Buch Grünewald

Kölner 

Mädchen und Jungen entdecken 

jüdische Spuren… 

Kommt mit! 

Im Schuljahr 2008/9 erforschten die Achtklässler 

der Ernst-Simons-Realschule mit 

meiner Kollegin Ilse Baldeaux und mir das 

jüdische Köln. Unser Schulgründer Ernst Simons 

war ein bekannter Kölner Jude, und wir fühlen 

uns seinem Erbe verpfl ichtet. 

Unser Maskottchen „Uri“ begleitet 

die hauptsächlich von 

Schülern gestalteten Seiten. 

Die von ihnen aus Zeitgründen 

nicht mehr fertig 

gestellten Artikel habe ich selber hinzugefügt. 

Wir Spurensucher würden uns freuen, wenn 

viele Kölner Jugendliche unserem Beispiel 

folgen und die jüdischen Spuren in Köln für 

sich entdecken würden. 

Es gibt eine „Kölnische Gesellschaft für Christlich-Jüdische 

Zusammenarbeit“, bei der ich 

Mitglied bin. Wenn ihr also noch Ergänzungen 

zu diesem Heft habt, etwas gut oder schlecht 

fi ndet, so schneidet und füllt die beiliegende 

Karte an diese Gesellschaft aus, frankiert sie 

und schickt sie ab. Die Adressaten werden 

sich auf jeden Fall darüber freuen. 

Köln, im Juni 2009 

Ingrid Grünewald, Realschullehrerin 

Unterwegs bei der 

Spurensuche gab 

es für fi ndige Spürnasen 

bei den 

Schülern Extra-Punkte. So können 

auch andere „Detektive“ z. B. 

folgende Fragen beantworten: 

• Wo befinden sich noch weitere 

„Stolpersteine“ auf Kölner Bürgersteigen? 

(Augen abwärts) 

• Wer sieht zuerst den Davidstern 

auf dem Weg zur Synagoge in 

der Roonstraße oder auf dem 

Gebäude am Westfriedhof? 

(Augen aufwärts) 

• Wer erkennt die Mesusa am 

Türrahmen der Synagoge? 

• Wer kann bei der Führung in 

der Synagoge die meisten 

Fragen beantworten? 

• Wer findet unterwegs Namen 

von Straßen oder Plätzen, die 

einen Bezug zum Judentum 

haben? (Augen aufwärts) 

• Wer entdeckt in der Nähe des 

EL-DE-Hauses die Erklärung für 

diesen seltsamen Namen, der 

eigentlich nur eine Abkürzung 

ist? (in Augenhöhe bzw. etwas 

aufwärts) 

• Wer findet im Stadtmuseum im 

Erdgeschoss und im 1. Stock die 

Vitrinen mit jüdischen Gegenständen? 

• Wer findet am Offenbachplatz 

an der Oper die Gedenktafel für 

die größte Kölner Synagoge, die 

dort bis zum 9./10.11.1938 gestanden 

hat? (Augen aufwärts)

Kölner Mädchen und Jungen entdecken jüdische Spuren… Kommt mit! 

Inhalt 

Wir von der Ernst-Simons-Realschule .............................................................................................4 

Ernst Simons ........................................................................................................................6 

Stolpersteine .....................................................................................................................................8 

Unterwegs durch Müngersdorf, Braunsfeld und Lindenthal .........................................................9 

Synagogen .......................................................................................................................................10 

Interview mit Rabbiner Engelmayer ...............................................................................12 

Yitzhak-Rabin-Platz .........................................................................................................................13 

Frauenbrunnen und jüdisches Leben im Mittelalter ...................................................................14 

Ausgrabungen auf dem Rathausplatz und ein altes Dokument ................................................16 

Weitere Straßen und Plätze mit jüdischen Namen .....................................................................17 

Ma’alot .............................................................................................................................................18 

Davidstern .......................................................................................................................................19 

EL-DE-Haus und Kölnisches Stadtmuseum ...................................................................................20 

Erich-Klibansky-Platz und Löwenbrunnen ....................................................................................22 

Die jüdische Grundschule Lauder-Morijah ....................................................................................24 

Hebräisches Alphabet und Geschichten zu den Buchstaben ........................................25 

Jüdische Festtage ..............................................................................................................28 

Koschere Speisen ..............................................................................................................32 

Kim-Spiel ............................................................................................................................33 

Lösung für das Kim-Spiel ..................................................................................................36 

Lieder ..................................................................................................................................37 

Ans Simons ........................................................................................................................38 

Das Tagebuch der Anne Frank .........................................................................................41 

Der jüdische Friedhof in Bocklemünd ...........................................................................................42 

Interview mit Prof. Dr. Ahren über jüdische Traditionen ...............................................44 

Was ist ein Golem? ...........................................................................................................46 

Empfohlene und zitierte Bücher und Hefte .................................................................................47 

Worterklärungen .............................................................................................................................48 

Anhang: Englische Texte von unserer polnischen Partnerschule mit deutscher Erklärung .....50 

3

4 


Wir von der 

Ernst-Simons-Realschule 

Klasse 8a 

Wir, die 28 Mädchen und Jungen der Klasse 8a, haben uns mit unseren 

Lehrerinnen Frau Grünewald und Frau Baldeaux auf die Suche 

nach jüdischen Spuren in Köln gemacht. Manchmal haben einige Mitschüler 

auch Veranstaltungen abends oder am Wochenende besucht. 

Wir haben uns auf dem Foto unter dem Porträt unseres Schulnamensgebers 

Ernst Simons versammelt, das uns im Eingangsbereich unserer 

Schule immer an ihn erinnert. 

Wir, das sind: 

Andrea, Angelina, Annganina, Annika, Aron, Dardanie, Eric, Eugen, Janett, 

Jasmin, Jasmin-Charlin, Kevin A., Kevin D., Lara, Laura, Lena, Lucas, Marcel, 

Marco F., Marco K., Natalie, Ramona, Roman, Sarah, Sebastian, Sinem, 

Tobias und Vanessa 


Die Ergebnisse unserer Spurensuche haben wir auf Englisch übersetzt und 

mit den polnischen Schülern der Zespol Szkol Ekonomiczno-Gastronomicznych 

und ihrer Lehrerin Malgorzata Krzeminska aus Tarnow über eine 

Internet-Plattform von „eTwinning“, einer Aktion von „Schulen ans Netz“, 

ausgetauscht. Einige Informationen hierzu befinden sich im Anhang. 

Jeweils 12 Schüler von beiden Schulen hatten einen eigenen „Gesprächspartner“. 

Wir warteten immer gespannt auf Nachrichten aus Polen. Die 

anderen Schüler haben mitgearbeitet und können sich demnächst mit 

interessierten Schülern aus Rumänien über deren jüdische Spurensuche 

unterhalten. 

Klasse 8a 

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6 


Ernst Simons 

Wer war Ernst Simons? 

