Dr. Friederike Benthaus-Apel, Köln. - Haus kirchlicher Dienste

Ich habe mich in meinem Vortrag auf die Gruppe der evangelischen Kirchenmitglieder in den
alten Bundesländern konzentriert. Ich möchte Ihnen nun abschließend einen Eindruck darüber
vermitteln, welche Aufgaben, aus der Sicht der Konfessionslosen - und ich beziehe mich aus
Vergleichsgründen hier auf die Konfessionslosen aus den alten Bundesländern - die Instituti-
on Kirche übernehmen sollte. Auch an die Konfessionslosen wurde die Frage nach den Er-
wartungen an die Institution Kirche gestellt. Die Formulierung lautete: „Die evangelische
Kirche kann ja in ganz verschiedenen Bereichen tätig sein bzw. sich dort engagieren. Ich
möchte gerne wissen, ob sich die evangelische Kirche Ihrer Meinung nach in den verschiede-
nen Bereichen engagieren soll. Vorgegeben war eine Liste von 14 Aussagen, welche identisch
ist mit den Aussagen für die Kirchenmitglieder in dieser Frage (vgl. Tabelle 1).
Im Ergebnis zeigt sich, dass auch unter Konfessionslosen in den alten Bundesländern ge-
wünscht wird, dass die evangelische Kirche ihre diakonischen Aufgaben wahrnimmt. So be-
fürworten 73% der Konfessionslosen ein Engagement der ev. Kirche in der Betreuung von
Alten, Kranken und Behinderten und 69% meinen, die ev. Kirche solle sich um Probleme von
Menschen in sozialen Notlagen kümmern. Auf Platz drei liegt mit 55 % die Erwartung, dass
die ev. Kirche sich gegen Fremdenhaß und Ausländerfeindlichkeit wenden solle. D.h., ver-
gleichbar mit den Evangelischen existiert auch unter den Konfessionslosen die Erwartung,
dass die ev. Kirche sich als Institution um soziale Aufgaben – getragen durch ein christliches
Selbstverständnis – zu kümmern habe, welches einschließt, öffentlich die Stimme gegen Aus-
länderfeindlichkeit und Fremdenhaß zu erheben.
Resümee:
Für die hier interessierende Frage nach der Bedeutung des institutionellen Aspekts von Reli-
giosität lässt sich festhalten, dass Evangelische wie Konfessionslose die institutionelle Rolle
der evangelischen Kirche in der Gesellschaft zuerst in der Wahrnehmung ihrer sozialen Auf-
gabenbereiche sehen, dicht gefolgt von dem Bereich der Verkündigung und rituellen Beglei-
tung. Wie wir aus anderen Auswertungszusammenhängen der aktuellen Kirchenmitglied-
schafsstudie wissen (vgl. Wohlrab-Sahr 2003), ist sowohl unter Evangelischen wie unter Kon-
fessionslosen die Einstellung verbreitet, dass das Christentum ein Bestandteil der eigenen
Kultur sei. Die oben genannte Rangfolge der Aufgabenbereiche, die die Institution Kirche
erfüllen soll, ist vor allem auch in ihrem Bedeutungszusammenhang dieses kulturellen Selbst-
verständnisses zu verstehen. Dabei ist anzumerken, dass die Gruppe der Konfessionslosen in
den alten Bundesländern in mancher Hinsicht der Deutungsperspektive einer christlichen
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