Der Humanist und die Spiritualität - Humanistischer Verband ...

Lutz Renken
n Nach einer kurzen Internetrecherche war
klar: Es gibt dort tatsächlich einige Humanisten,
die „Humanists of First Parish and
Cape Cod“. First Parish („Erste Gemeinde“)
ist eine kleine Kirche der Unitarian Universalists
in Brewster, Massachusetts. Um herauszufinden,
wie das alles zusammenhängt
und was das für Leute sind, nahmen wir
Kontakt zum Vorsitzenden dieser Gruppe
auf und wurden prompt zu Limonade und
Kuchen in dessen Haus eingeladen.
Dort angekommen und an den auf der
Einfahrt geparkten Autos vorbei – einem
Prius Hybrid und einem konventionellen
Oldsmobile-Stufenheck – fiel uns der mit
Liebe gestaltete Vorgarten auf, der sich von
den anderen Vorgärten vor allem durch
mehr oder weniger abstrakte Bronze-Figuren
unterschied.
Bob und Johanna sind vor zwei Jahren
von New Jersey hierher gezogen, nachdem
Bob pensioniert wurde. Er hatte zuvor als
Wissenschaftler im Bereich der Nanotechnologie
gearbeitet und widmet sich nun –
neben der Aufgabe eines Präsidenten einer
lokalen Humanisten-Gruppe – vermehrt
seinem Hobby, dem Gießen von Kunstwerken
aus Bronze. Die örtlichen Humanisten
hatten sie im Laufe der letzten zehn Jahre
kennengelernt, seit sie ihr jetziges Haus als
Sommerdomizil kauften, um es nach und
nach zum Alterssitz auszubauen. Während
ihrer Sommeraufenthalte waren sie mit
den Leuten der First Parish oft wandern
gegangen und hatten sich schließlich den
Humanisten dort angeschlossen. Vor gut einem
Jahr hatte Bob die Präsidentschaft der
Gruppe übernommen. Dies scheint eine
übliche „Humanistenkarriere“ zu sein, es ist
aber auch bezeichnend für die Verhältnisse
in den USA.
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3/2010
INtERNAtIONALES
Greetings from the States
Humanistische Urlaubspost
Seit einigen Jahren nimmt meine Frau Kathleen mich und unsere Kinder um den 4. Juli
herum mit in ihre Heimat – eine Halbinsel im Nordosten der USA – um ihre Seite der Familie
und unsere Freunde am anderen Ufer des Atlantiks zu besuchen, so auch in diesem Jahr.
Da wir bisher keine Erfahrungen mit Humanisten in den USA hatten – wir sind erst vor ungefähr
fünf Jahren auf den HVD in Deutschland aufmerksam geworden – wollten wir nun
sehen, ob und wie sich Humanisten in Kathleens Heimat organisiert haben und was sie so
umtreibt.
Entscheidend ist die Gemeinschaft
Die USA sind ein Land mit einer traditionell
ausgeprägten Mobilität. Es ist völlig
normal, wenn Familien mehrmals ihr Haus
verkaufen, um sich in einem anderen Teil des
Landes niederzulassen. Besonders in ländlichen
Gebieten ist es üblich, dass man sich
aktiv einer Kirchengemeinde oder einer anderen
religiösen Gruppe anschließt, um Teil
einer Gemeinschaft zu sein, in der sich ein
Großteil des sozialen Lebens abspielt. Dabei
zählen religiöse Ausrichtung und Glaubensgrundsätze
oft weniger als andere Aspekte,
wie die sozialen Aktivitäten der Gruppe, politische
und soziale Einstellungen oder der
gesellschaftliche Status. So finden sich auch
Atheisten, Agnostiker und Humanisten in
solchen Gemeinschaften wieder, besonders
bei den Unitariern (Unitarian Universalists,
UU), Ethical Societies, aber auch in reformierten
jüdischen Gemeinden und unter
liberalen Quäkern.
Kaum Christen in der Gemeinde
Die Gemeinde der First Parish of Brewster
ist eine solche Unitarische Gemeinschaft
(UU), deren Pastorenstelle sich ein lesbisches
Paar teilt. Kaum ein Gemeindemitglied
sieht sich als Christ, ein Großteil als
„non-theist“, also als agnostisch oder atheistisch.
Vor etwa zehn Jahren schlossen sich
zehn Gemeindemitglieder zur Gruppe der
„Humanists of First Parish and Cape Cod“
zusammen. Seitdem wächst die Gruppe
und besteht keineswegs nur aus Unitariern.
Bob und einige weitere aus dieser Gruppe
sind Mitglieder der American Humanist
Association (AHA). Die AHA listet assoziierte
Gruppen wie diese auf ihrer Internetseite
und fördert deren Aktivitäten mit
einem jährlich Geldbetrag (15$) pro AHA-
Mitglied, obwohl sie keine ordentlichen
Gliederungen der AHA darstellen.
Der Schwerpunkt liegt bei dieser Gruppe
auf den zweimonatlich am Sonntagnachmittag
stattfindenden, gut besuchten Vorträgen
mit anschließender Diskussion. Die
Referenten sind meist Experten von außerhalb.
Bei der Suche nach Referenten sind
sowohl die AHA als auch andere säkulare
Organisationen, wie z.B. das Center for Inquiry
(CFI) behilflich.
Themenbeispiele im vergangenen Jahr
waren Geschichte und Praxis der Folter,
Hintergründe zum politischen Streit über
einen Offshore-Windpark, eine Debatte
zwischen Bob und dem örtlichen Polizeichef
zur Legalisierung von Drogen, eine
Filmvorführung zum Thema Kreationismus
mit anschließendem Pizzaessen, etc.
Auch die Fragen, die sich die Mitglieder
zu ihrem Selbstverständnis stellen, sind
ähnlich und die Antworten ähnlich polarisiert,
wie wir es aus unseren Gruppen zu