Ein „Kölscher Jude“. So nannte er sich selbst. Er lebte vom 07.08.1919 bis 

zum 29.01.2006. Seine Kindheit verbrachte er in Köln-Deutz, wo sein Vater 

Dr. Julius Simons der letzte Rabbiner vor dem 2. Weltkrieg war. Vor den 

Nazis musste er kurz vor seinem Abitur nach Holland fliehen. Dort lernte 

er seine Frau Ans kennen. Am Tag nach der Hochzeit wurde das junge 

Paar in das KZ Bergen-Belsen deportiert; aber beide überlebten. Von 

Herrn Simons‘ großer Familie waren 123 Personen umgekommen. Ernst 

Simons wurde in Köln Lehrer, Schulleiter und Regierungsschuldirektor. Das 

Ehepaar bekam 3 Töchter, die heute in Israel leben. Am 19. August 2005 

erlebte Ernst Simons noch ein besonderes Highlight: die persönliche Begegnung 

mit Papst Benedikt XVI in der Synagoge. 

„Warum konnte man nicht aus dem KZ fliehen, und wie haben Sie 

das dort überhaupt ausgehalten?“ 

Diese Fragen wurden Herrn Simons oft gestellt. Er berichtete dann von 

den Wachhunden, die viel mehr Nahrung bekamen als die Häftlinge, vom 

Stacheldraht um das KZ, vom Elektrozaun, von den Wachtürmen und von 

der Todesstrafe für Flüchtlinge. Dass er und seine Frau überlebten, grenzt 

Quelle: Wilhelm, Greven Verlag Köln 


auch für Herrn Simons an ein Wunder. Aber sie waren damals sehr jung, 

voll Glauben und Hoffnung auf ein Leben nach dem KZ, und er hatte den 

Rat eines jüdischen Arztes befolgt und nach der Arbeit versucht zu ruhen 

oder zu schlafen, um den geschundenen Körper zu regenerieren. Er wurde 

aber trotzdem sehr krank. 

Warum wurde eine Realschule nach ihm benannt? 

Nach den Schrecken der Nazi-Zeit wollte er sich aktiv für Kinder einsetzen, 

wollte Jungen und Mädchen mit und ohne Behinderung die gleichen 

Zukunftschancen geben. In seine Realschule nahm er daher auch körperbehinderte 

Kinder auf. Am 20. Juni 1991, 24 Jahre nach dem Umzug von 

der Geilenkircher Straße in einen größeren Neubau am Alten Militärring, 

wurde seine Schule nach ihm benannt. Er war der erste, dem zu seinen 

Lebzeiten eine solche Ehre zuteil wurde. 

Was würde er uns heute als sein „Vermächtnis“ sagen wollen? 

Sein Motto für das Miteinander, das auch auf unserer Schul-Homepage 

www.ernst-simons-realschule.de nachzulesen ist, lautete: „Es gibt keine 

Bildung ohne gegenseitiges Kennenlernen, ohne Achtung der unterschiedlichen 

Fähigkeiten und ohne Bereitschaft zu Kooperation und Toleranz.“ 

Und am Ende seines Zeitzeugen-Besuchs 1998 in seiner Schule formulierte 

er selber sein „Vermächtnis“ für die Lehre aus der deutschen Nazi- 

Vergangenheit: 

“ …damit ihr erkennen könnt, was gewesen ist – aus authentischem Mund – und 

dafür sorgen sollt, auch in Zukunft, …dass dies nie wieder geschieht – ganz gleich, 

gegen wen es sich immer richten mag…; denn jeder Mensch ist ein Ebenbild 

Gottes! 

7

8 


Stolpersteine 

Eugen und Roman sind mit uns in der Büsdorfer 

“ 

Straße vor dem Haus Nr. 2 in Müngersdorf: 

Eugen: Was ist das? 

Roman: Das sind Stolpersteine. 

Eugen: Und warum sind sie ausgerechnet hier auf dem Bürgersteig vor 

diesem Privathaus? 

Roman: Weil sie an die Opfer des Nationalsozialismus erinnern, die hier 

gewohnt haben, deportiert worden und umgekommen sind. 

Eugen: Ich kann nicht gut lesen, was darauf geschrieben ist. Ich muss näher 

herangehen. 

Roman: Der Künstler hat gesagt: „Um die Namen der Opfer zu lesen, 

müssen wir vor ihnen in die Knie gehen.“ 

Eugen: Das verstehe ich. Mir tun die Opfer leid. Es ist wichtig, dass die Opfer 

des Nationalsozialismus nicht vergessen werden. Welcher Künstler 

hatte die Idee zu den Stolpersteinen? 

Roman: 1993 hat der Kölner Künstler Gunter Demnig zum ersten Mal ein paar 

Pflastersteine auf dem Bürgersteig durch Kupfer-Stolpersteine mit einer 

Inschrift ersetzt. Inzwischen gibt es sie auch in anderen europäischen 

Ländern, z. B. in Österreich, Ungarn, Polen, Holland und Tschechien. 

Eugen: Ich werde jetzt besser auf solche Mahnmale achten. 

? Unsere Frage: 

Gibt es auch in eurer 

Umgebung Stolpersteine? 

Gina, Laura & 

Sinem 

Die Inschrift auf 

den beiden 

Stolpersteinen 

in der Büsdorfer 

Straße lautet: 

“ “ 

HIER WOHNTE 

LEONHaRD DüRING 

JG. 1898 

DEPORTIERT 

aUScHWITZ 

FüR TOT ERKLäRT 

HIER WOHNTE 

ESTHER DüRING 

GEB. HERScHaFF 

JG. 1890 

FLUcHT/HOLLaND 

DEPORTIERT 

aUScHWITZ 

FüR TOT ERKLäRT 


Unterwegs durch 

Müngersdorf, Braunsfeld und Lindenthal 

Im Stadtwald in Müngersdorf hinter dem Kämpchensweg 

vor dem Fußball- und Sportplatz an 

der Stelle des ehemaligen Fort V, dem „Judenlager 

Müngersdorf“, liegt seit 1981 etwas versteckt ein 

großer Stein mit einer Inschrift „Zur Erinnerung an 

die Toten und als Mahnung für die Lebenden“. 

Ob viele Fußgänger die kleine Gedenktafel an dem 

Haus Aachener Str. 443 am Dreifaltigkeits-Krankenhaus 

in Braunsfeld lesen, auf der daran erinnert 

wird, dass hier einmal ein israelitisches Waisenhaus 

gewesen ist, aus dem viele Kinder und Betreuer 

1941 vertrieben und deportiert wurden? 

Und auf dem Boden befinden sich 5 Stolpersteine. 

Im Universitätsbereich in Lindenthal gibt es die Herbert-Lewin-Straße, die 

nach Herbert Lewin (1899-1982), dem 1. Vorsitzenden der Synagogengemeinde 

Köln ab 1946, benannt wurde. 

