich mit einem 

Anorak, mehreren Hemden und 

Pullovern und einer langen Jeanshose. 

Seitdem ich auf der Straße

lebte, gingen die Wutanfalle und 

das Stimmenhören zurück. Jetzt 

wurde es kalt und Winter. 

Meine frühere Frau ist katholisch 

und wir gingen früher ab und 

zu mal in die St.-Gertrud-Kirche 

in der Greifswalderstraße in 

Berlin-Prenzlauer Berg. Daher 

wußte ich, daß diese Kirche im 

Winter beheizt war. 

Also ging ich in die St.- 

Gertrud-Kirche, um mich dort 

aufzuwärmen. In dieser Kirche 

war meist niemand drin. Es war 

schön warm. Nach dem dritten 

oder vierten Mal in dieser Kirche 

kam die Putzfrau auf mich zu und 

brüllte ziemlich hysterisch: „Penner 

raus!“ Ich sagte ihr, daß ich 

mich nur aufwärmen will. Draußen 

ist es so kalt. Sie brüllte: 

„Nein, das gibt’s hier nicht – raus 

hier!“ Na, ich bin dann gegangen. 

Nicht am nächsten Tag, aber vielleicht 

einige Tage später bin ich 

wieder in diese Kirche zum Aufwärmen 

gegangen und wieder 

warf mich die Putzfrau mit lautem 

Geschrei raus. Ich wußte gar 

nicht, daß lautes Geschrei in der 

Kirche erlaubt ist. 

Ich bin dann noch so mehrere 

Male dorthin gegangen, wurde 

aber immer wieder von der Putzfrau 

mit lautem Geschrei rausgeworfen, 

bis schließlich der Hausmeister 

mir Hausverbot erteilte. 

Da hätte man doch an der Tür der 

Kirche ein Schild ranmachen kön- 

– Seite 30 – 

nen mit der Aufschrift: „Obdachlose 

betreten verboten – sonst 

Hausverbot“ oder so. Ich dachte 

immer, in der Kirche sind alle 

willkommen, Arme und Reiche. 

Wozu ist denn diese Kirche im 

Winter beheizt? Also nichts mit 

Aufwärmen in der Kirche. Draußen 

frieren oder wie. Wo geht 

man denn dann hin? 

Ich dachte eigentlich, vielleicht 

kommt mal jemand in die 

Kirche und man kommt mal ins 

Gespräch. In Berlin-Prenzlauer 

Berg und ab und zu in Westberlin 

bin ich meistens umhergelaufen. 

Meistens von Abfalleimer zu Abfalleimer. 

Es war kalt und ich 

dachte, wenn ich mal eine rauche, 

vielleicht wird mir dann wärmer. 

Ich sammelte Zigarettenkippen. 

Ich rauchte sie und mir wurde 

wärmer. 

In der Hufelandstraße sprach 

mich mal eine Frau an und lud 

mich zu sich nach Hause ein. Dort 

bekam ich was zu essen und 

konnte mich aufwärmen. Da 

konnte ich immer mal wieder hingehen. 

Als es wieder schön warm 

(im März) war, kam ich mal auf 

die Idee, nach Polen zu laufen, um 

mir mal eine Stadt nach der Wende 

anzusehen. Ich hatte irgendwie 

Langeweile. 

Ich ging dann, so im März 1998, 

los und in Frankfurt (Oder) über 

die Grenze. ( *) Name geändert.)

Buchempfehlung 

»Weit Gegangen« von David Eggers 

Ein erschütternder Doku-Roman. 

David Eggers gießt in Romanform 

die Lebensgeschichte des Südsudanesen 

Valentino Achak Deng, 

die Achak Deng dem Autor in 

langen Interviews erzählt hat: Als 

Achtjähriger getrennt von den 

Eltern in einem Kinderflüchtlingszug, 

beinahe ein Kindersoldat, 

jahrelang im Lager in Kenia, von 

Wohltätigkeitsorganisationen versorgt 

und dann in die USA gebracht, 

wo Deng als Schwarzer 

weder von Weißen noch von 

Schwarzen akzeptiert wird. 

