In dieser Ausgabe

Miteinander
Es schmückte bis anfangs der 70er Jahre den
Hochaltar in unserer Kirche. Als Ministrant früher
fand ich es herrlich und vor allem lustig, wenn mit
Schießpulver „gearbeitet“ wurde. Das war so
gesehen für mich damals wohl der Mittelpunkt
der Auferstehungsfeierlichkeiten.
Das Konzil am Ausgang der Sechziger und die
Diözesansynode empfahlen, das schmückende
und ablenkende Drumherum wegzunehmen, um
das Wesentliche in den Vordergrund zu rücken.
Aus diesem Grund und auch, weil sich der Brauch
etwas „abgebraucht“ hatte, wurde durch PGR-
Beschluss (ich war damals Vorsitzender) das Hl.
Grab in das Seitenschiff verlegt.
Nun schmückt es ab heuer wieder den Hochaltar,
wie früher. Anscheinend ist das der Wunsch vieler.
Ich finde, es ist ein alter und schöner Brauch und
im Seitenschiff kam das Hl. Grab nie voll zur
Wirkung. Den Initiatoren der Rückführung
besonders (KMB, Schützen und PGR), aber auch
Die Woolschell - Seite 32
Das Hl. Grab
Warum Grabdenkmale im Presbyterium der Kirche?
Den Besuchern unserer Pfarrkirche fällt besonders
der Altarraum ins Auge. Der Altar, von dem
kompetente Kunstkenner sagen würden: er passt
nicht in die Kirche, denn die Kirche ist im
spätgotischen Stil gebaut und der Altar ist aus der
Barockzeit. Darüber aber in einem späteren
Bericht.
Besonders fallen im so genannten „Presbyterium“
d. h. im Priesterraum die großen Monumente der
Grafen von Trapp und die Totenschilde auf. Was
haben diese eigentlich in der Kirche zu suchen?
Warum wurden sie in der Kirche aufgehängt?
Die Kirche von Schluderns war engstens mit den
Grafen Trapp, bzw. den Vögten von Matsch verbunden.
Vogt kommt vom lateinischen Wort
„advocatus“, was soviel wie Beschützer bedeutet.
uns allen obliegt es nun, diesen Brauch als Hilfe für
ein tieferes Eindringen in das Ostergeheimnis zu
nutzen und nicht bloß als bunte Verzierung zu
sehen.
Ein Brauch ist gut, wenn er in die Tiefe geht.
Der Chronist
Diese Wortbedeutung haben die Vögte aber nicht
immer ernst genommen. Ich bin nun in Geschichte
nicht so kompetent, dass nicht das eine oder andere
anders verlaufen sein könnte, als ich hier
beschreibe. Zunächst hatten wohl die Vögte von
Matsch über die Kirche das „Patronatsrecht“,
später dann waren es die Grafen von Trapp bis in
unsere Zeit. Sie konnten dem Bischof von Chur
einen Priester vorschlagen. Dieser konnte ihn dann,
wenn er ein „guter“ Priester war, als Pfarrer
einsetzen. Warum das? Damit ein Pfarrer zu leben
hatte, musste ein „Benefizium“ eingerichtet
werden, d. h. für einen Pfarrer musste eine
Wohnung oder Haus (Widum) mit Wirtschaftsgebäude
und Feldern bereitgestellt werden, damit
er zu leben hatte. Dies wurde wohl von den Grafen
Trapp wie auch von Seiten der Gemeinde unterstützt
und später durch Schenkungen oder
Vererbungen erweitert. So hatte der, welcher ein
„Benefizium“ errichtete, das Recht, einen Pfarrer
einzustellen. Für die Pfarrer und deren Nachfolger
wurden detaillierte Forderungen schriftlich
aufgesetzt, die sie genauestens zu beachten
hatten, andernfalls sich die Bevölkerung beim
Bischof beklagen konnte.Dasselbe Recht genoss
auch der Pfarrer, wenn er nicht genug zum Leben
hatte. Er musste ja auch Abgaben leisten, so z. B. an
das Kloster in Müstair, das für Schluderns die
„Urpfarre“ war. Zur Zeit meines Vorgängers wurde
das Patronatsrecht aufgelöst. In den letzten
Jahrzehnten oder Jahrhunderten war dieses Recht
wohl nur mehr in dem Sinne, dass der Herr Graf
einfach sein ok. gab. Ich habe als Kooperator
bereits einmal um die Pfarre Schluderns angesucht,
sie aber nicht erhalten.