An der Universitätsbibliothek wird es bald den Elise-und-Helene-Richter- 

Platz zum Gedenken an die gleichnamigen jüdischen Gelehrten aus Wien 

geben. Elise war ab 1901 Doktor der Philosophie und ab 1922 Universitätsprofessor. 

Unter dem Nazi-Terror wurden beide Schwestern 1942 nach 

Theresienstadt deportiert, wo sie 1942 bzw. 1943 umkamen. 

9

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Synagogen 

Charlin, Lara & 

Kevin D. 

Was ist typisch für eine Synagoge? 

Das Wort „Synagoge“ ist griechisch und heißt übersetzt „Haus der Zusammenkunft“. 

Dort kommen die jüdischen Gläubigen am Sabbat und 

an Feiertagen zusammen und beten und lesen aus der Thora. Die Thora- 

Rollen befinden sich an einem heiligen Platz in dem nach Jerusalem ausgerichteten 

Schrein hinter einem Vorhang. Männer müssen aus Respekt 

ihren Kopf mit einer Kippa bedecken. Es gibt einen abgetrennten Bereich 

für Männer und Frauen. 

Was haben Synagogen mit Jerusalem zu tun? 

Eine Synagoge ersetzt in der Fremde den Dienst in dem im Jahre 70 n. 

Chr. zerstörten Tempel in Jerusalem. Nach einer Legende teilte Gott bei 

der Erschaffung der Welt alle Schönheit in 10 Teile. Neun Teile davon 

bekam die Stadt Jerusalem. Aber er verteilte auch alles Leid in 10 Teile. 

Auch davon bekam Jerusalem 9 Teile. Deshalb ist Jerusalem nicht nur sehr 

schön und für viele Religionen wichtig, sondern auch immer umkämpft. 

Auch die Synagogen sind oft zerstört worden. 

Gibt es in Köln viele Synagogen? 

In Köln gab es vor der Pogromnacht vom 9./10. November 

1938, in der alle Synagogen in Deutschland von den Nationalsozialisten 

zerstört wurden, für die etwa 19.500 Kölner Juden 

7 Synagogen. An die größte und bedeutendste damalige 

Synagoge erinnert heute eine Gedenktafel am Opernhaus an 

der Glockengasse neben dem Offenbachplatz. Sie war vom 

Architekten und Dombaumeister Zwirner erbaut worden. 

Nach dem Krieg bildeten 30 bis 80 Kölner Juden die 1. jüdische Synagogen-Gemeinde, 

und nach den Renovierungsarbeiten konnte im September 

1959 die heute bekannteste Kölner Synagoge in der Roonstraße 50, 

wo schon früher die erste Synagoge gestanden hatte, wieder eingeweiht 

werden. Inzwischen ist die jüdische Gemeinde durch zahlreiche russische 

jüdische Flüchtlinge auf fast 5.000 Mitglieder angewachsen. 

Über dem Eingang der Synagoge steht auf Hebräisch ein Satz des Propheten 

Zacharia 4,6: 


„Nicht durch Macht und nicht durch Stärke, sondern durch meinen Geist 

spricht der Herr der Heerscharen.“ 

Eine kleine Synagoge gibt es außerdem im jüdischen Kulturzentrum in 

Ehrenfeld und in der liberalen jüdischen Gemeinde in Riehl. 

Kann man die Synagoge besuchen? 

Ja, aber für den Besuch muss man einige Sicherheitsvorkehrungen beachten. 

Man zeigt seinen Ausweis vor und wird erst durch eine Sicherheitsschleuse 

eingelassen. An Sabbat und jüdischen Festtagen bewachen auch 

immer Polizisten im Streifenwagen die Synagoge. 

Am besten meldet man sich unter 0221 / 92 15 60 0 an, um eine Führung 

oder einen Besuch des Gottesdienstes oder einer anderen Veranstaltung 

zu vereinbaren. 

In dem Synagogen-Gebäude gibt es nämlich auch ein koscheres Restaurant, 

ein kleines Museum, eine Bibliothek, einen Versammlungsraum, 

eine Gedenkhalle, Jugendräume, einige Lehrräume und die Verwaltung. 

Charlin, Lara & 

Kevin D. 

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12 


Interview mit 

Rabbiner Engelmayer 

Am 30. März 2009 besuchten wir, Annika und Jasmin, 

mit unserer Klassenlehrerin den Vortrag von 

Rabbi Jaron Engelmayer über die Pessach-Tradition in 

der Bibliothek Judaica im Synagogen-Gebäude. Vor 

dem Betreten mussten wir alle unsere Ausweise zeigen. 

Dann wurden wir durch die Sicherheitsschleuse 

eingelassen. Wir gingen durch den Museumsraum und 

schauten uns die alten Thorarollen und die jüdischen 

Kultgegenstände an. 

Im Anschluss an den Vortrag, bei dem es auch Getränke und Gebäck gab, 

baten wir Rabbi Engelmayer um ein Interview. 

“ Hallo, ich bin Jaron Engelmayer. Ich bin 32 Jahre alt und Rabbiner in Köln. Ich bin einer 

der drei jüngsten Rabbiner von Deutschland. Bevor ich nach Köln kam, war ich 3 Jahre 

lang Rabbiner in aachen. Ich arbeite gerne für die Kölner Synagogen-Gemeinde. 

Er hat die schweizerische und israelische Staatsbürgerschaft, 

ist verheiratet und hat 3 Kinder. Er spricht auch 

Russisch, was für die vielen neuen Gemeindemitglieder 

aus Russland sehr hilfreich ist. 

Wir lernten viel über das Amt eines Rabbiners, er… 

» ist der wichtigste Lehrer und das geistige Oberhaupt; 

» kennt die Thora besonders gut und weiß viel über 

die jüdische Lehre, ihre Gebote und Literatur; 

» ist verantwortlich für die Gemeinde und ihr Beachten der jüdischen Lehre; 

» vertritt die Gemeinde im öffentlichen Leben und hält an Festtagen Reden; 

» ist verantwortlich für die Unterstützung der Armen, Kranken oder Hilflosen; 

» ist kein Priester, der in erster Linie religiöse Aufgaben hat; 

» sagt, dass jedes Gemeindemitglied den Gottesdienst und die Gebete 

leiten und aus der Thora vorlesen kann. 

Vielen Dank, Rabbi Engelmayer, für das Interview! 


Yitzhak-Rabin-Platz 

Yitzhak Rabin – wie soll man sich so einen schwierigen Namen 

merken? 

Seinen Vornamen kennt man aus der Bibel: Abrahams Sohn hieß so, 

nämlich Isaak. 

Und Rabin erinnert an das Wort „Rabbi“. Er war aber kein Rabbiner, sondern 

ein Politiker, genauer gesagt ein israelischer Ministerpräsident. Obwohl er 

27 Jahre in der Armee verbracht hatte, war sein höchstes Ziel, seinem Land 

Frieden zu bringen. Er bekam dafür 1994 den Friedens-Nobelpreis. 