Der muslimische Nordsudan 

unterdrückt den christlichen Südsudan 

– das Referendum über die 

Unabhängigkeit des Südsudans 

hat gerade stattgefunden, nicht zu 

verwechseln mit Darfur, einer 

anderen Provinz, die sich von 

Khartum lösen möchte. Achak 

Deng erlebt eine sorglose Kindheit 

in einer toleranten Familie 

mit Freunden aus allen Ethnien 

David Eggers, »Weit Gegangen«, 

übersetzt aus dem Amerikanischen, 

KiWi Paperback 

– Seite 31 – 

und Religionsgemeinschaften, als 

plötzlich ein Bürgerkrieg ihn von 

der Familie trennt und in lebensbedrohliche 

Situationen bringt. 

David Eggers benutzt eine Rückblendentechnik 

mit verschiedenen 

Ebenen: Achak Deng ist das 

Opfer eines Raubüberfalls in 

seiner neuen Heimat in den USA 

und während er auf Rettung wartet, 

fließen in einem Bewusstseinsstrom 

seine Erinnerungen an 

die lange Flucht in Sudan und 

Kenia durch seine Gedanken. Er 

macht uns bekannt mit Heirats-, 

Schul-, Familiensitten und -gebräuchen, 

Bauweisen, Handel- 

und Geschäftetreiben, so dass der 

Südsudan, das Land der Dinka, 

die Savanne mit den umherstreifenden 

Löwen und verborgenen 

Brunnen für mich lebendig geworden 

ist und ich die Nachrichten 

über diese Abstimmung mit 

Wissen und Anteilnahme aufnehme. 

Katharina Gürsoy

Das »Vaterunser« 

Ausgelegt für Menschen von heute 

7. Teil: »... geheiligt werde Dein Name ... « 

In der Apostelgeschichte wird uns 

folgende Begebenheit berichtet: 

Der Apostel Philippus wird von 

einem Engel Gottes angewiesen, 

an die Straße, die von Jerusalem 

nach Gaza führt, zu gehen. Obwohl 

die Gegend recht öde und 

menschenleer ist, naht sich ein königliches 

Gespann und auf dem 

Wagen sieht Philippus den Minister 

einer Königin, wie dieser in 

der Rolle des Propheten Jesaja 

laut liest. Philippus nähert sich 

dem Wagen und fragt den hohen 

Beamten: „Verstehst du auch, was 

du liest?“ 

Verstehst du auch, was du da 

betest?, wenn du sprichst: „Dein 

Namer werde geheiligt.“ Hast du 

dir schon einmal darüber Gedanken 

gemacht, wie du das anstellen 

musst, wenn du „den Namen Gottes 

heiligen“ willst? Rezepte darüber 

– wenn ich das so sagen darf 

– gibt es in der gesamten Bibel 

nicht. Unsere Gebetsbitte ist an 

dieser Stelle der Bibel singulär. 

Wollen wir also unsere Bitte 

erklärt haben, müssen wir den 

Herrn Jesus auf dem jüdischen 

Hintergrund Seines Gebetslebens 

verstehen. 

Unsere Gebetsbitte um die 

Heiligung des Gottesnamens 

– Seite 32 – 

schließt sich formell sehr eng an 

das jüdische Kaddisch, das 

Schlussgebet des jüdischen 

Gottesdienstes an, mit dem zur 

Zeit Jesu jedes Kind Palästinas 

wohl vertraut gewesen ist. Seine 

heute übliche Form lautet: 

„Verherrlicht und geheiligt 

werde Sein großer Name in der 

Welt, die Er nach Seinem Willen 

erschaffen hat ...“ 

Hören wir genau hin: Die 

betende Gemeinde sagt nicht: 

„Wir verherrlichen und heiligen 

Seinen großen Namen“, denn wir 

sind überhaupt nicht fähig, Gott 

zu verherrlichen oder zu heiligen. 