Rabin lebte vom 01.03.1922 bis zu seinem gewaltsamen Tod am 04.11.1995. 

Er wurde nämlich während einer öffentlichen Friedensversammlung in Tel 

Aviv auf dem „Platz der Könige Israels“ von einem jüdischen Fanatiker 

erschossen. Dieser Platz hat danach seinen Namen bekommen. Menschen 

auf der ganzen Welt trauerten um diesen großen Politiker. 

Seine Witwe Leah Schlossberg, mit der er 2 Kinder hatte, Dalia und Juwal, 

ist im Jahr 2000 gestorben. 

Wir Kölner können uns an ihn erinnern, wenn wir in der Kölner Innenstadt 

in der Nähe der Synagoge am Hohenstaufenring, Ecke Beethovenstraße, 

einen kleinen, unscheinbaren Platz mit einem Kiosk, ein paar Bäumen 

und Autos aufsuchen. Er heißt „Yitzhak-Rabin-Platz“ und müsste dringend 

verschönert werden! 

Annika & Jasmin Dardanie & Ramona 

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14 


Frauenbrunnen und jüdisches 

Leben im Mittelalter 

“ 

Wir „belauschen“ ein Gespräch am Frauenbrunnen 

in einem idyllischen Innenhof An Farina zwischen 

der Jüdin von 1424 mit den langen schwarzen 

Zöpfen und einer Kölnerin der Neuzeit: 

Jüdin: 

Wir müssen in einem eigenen Judenviertel leben. Es ist 

die größte jüdische Gemeinde nördlich der alpen! 

Wir haben mehrere Brunnen und viele Gebäude. 

Das wichtigste ist unsere Synagoge, die wir 

„Judenschule“ nennen, denn sie ist der Versammlungs-, 

Gebets- und Unterrichtsort. Es 

gibt auch eine Frauensynagoge, ein Hospital 

(eine Herberge für durchreisende Juden), ein 

Hochzeits- und Spielhaus, eine Backstube, eine 

Badestube und seit 1165/70 unser Kultbad, 

die Mikwe, zu der man von der Synagoge 

über einen kleinen Hof gelangen kann. Wir 

Juden müssen uns rituell reinigen, wenn 

wir „unrein“ geworden sind, z. B. Tote oder 

Blut berührt haben oder unreine Speisen 

gegessen haben. Wir Frauen müssen uns vor 

der Hochzeit, nach der Geburt eines Kindes 

und nach der Menstruation rituell reinigen. 

Die Mikwe führt 15 m tief zum Grundwasser, 

dessen Höhe vom Rheinpegel abhängt. Es 

gibt Nischen für Leuchten und Tücher, denn wir 

müssen nackt in das 70 cm tiefe Becken eintauchen. 

Juden dürfen zwar weder Bauern noch Handwerker 

sein. aber es gibt viele reiche Kaufleute oder Geldverleiher. 

Unser Judenviertel wurde 1096 als Folge des 1. 

Kreuzzuges und 1349 zerstört, und viele Juden wurden 

umgebracht. 1372 durften einige Familien wieder in Köln 

wohnen. aber genau 1424, also jetzt, werden wir wieder 

alle aus Köln vertrieben, weil man uns beschuldigt, die 

Brunnen vergiftet und die Pest verursacht zu haben. Viele 

von uns flüchten nach Deutz oder noch weiter fort. 


Kölnerin der Neuzeit: 

Der Name „Judengasse“ weist 

heute noch am Rathaus auf das 

Judenviertel hin. Es umfasste 

die Straßen Obenmarspforten, 

Unter Goldschmied, Kleine 

Budengasse und Bürgerstraße. 

Bei den ausgrabungen 

sieht man einen Brunnen 

in der Mitte der halbrunden 

Mauer. Die Grundrisse der jüdischen Gebäude konnte 

man, bevor die ausgrabungen begonnen hatten, im Pflaster 

erkennen. 

Die Mikwe wurde später mit einer Glaspyramide überdacht, 

und der Pförtner im Rathaus gibt den Schlüssel 

gegen ein Pfand heraus. 

Im Stadtmuseum kann man den Schatz von 280 Gold- 

und Silbermünzen einer jüdischen Familie sehen, der 

wahrscheinlich versteckt worden war. 

Im Dom links neben der Sakramentskapelle gibt es eine 2 m 

hohe Steinurkunde, das „Judenprivileg“, von Erzbischof Engelbert II 

von Falkenburg aus dem Jahr 1266. auf Latein wird den Kölner 

Juden darauf in einigen Bereichen Schutz angeboten. 

Man machte aus der Synagoge die Rathauskapelle und nannte sie 

„St. Maria in Jerusalem“. Erst als die Franzosen 1794 Köln besetzten, 

hatte die ausgrenzung der Juden ein (vorläufiges) Ende. 

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Ausgrabungen auf dem Rathausplatz 

und ein altes Dokument 

Angie & Roman 

Am 18. August 2008 haben meine Klassenlehrerin 

und ich, Angelina, an einer Führung des Ausgrabungsleiters 

Dr. Sven Schütte „durch das Kölner Judenviertel 

und die archäologische Zone“ teilgenommen. 

Ich war die jüngste Teilnehmerin. Zuerst konnten wir 

mehrere Entwürfe für den geplanten Museumsbau 

miteinander vergleichen. Inzwischen gibt es allerdings 

ganz andere Planungen für die archäologische Zone mit 

dem Haus der jüdischen Kultur. Dann gingen wir in den 

Zeltpavillon über den aktuellen Ausgrabungen. Wir balancierten 

über Mauerreste und konnten die freigelegten Bereiche der 

mittelalterlichen Synagoge erkennen. 

Wir erfuhren, dass es schon davor, nämlich im 4. Jahrhundert, eine Kölner 

jüdische Gemeinde hier gegeben haben muss. Darüber berichtet ein 

Schreiben des Kaisers Konstantin des Großen vom 11.12.321 an die Räte 

der Stadt Agrippina, so hieß Köln nämlich damals, das 

heute in der Vatikanbibliothek in Rom aufbewahrt wird. 

Darin wurden die in Köln lebenden Juden, die vorher 

von öffentlichen Ämtern aus religiösen Gründen befreit 

waren, in derartige Ämter berufen. „Iudaeos vocari 

ad curiam“ erkennt man in diesem Text in der 4. Zeile, 

was so viel heißt wie „Juden in den Stadtrat berufen“. 

Das lässt darauf schließen, dass es in Köln die älteste 

jüdische Gemeinde nördlich der Alpen gegeben haben 

muss. Der römische Brunnen vor der Synagoge konnte 

damals durchaus dazu gedient haben, Regenwasser zu 

sammeln, um sich vor dem Betreten der Synagoge die 

Hände zu waschen. 