Das vermag nur Gott selbst. Die 

Bitte um die Heiligung des Gottesnamens 

unter uns ist also die 

erste Bitte, die wir an Gott richten: 

„Vater, sorge Du dafür, dass 

Dein Name unter uns heiligen 

Klang, Ehre und Hochachtung 

ausstrahle!“ 

Martin Luther, der für uns 

Protestanten zum maßgeblichen 

Ausleger des Vaterunsers geworden 

ist, klagt gleich zu Anfang 

seines Großen Katechismus über 

das „geheiligt werde Dein Name“ 

wie folgt: „Das ist nun etwas 

finster und wohl nicht deutsch 

geredet, denn in unserer Mutter-

sprache würden wir etwa sprechen: 

Himmlischer Vater, hilf, 

dass nur Dein Name möge heilig 

sein. Was ist’s nun gebetet, dass 

Sein Name heilig werde? Antwort: 

Ja, er ist allezeit heilig in 

seinem Wesen, aber in unserem 

Brauch ist er nicht heilig.“ 

Und im Kleinen Katechismus 

erklärt Luther dann für das Volk: 

„Was ist das? Gottes Name ist 

zwar an sich selbst heilig; aber 

wir bitten in diesem Gebet, dass er 

auch bei uns heilig werde.“ 

Und darauf folgt sozusagen 

die Gebrauchsanweisung, wie 

Gottes Name auch bei uns heilig 

werde: „Wie geschieht das? Wo 

das Wort Gottes lauter und rein 

gelehrt wird, und wir auch heilig, 

als Kinder Gottes danach leben. 

Dazu hilf uns, lieber Vater im 

Himmel! Wer aber anders lehrt 

– Seite 33 – 

und lebt denn das Wort Gottes 

lehret, der entheiligt unter uns den 

Namen Gottes. Davor behüte uns, 

himmlischer Vater!“ 

Und im Großen Katechismus 

wird Luther dann noch etwas 

deutlicher, wenn er formuliert: 

„Also ist das Stück leicht und 

klar, wenn man nur die Sprache 

versteht. Das Heiligen heißt so 

viel als auf unsere Weise: loben, 

preisen und ehren – beide, mit 

Worten und Werken.“ Mit diesen 

letzten Sätzen ist alles verdorben 

worden. Luther folgt mit seiner 

Auslegung zwar der Tradition der 

Kirchenväter, die die erste Bitte 

auch insofern missverstehen, als 

sie an die Stelle des göttlichen 

„Er“ – Gott, das menschliche 

„Wir“ setzen. Nochmals: Wir vermögen 

den Namen Gottes unter 

uns nicht zu heiligen! Auch wenn

wir noch so lauter und rein lehren. 

Die jesuanische Bitte um Heiligung 

des Gottesnamens folgt der 

jüdischen Gebetspraxis, die alles 

Heiligen Gott überlässt, wie auch 

die folgenden Bitten sowohl im 

Kaddisch als auch im Vaterunser 

deutlich belegen. Hier ist jeweils 

Gott das handelnde Subjekt und 

nicht der Beter. Natürlich können 

wir fragen, warum die jüdische 

Gemeinde und auch der Herr Jesus 

nicht gleich formuliert haben: 

„Heilige Du, Gott, Deinen Namen!“, 

dann könnte kein Zweifel 

aufkommen. Antwort: Die jüdische 

Gemeinde und mit ihr Jesus 

war weit davon entfernt, Gott 

Vorschriften zu machen, was Er 

dürfe oder was Er solle. Deshalb 

wählten die Schriftgelehrten die 

für uns umständlich klingende 

Umschreibung mit dem Passiv: 

„geheiligt werde“, eine Form, die 

übrigens das Neue Testament beibehalten 

hat, wenn es Gottes Handeln 

betont. Es muss schon dabei 

bleiben: „Vater, heilige Du Deinen 

Namen!“ Nirgendwo im Alten 

Testament werden Menschen 

aufgefordert, selbst den Namen 

Gottes zu heiligen. Wieder und 

wieder ist die Rede davon, dass 

Israel den Namen Gottes entheiligt! 

Im dritten Buch Mose steht 

die Anweisung an Israel: „Entheiligt 

nicht meinen heiligen Namen, 

damit ich geheiligt werde unter 

– Seite 34 – 

den Israeliten; ich bin JHWH, der 

euch heiligt, der euch aus Ägyptenland 

geführt hat, um euer Gott 

zu sein.“ 

Genau genommen dürfte 

unsere Frage also nicht lauten: 

„Wie heilige ich den Namen Gottes?“, 

sondern: „Wie hüte ich 

mich davor, den Namen Gottes zu 

entheiligen?“ Die Antwort darauf 

gibt die Bibel selbst klipp und 

klar. Gott wird entheiligt, wo wir 

anderen Göttern nachlaufen, d. h. 

wo wir unseren eigenen Götzen 

nachlaufen, von denen wir unser 

Wohlbefinden, unser Glück und 

unsere Zukunftssicherung erwarten. 