Bei den Ausgrabungen säubern, zeichnen und digitalisieren die Mitarbeiter 

alle Teile äußerst sorgfältig: jeden Stein, alle Scherben, Knochen, 

Textilreste, Schnallen und sogar winzige Spielwürfel – Zeugen der Kölner 

Geschichte aus 2 Jahrtausenden! 

Auf jeden Fall ist es für uns alle spannend zu verfolgen, was noch in 

nächster Zeit auf dem Rathausplatz ausgegraben wird. 

Weitere Straßen und Plätze 

mit jüdischen Namen 

Die Judengasse am Rathausplatz weist darauf 

hin, dass sich hier früher das jüdische Viertel befunden 

hat. Geht man in Richtung Hohe Straße, kommt man an der 

Salomonsgasse vorbei, die an den weisen König Salomon, den Erbauer 

des 1. Tempels 961 vor Chr. erinnert. Der Platz vor der Oper heißt 

Offenbachplatz nach dem jüdischen Operetten-Komponisten und Theaterregisseur 

Jacques Offenbach (20.06.1819 in Köln bis 05.10.1880 in Paris), 

der schon 1833 nach Paris zog und auch dort starb. „Orpheus in der Unterwelt“ 

und „Hoffmanns Erzählungen“ mit der „Barcarole“ haben ihn weltbekannt gemacht. 

Stadteinwärts an der Nord-Süd-Fahrt beginnt die große Tel-Aviv-Straße. 

Sie weist auf Kölns Partnerstadt in Israel hin. Die Partnerschaft besteht seit dem 

06.08.1979. Außerdem gibt es noch den Judenpfad in Rodenkirchen. 

Judengasse 


Auf der anderen Rheinseite in Köln-Deutz liegt die Dr.-Simons-Straße, die an 

den Vater von Ernst Simons erinnert, der dort der letzte Rabbiner vor dem 

2. Weltkrieg gewesen ist. Der Judenkirchhofsweg führt von dort auf den 

jüdischen Friedhof. Die Familie Simons hatte am Reischplatz 6 gewohnt, 

wo heute am Polizeigebäude noch eine Gedenktafel daran erinnert. In dem 

Haus war früher unten eine Religionsschule untergebracht, im 1. und 2. 

Stock die Synagoge und im 3. Stock die Wohnung der 7-köpfigen Familie 

Simons. Da das Haus ein Reihenhaus ist, wurde es in der Pogromnacht nur 

von innen zerstört. Auf dem Messegelände in Deutz nahe der Fähre an der 

Rheinpromenade am Kennedyufer erinnert ein Mahnmal daran, dass hier 

ein Außenlager des Vernichtungslagers Buchenwald war und von hier aus 

die Transporte für 11.000 Kölner in den Tod begannen. Eine weitere Gedenktafel 

befindet sich am ehemaligen Aufgang zum Bahnhof Deutz-Tief. 

Die Wolffsohnstraße am Westfriedhof und die Carlebachstraße in Eil weisen 

auch auf jüdische Namen hin. 

Viele Spuren weisen auf die gebürtige Jüdin Edith Stein hin, die 1891 in Breslau 

geboren und 1942 in Auschwitz umgekommen ist. Sie trat mit 42 Jahren als 

Katholikin in den Kölner Karmel ein, der sich damals in der Dürener Straße befand 

und an den eine Gedenktafel am Haus Nr. 89 heute erinnert. Besonders 

eindrucksvoll ist das bronzene Denkmal von Bert Gerresheim von 1999 vor 

dem Priesterseminar des Erzbistums Köln an der Ecke Unter Sachsenhausen/ 

Kardinal-Frings-Straße. 

Salomonsgasse 

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Marco F., Lucas & 

Kevin D. 

Ma’alot 

Der jüdische Künstler 

Dani Karavan gestaltete das 

Denkmal „Ma’alot“ am Heinrich- 

Böll-Platz an der Philharmonie über dem 

Rhein von 1980 bis 86. Ma’alot heißt „Stufen” 

auf Hebräisch und bezieht sich auf die Psalmen 120 

bis 134 im Alten Testament. Es besteht aus verschiedenen 

Teilen und Materialien, z. B. einem Turm mit 6 dunkel- und hellgrauen 

Stufen und schmalen Öffnungen und einer Schiene, die 

zum Turm führt und von dort weiter nach Köln-Deutz weist, von 

wo aus viele Menschen unter dem Nazi-Terror in die Konzentrationslager 

deportiert wurden. Der 6-stufige Turm erinnert an 

einen KZ-Wachturm und an die 6 Millionen damals ermordeten 

Juden. So ist das Denkmal Ma’alot zugleich ein Mahnmal. Auf 

dem Platz wiederholen 6 hell- und dunkelgraue Kreise, die einer 

Zielscheibe ähneln, das Zahlenmotiv. Die Treppen zum Rhein mit den 

Wasserspielen gehören ebenfalls zum Kunstwerk – wie auch die Baumgruppen 

– und erinnern an das Wasserschöpfen am Laubhüttenfest. 

Davidstern 


Der Davidstern hat eine lange jüdische Tradition und ist ein 

wichtiges religiöses Symbol. Seit Israels Staatsgründung im 

Mai 1948 ist er in blauer Farbe auf blau-weißem Grund, der an 

einen Gebetsschal erinnert, auf der Staatsflagge zu sehen. Der Begriff 

„Magen David“ ist Hebräisch und heißt „Schild“ oder „Siegel 

Davids“. Er wurde in Prag Ende des 30-jährigen Krieges auch als 

Wappenschild geführt. 

2 Buchstaben D, der Anfangs- und der Endbuchstabe von David, dem 

jüdischen König, bzw. 2 Dreiecke, ergeben übereinander gelegt einen 

sechszackigen Stern. Jedes Dreieck kann einen Schöpfungstag bedeuten, 

in der Mitte ist dann der 7. Tag der Ruhe. 

Während des Nationalsozialismus mussten die Juden auf ihrer Kleidung 

deutlich sichtbar einen gelben „Judenstern“ tragen, um sie als Juden 

zu kennzeichnen und zu demütigen. Im Stadtmuseum wird daran erinnert. 

Auch in der Antoniter-Kirche auf der Schildergasse befindet sich ein 

Mahnmal: 

Vor dem schwebenden Engel von Barlach links im Bereich des Gedenkens 

an die Toten der beiden Weltkriege befindet sich die „Holocaust-Stele“ 

von Dieter Boers aus dem Jahr 1995, die ein bronzener Davidstern bedeckt. 

Unabhängig davon ist das Hexagramm, der 6-zackige Stern, seit dem 15. 

Jahrhundert auch das Zunftzeichen der deutschen Brauer. 

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EL-DE-Haus und 

Kölnisches Stadtmuseum 

i 

Das EL-DE-Haus ist eine Gedenk- und Dokumentationsstätte für die 

Opfer und die Zeit des Nationalsozialismus am Appellhofplatz 23-25. 

Es war vom 01.12.1935 bis 05.03.1945 Sitz der Geheimen Staatspolizei 

(Gestapo) in Köln. Im Keller befinden sich bis heute die Zellen für die 

inhaftierten Gegner des Regimes. Sie haben auf mehr als 1.500 Wandinschriften 

ihr Leid und ihren Protest dokumentiert. 

Um den Namen des Hauses zu 

verstehen, muss man links vom 

Eingang die Bepflanzung etwas 

beiseite schieben. Dann kann man 

den Namen des früheren Hausbesitzers 

lesen. 

Es gibt zu unterschiedlichen Themen immer wechselnde aktuelle Sonderausstellungen. 

Die Öffnungszeiten: Eintritt: 

Di, Mi, Fr 10.00 - 16.00 Uhr, Erwachsene 3,60 Euro 

Do 10.00 - 18.00 Uhr, ermäßigt 1,50 Euro 

Sa, So 11.00 - 16.00 Uhr an Köln-Tagen gibt es Sonderbedingungen. 

Das Sekretariat ist erreichbar unter 0221/22 12 63 32. 

Vom EL-DE-Haus aus kann man schon das Kölnische Stadtmuseum mit 

den rot-weißen Fensterläden sehen. Der Eingang ist in der Zeughausstraße 

1-3. Dieses Museum zeigt Gegenstände vom Mittelalter bis zur Gegenwart. 

3 interessante Info-Hefte über das Judentum sind hier erhältlich. 

Sowohl im Erdgeschoss als auch im 1. Stock gibt es mehrere Vitrinen zum 

Thema „Juden in Köln“. 

i 


Die Öffnungszeiten: Eintritt: 

Di 10.00 - 20.00 Uhr Erwachsene 4,20 Euro 

Mi-So 10.00 - 17.00 Uhr ermäßigt 2,60 Euro 

Kölner Schüler/innen haben freien Eintritt. 

aktuelle Infos gibt es unter www.museenkoeln.de 

Telefonisch kann man Kontakt aufnehmen unter 0221/22 12 57 89. 

21

22 


Erich-Klibansky-Platz 

und Löwenbrunnen 

Uaah… 

Ich bin der bronzene Löwe, das Wappentier von Juda. Ich stehe mit 

der rechten Hinterpranke auf der Erdkugel und mit der linken auf 

dem 12-fachen Grund der 12 Stämme Israels. 

Einer davon heißt Juda. Mit der rechten 

Vorderpranke halte ich die beiden 

Thoratafeln mit den 10 Geboten, die linke 

strecke ich zum Himmel und schaue auch 

dort klagend hinauf. 

Ich kröne einen Brunnen auf dem Erich-Klibansky-Platz, 

gegenüber dem Pullman-Hotel Cologne 

in der Helenenstraße direkt neben dem 

Ristorante La Vita, das heißt „das Leben“. 

Hier war es früher auch sehr lebendig, denn 

hier war der Schulhof des jüdischen Gymnasiums 

Jawne, das aber durch einen Bombenangriff 

im Krieg zerstört wurde. Erich Klibansky 

war der letzte Schulleiter, der vor seiner 

Ermordung durch die Nazis noch 130 Schülerinnen 

und Schüler retten konnte. 

Die großen Bronzetafeln rund um den Brunnen erinnern 

an die 1.100 jüdischen Kinder, die während der nationalsozialistischen 

Gewaltherrschaft zwischen 

1938 und 1945 von Köln aus in den Tod deportiert 

wurden. Ihre Namen sind in alphabetischer 

Reihenfolge hier aufgeschrieben, damit 

sie nicht vergessen werden. 

Wenn Jungen und Mädchen der Ernst-Simons- 

Realschule mit ihren Lehrern hier regelmäßig 

vorbeikommen und ganz still werden, 

legen sie oft einen Stein, manchmal bemalt 

oder beschriftet, auf den Brunnenrand und 

prägen sich einen jüdischen Kindernamen 


ganz besonders gut in ihrem Herzen ein. Dazu ist jeder 

Besucher auch eingeladen. 

Die Bronzearbeiten wurden von dem jüdischen Künstler 

Hermann Gurfinkel geschaffen. Er war früher selber hier 

Schüler der Jawne, konnte aber rechtzeitig in die USA fliehen. 

Zur feierlichen Übergabe seines Kunstwerks, das ein 

Zeichen der Hoffnung und Versöhnung sein soll, ist er 1997 

extra aus Amerika nach Köln gekommen, obwohl er zu 

diesem Zeitpunkt bereits im Rollstuhl saß. 

Der letzte Satz auf der Gedenktafel stammt aus der Bibel. Es 

ist der 18. Vers des 19. Kapitels aus dem 3. Buch Mose. Auf 

Hebräisch und Deutsch kann jeder die wichtige Friedensbotschaft 

lesen: „Liebe deinen Nächsten; er ist wie du!“ 

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Die jüdische Grundschule 

Lauder-Morijah in Köln-Ehrenfeld 

Wir haben uns angemeldet, um die jüdische Grundschule in Ehrenfeld 

zu besuchen. Es gibt eine schützende Mauer um das Gebäude 

des Jüdischen Wohlfahrtszentrums, Polizeiwagen, Sicherheitspersonal und 

Videokameras. Ein Bus-Shuttledienst holt die Kinder aus dem gesamten 

Stadtgebiet vor 8 Uhr ab und bringt sie nach 16 Uhr wieder nach Hause. 

Außer der Grundschule befinden sich eine Synagoge, ein Kindergarten, 

eine Kantine und ein Elternheim für Senioren in der bewachten Anlage, 

in der auch Frau Simons wohnt. 

Die Viertklässler zeigten uns ihre Schule. In manchen Räumen, z. B. dem 

Computerraum und der Bibliothek, muss man die Schuhe ausziehen. Es 

gibt eine Cafeteria, in der täglich koscher und offensichtlich lecker gegessen 

wird. Dort hat jede Klasse einen eigenen Tisch. Wir lernten von der 

4a ein Lied, die Bedeutung von jüdischen Festtagen und etwas Hebräisch 

vom Nachmittagsunterricht. Wir erzählten ihnen Geschichten aus dem 

Buch von Herrn Simons über das hebräische Alphabet. 

Hebräisches Alphabet und Geschichten 

zu den Buchstaben 

Die 22 Buchstaben des hebräischen Alphabets sind ganz anders als 

unsere. Sie ähneln denen der kyrillischen Sprache. Auf jüdischen 

Gräbern sieht man oft die beiden hebräischen Buchstaben: 

Sie bedeuten etwa: „Hier ruht…“ Punkte bedeuten Abkürzungen. 