Weil das so wichtig ist, Gott 

wirklich auch meinen Gott sein zu 

lassen, deshalb steht diese Bitte 

im Vaterunser an erster Stelle, sozusagen 

in Parallele zum ersten 

Gebot. Den Namen Gottes heiligen 

heißt Ihn zu bitten, Er möge 

sich in meinem Leben und unter 

uns als der Heilige erweisen. 

In diesem Beitrag konnte 

noch nicht geklärt werden, was 

andere und was Protestanten unter 

„heilig“ verstehen bzw. verstehen 

sollen. Und zu klären bleibt auch, 

ob Gott wirklich einen „Namen“ 

hat und ob wir ihn aussprechen 

dürfen. Diese Fragen versuche 

ich, im folgenden Beitrag zu 

erörtern. 

Pfrarrer i. R. Dietrich Rönisch

Die Woche in Zwölf Apostel 

Regelmäßige Kreise, Gruppen und Angebote 

Gottesdienste und Veranstaltungen finden Sie auf den Seiten 2 und 3 

Montag 

15:00 bis 17:00 Uhr Hausbibelkreis 

(Ort bitte telefonisch erfragen) Dr. Fuhr 

18:00 bis 20:00 Uhr Tanzen im Kreis Stoklossa, St.-Erk, 

(3. MO im Monat: 21.3., 18.4., 16.5.) GS Jesse-Nitzgen 

19:30 bis 21:00 Uhr Bibelgesrächskreis 

(i.d.R. 2. und 4. MO im Monat) B Bedorf, Dr. Fuhr 

Dienstag 

16:00 bis 17:00 Uhr Trommelgruppe (Kinder ab 5 Jahre) JK Asamoa 

19:00 bis 21:30 Uhr Gymnastik, Frauenteestunde GS Christ 

Mittwoch 

9:30 bis 10:30 Uhr Seniorengymnastik KS Christ 

18:00 bis 22:00 Uhr Mittwochs-Initiative AKH Schütz, Weiß 

18:30 bis 19:30 Uhr Einsteigerkurs Blattsingen GZ Sievers 

19:30 bis 21:30 Uhr Zwölf-Apostel-Chor GS Claus 

19:30 bis 21:00 Uhr Vipassana-Meditation S Fuhr, Rieß 

Donnerstag 

16:00 bis 18:00 Uhr Familiencafé F Stabernack 

(2. und 4. DO im Monat) 

16:00 bis 17:00 Uhr Mandoline (Fortgeschrittene) GZ Sung Il Kim 

18:00 bis 19:00 Uhr Mandoline (Anfänger) GZ Sung Il Kim 

18:15 bis 19:15 Uhr Einsteigerchor KS Claus 

20:00 bis 21:30 Uhr Interreligiöser Dialog 

(i.d.R. 3. DO im Monat) KS Dr. Fuhr, Schmidt 

Samstag 

11:00 bis 15:00 Uhr Offene Zwölf-Apostel-Kirche K Herm & Team 

Sonntag 

17:30 Uhr Literatur im Foyer (13. März) AKH Ingmann, Schütz 

Abk.: Kirche (K) mit Sakristei (S) Adolf-Kurtz-Haus (AKH) mit Großem Saal (GS), Gelbem 

Zimmer (GZ), Pfarrhaus mit Kleinem Saal (KS), Bibliothek (B) und Jugendkeller (JK) 

Spenden zugunsten der Ev. Zwölf-Apostel-Kirchengemeinde: Konto 1567 124 017, 

KD-Bank e.G., BLZ 350 601 90. Für eine Spendenbescheinigung auf dem Einzahlungs- 

oder Überweisungsformular bitte Ihren Namen und Ihre Adresse angeben. (Bis 100 € gilt 

der Kontoauszug bzw. Einzahlungsbeleg.) 