Man liest und schreibt die Wörter von rechts nach links und lässt meistens 

die Vokale aus. Deshalb ist Hebräisch sehr schwer. Vor seiner Bar Mizwa lernt 

ein jüdischer Junge Hebräisch, um aus der Thora vorzulesen. Aber nicht alle 

Juden können es lesen oder schreiben. Die Schüler der jüdischen Grundschule 

haben uns etwas Hebräisch beigebracht. Alle Buchstaben sind gleichzeitig 

Zahlen. Manche Buchstaben werden anders geschrieben, wenn sie am Wortende 

stehen. Das hebräische Alphabet sieht folgendermaßen aus: 

Jetzt kann jeder versuchen, selber einige Wörter auf Hebräisch aufzuschreiben: 

ֹֹנֹפ 

א a Aleph ט t Tet ס s Samech 

ב b Beth י j Jod ע a Ajin 

ג g Gimel כ k Kaph פ p Pe 

ד d Daleth ל l Lamed צ ts Tzade 

ה h He מ m Mem ק q Qoph 

ו w Waw ם m End-Mem ר r Resch 

ז z Sajin נ n Nun ש s Sin, Schin 

ח ch Chet ן n End-Nun ת t Taw, Tav 

Menorah (Kerzenleuchter) 

Israel 


Schalom (Guten Tag) 

Magen Dawid (Davidstern) 

Als Lehrer sammelte unser Schulnamensgeber Ernst Simons um 1960 für 

jüdische Kinder Geschichten über die 22 Buchstaben des hebräischen Alphabets. 

Das „a“, der 1. Buchstabe des Alphabets, heißt „aleph“, das „b“ 

heißt „beth“. Deshalb nannte Herr Simons sein Buch, das allerdings nicht 

mehr gedruckt wird, „Aleph Beth“. Es war eine genehmigte Nacherzählung 

der „Aleph Beth Stories“ der Jewish Publication Society. 

Natalie & Ramona Andrea & Aron 

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26 


“ Die vorletzte Geschichte handelt vom Traum des Buchstaben Schin, 

des Anfangsbuchstaben des Wortes „Schabbath“. 

als Schin einmal singend die Feldwege entlang ging, sah er einen alten zerbeulten 

Kerzenleuchter. Dieser erzählte, dass seine gute, alte Besitzerin ihn jeden Freitag 

Morgen geputzt, und er mit seinem Schabbath-Licht das Haus erleuchtet hatte, bis 

ihn eines Nachts Einbrecher mitnahmen, in der annahme, er sei aus Gold. 

Da er aber nur aus Kupfer war, warfen sie ihn einfach weg. 

Andrea, Aron & 

Vanessa 

auf seiner Wanderschaft begegnete Schin als nächstes einem schmutzigen, 

zerrissenen Gebetsschal (der auf Hebräisch „Tallith“ heißt). auch seine Geschichte 

war traurig, denn er hatte einem guten, frommen Mann gehört, der ihn an jedem 

Schabbath vor dem Gebet angelegt hatte. als der Mann aber einen kostbaren 

Edelstein fand, wurde er reich, geizig und gemein und warf den Gebetsschal fort. 

Danach fand Schin eine zerrissene, schmutzige Bibel. Sie war der wertvollste Schatz 

einer 5-köpfigen Familie gewesen, und aus ihr wurde am Schabbath immer vorgelesen. 

als die Eltern starben, zogen die 3 Söhne fort und vergaßen die Bibel. 

Voll Mitleid bestieg Schin einen Hügel und sah auf einer weißen Wolke die weiß 

gekleidete, weinende Schabbath-Königin. 

Sie trauerte um den zerbrochenen Kerzenleuchter, 

den zerrissenen Gebetsschal und 

die alte Bibel, die früher den Schabbath 

bereichert hatten. Nur Schin, der anfangsbuchstabe 

vom Schabbath, konnte ihr helfen, 

wenn er den Leuchter, den Gebetsschal und 

die Bibel berührte, damit sie wieder Freude 

in den Schabbath tragen konnten. 

Und so berührte Schin leise die 3 Gegenstände, 

die sich in 3 Sterne 

verwandelten, in die Krone der 

Schabbath-Königin flogen und 

dort strahlten. So stieg die 

Schabbath-Königin strahlend 

auf die Erde und verbreitete 

die Freude und den Frieden 

des Schabbaths bei den Men- 

schen, die sie freudig grüßten. 


“ Die letzte Geschichte zum jüdischen Alphabet erzählt Tav, der Anfangsbuchstabe 

des Wortes Thora: 

Ein reicher, alter Mann will dem klügsten seiner 3 Söhne seinen ganzen Reichtum 

vererben und schickt jeden in eine andere Richtung, um ihm das Kostbarste von 

der Welt nach einem Jahr mitzubringen. 

als die Zeit abgelaufen ist, treffen alle 3 Söhne wieder bei ihrem Vater ein, und 

jeder bringt ihm in einem Kasten seinen Schatz mit: 

Der älteste hatte einen reichen Mann vor 3 Räubern gerettet und sich aus 

dessen Schatzkammer Gold und die schönsten Juwelen aussuchen dürfen. 

Der zweite Sohn hatte in der armee des mächtigen Königs Selim viele Heldentaten 

vollbracht und für seine Tapferkeit aus dem Königspalast das wertvollste mit 

Rubinen besetzte Königsschwert mitnehmen dürfen. 

Der dritte Sohn hatte die ganze Zeit mit dem Studium der Thora verbracht. Er war 

dabei zwar nicht reich aber glücklich geworden. Er hatte sich von seinem Lehrer 

eine alte Schriftrolle der Thora zum abschied ausgesucht, weil sie für ihn das 

Wertvollste auf der Welt geworden war. 

Der alte Vater erkennt, dass für seinen ältesten Sohn der Reichtum, für den zweiten 

die Macht und für den jüngsten Sohn die Weisheit der wichtigste Schatz im 

Leben ist. Deshalb wird der jüngste Sohn sein Erbe, weil die Weisheit das kostbarste 

Gut auf der Welt ist. 

Andrea & Aron 

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28 


Jüdische Festtage 

Suche die Festtage aus der alphabetischen Liste und trage sie in das 

Kreuzworträtsel ein. Das Fest Nr. 9 ist zugleich das Lösungswort. 

1. Das Wort heißt „Vorüberschreiten“. Es ist ein wichtiges 8-tägiges Familienfest 

im Frühling, um am Sederabend mit einem feierlichen Essen, 

Gebeten und Liedern an die Befreiung der Juden aus der Sklaverei in 

Ägypten zu erinnern. 

2. Es heißt „Wochenfest“ und wird 50 Tage nach dem Fest Nr. 1 gefeiert. 

Es erinnert an die 10 Gebote und die erste Ernte. 

3. Es wird jeden Freitag beim Einbruch der Dunkelheit begangen. Arbeit 

ist dann verboten. 