– Seite 35 –

Gemeindehaus: 

An der Apostelkirche 1, 10783 Berlin 

www.zwoelf-apostel-berlin.de 

Büro: Ariane Schütz, 

Sprechzeiten: Di u. Do 11-15 Uhr, 

Mi 17-19 Uhr 

Tel 263 981-0, Fax -18 

info@zwoelf-apostel-berlin.de 

Pfarrer Dr. Andreas Fuhr (GKR), 

10783, An der Apostelkirche 3, 

Sprechzeit: Do 17-18 Uhr, 

Tel 263 981-14 

fuhr@zwoelf-apostel-berlin.de 

Haus- und Kirchwartin Lûdmila 

Aseko, 10783, An der Apostelkirche 3, 

Tel 263 981-0 

Kirchenmusiker Christoph Claus, 

10785, Potsdamer Str. 101, 

Tel 3983 4121 und 0175-893 6100 

claus@zwoelf-apostel-berlin.de 

Vermietungen: über Büro, 

Sprechzeiten: Mi 17:30-19:30 Uhr 

info@zwoelf-apostel-berlin.de 

Mittwochs-Initiative e. V.: 

Bernd Weiß, Sprechzeiten: 

Mi 17:30-19 Uhr, Tel 2639 8111 

Förderkreis Kirchenmusik in Zwölf 

Apostel e. V.: 

Christoph Claus (Stv. Vorsitz; 

siehe Kirchenmusiker) 

Ökumenische Rogate-Initiative 

e. V., Post über Gemeindebüro, 

Tel 215 9076, rogate@web.de 

Redaktion: 

Friederike Kapp (s. Gemeindekirchenrat) 

Gemeindekirchenrat: 

Daniel Friedrichs, 10783, An der 

Apostelkirche 3, Tel 3910 5033 

Pfarrer Dr. Andreas Fuhr (s. Pfarrer) 

Katharina Gürsoy, 10777, Motz- 

str. 8, Tel 215 2905 

guersoy@zwoelf-apostel-berlin.de 

Holger Hillnhütter, 10785, Genthiner 

Str. 12 , Tel 2535 8505 

hillnhuetter@zwoelf-apostel-berlin.de 

Friederike Kapp, Tel 612 4235 

kapp@zwoelf-apostel-berlin.de 

Edmund Mangelsdorf, 10781, 

Elßholzstr. 4, Tel 215 9076 

mangelsdorf@zwoelf-apostel-berlin.de 

Carsten Schmidt (Vorsitz), 10783, An der 

Apostelkirche 3, Tel 391 8420 

schmidt@zwoelf-apostel-berlin.de 

Gesine Schmithals, 10777, Nollendorfstr. 

18, Tel 216 3604 

gesine.schmithals@t-online.de 

Gemeindebeirat: 

Sabine Herm (Vorsitz), Lützowstr. 4, 

10785, herm@zwoelf-apostel-berlin.de 

Kirchhofsverwaltung: 

10829, Kolonnenstr. 24-25, 

Bürozeiten: Mo-Fr 8-14 Uhr, 

Tel 781 1850, Fax 788 3435 

kirchhoefe@zwoelf-apostel-berlin.de 

Kirchhofsverwalter: Lutz Mertens, 

mertens@zwoelf-apostel-berlin.de 

Kirchhöfe: 

Alter Zwölf-Apostel-Kirchhof, 10829, 

Kolonnenstr. 24-25 

Neuer Zwölf-Apostel-Kirchhof, 10829, 

Werdauer Weg 5 

Alter St.-Matthäus-Kirchhof, 10829, 

Großgörschenstraße 12-14 

Zwölf Apostel Das Magazin der Evangelischen Zwölf-Apostel-Kirchengemeinde, Berlin, Lfd. 

Nummer 36, Jahrgang 10, Herausgeber: Gemeindekirchenrat, Redaktion dieser Ausgabe: 

Friederike Kapp (verantw.), Carsten Schmidt, Abbildungen: Rolf Amend (12), kenb.org (10), F. 

Kapp (1), Wolfgang Schubert (17), Christel Stabernack (19), Alle Illustrationen: Martin Kapp, 

Auflage: 1.100 Stück

Zwölf Apostel - Evangelische Zwölf-Apostel-Kirchengemeinde, Berlin

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