4. Es sind 2 Gedenktage im September oder Oktober, denen 10 Bußtage 

für alles Unrecht, das man begangen hat, folgen. Juden bitten um Vergebung 

und Wiedergutmachung. Es ist der Beginn eines neuen Jahres, 

z. B. ist das Jahr 2009 n. Chr. das jüdische Jahr 5770. 

5. Es erinnert an die Zeit der jüdischen Sklaverei in Babylon im 6. Jahrhundert 

v. Chr., als Haman, der persische Statthalter des Königs, das 

Los warf, um den Tag festzulegen, an dem alle Juden im Reich getötet 

werden sollten. Die jüdische Königin Ester überzeugte den persischen 

König aber davon, das Urteil rückgängig zu machen, und Haman wurde 

stattdessen gehenkt. Deshalb wird dieser Tag wie Karneval gefeiert mit 

Musik, Tanz, Essen, Trinken und Kostümieren. Aus der Ester-Rolle wird 

in der Synagoge vorgelesen, und die Kinder lärmen laut beim Vorlesen 

des Namens „Haman“. 

6. Es ist ein 8-tägiges Erntedank- und Laubhüttenfest zur Erinnerung an 

die Zeit, als das Volk Israel durch die Wüste wanderte. Man baut Hütten 

und deckt sie mit Laub, um sich dort aufzuhalten und gemeinsam zu 

essen. 

7. Das Versöhnungsfest ist der Abschluss der Bußzeit vom Fest Nr. 4. 

Es ist der höchste jüdische Feiertag, ein Fasttag mit dem Besuch der 

Synagoge. 

8. Es ist der letzte Tag von den Festtagen zu Nr. 6, ein Fest zu Ehren der 

Thora, der 5 Bücher Mose, weil das letzte Kapitel zu Ende vorgelesen 

wurde. Man tanzt und singt mit der Thora-Rolle, und die Kinder bekommen 

Süßigkeiten. 

9. Dieses Lichterfest im November oder Dezember erinnert an ein Ereignis 

im Jahr 167 v. Chr., als der Tempel nach einer Schändung wieder 

eingeweiht wurde. Dort soll ein Ölfläschchen, das normalerweise nur 

für einen Tag Licht gereicht hätte, wie durch ein Wunder 8 Tage lang 

Licht gespendet haben. Deshalb zünden bis heute gläubige Juden 8 

Tage lang täglich eine Kerze mehr auf einem bestimmten Leuchter 

an. Manchmal, wie hier in Köln, werden die Kerzen auch auf einem 

zentralen Platz öffentlich angezündet. 

4 


1 9 

Chanukka – Jom Kippur – Pessach – Purim – Rosch Haschana – 

Sabbat – Schawuot – Simchat Thora – Sukkot 

Sarah & Sebastian Sarah & Sebastian 

8 

7 

2 

6 

3 

5 

29

30 



Sarah & Sebastian 

Am Purim-Fest wird aus der Ester-Rolle vorgelesen, deren Hülse im 

Gegensatz zu anderen jüdischen Buchrollen reich illustriert sein darf. 

Es ist auch erlaubt, sich wie an Karneval zu verkleiden. Es gibt besondere 

Spiele, Speisen und vor allen Dingen: Geschenke! 

Diese Ester-Rolle ist in einer Vitrine des 

Kölnischen Stadtmuseums ausgestellt. 

Wenn beim Vorlesen der Geschichte 

der Name des Bösewichts „Haman“ 

genannt wird, lärmen die Kinder mit 

ihren Rasseln jedes Mal gewaltig. Wer 

die 10 Kapitel des Buches Ester im 

Alten Testament der Bibel nachliest, 

findet den Namen „Haman“ dort im 

3. Kapitel allein 13-mal, und insgesamt 

54-mal. Das kann ganz schön 

Krach geben! 

Die Geschichte ereignete sich während 

der Babylonischen Gefangenschaft im 6. 

Jahrhundert vor Christus, bzw. im Jahr 

3405 der jüdischen Zeitrechnung. 

Mordechai zieht den Zorn des höchsten 

Palastbeamten Haman auf sich, weil er 

sich nicht vor ihm niederwirft. 

Unter Einsatz ihres Lebens tritt Ester 

vor ihren Gatten und bittet um eine 

Unterredung mit dem Judenfeind Haman 

und um Gnade für das jüdische Volk. 

Das wunderschöne jüdische Waisen mädchen 

Ester, die Cousine des Mordechai, wird die 

2. Frau des Königs Ataxerxes (Xerxes I) 

am Hofe in Susa, nachdem die 1. Königin wegen 

Ungehorsams in Ungnade gefallen war. 

Haman bekommt im 1. Monat (Nisan) des 12. 

Jahres der Regierung des Königs die Erlaubnis, 

das Los (Pur) werfen zu lassen, um den 

Tag festzulegen, an dem alle Juden in den 127 

Provinzen durch das Schwert ausgerottet 

werden sollen - für 10.000 Talente Silber! 

Das Los bestimmt: am 13. Tag des 12. Monats 

(Adar) soll es soweit sein! 

Nachdem Haman einen Galgen für Mordechai 

vorbereitet hat, wird er selber dort 

gehenkt. Mordechai, der wahre Freund 

des Königs, übernimmt Hamans Stellung 

bei Hofe und sein Hab und Gut. 

Mordechai deckt eine Verschwörung bei 

Hofe auf und rettet dem König das Leben. 

Die Täter werden gehenkt. 

Während der Erlass im ganzen Reich 

verkündet wird und das jüdische Volk 

trauert, bittet Mordechai Ester, 

den König umzustimmen. 

Aus dem Tag der Vernichtung wird per 

Gesetz ein Tag der Freude am 14. und 15. 

des 12. Monats (Adar), nachdem die Juden 

ihrerseits ihre Feinde vernichtet haben. 

Dieses Fest (Purim) soll für immer eine 

Erinnerung an Esters Einsatz mit Gottes 

Hilfe zum Wohl des jüdischen Volkes sein.

32 


Koschere Speisen 

Marco K. & Tobias 

Die jüdischen Speisegesetze heißen „Kaschrut“ und beruhen zum Teil 

auf dem 3. Buch Mose. 

„Koscher“, das heißt „rein“ oder „geeignet“ nach dem jüdischen Gesetz, 

sind zum Beispiel weder Schweinefleisch noch Blut. Tiere müssen geschächtet, 

das heißt auf besondere Weise geschlachtet werden. 

Auch dürfen Fleisch- und Milchprodukte nicht gemischt und nicht zusammen 

zubereitet werden. 

Es gibt Organisationen, die prüfen, ob 

Lebensmittel koscher sind. Dann bekommen 

sie den Aufkleber 

oder das Zeichen 

רשכ 

Mazzen sehen ähnlich aus wie Knäckebrot. Es handelt sich um ungesäuertes 

Brot, das besonders in der Pessach-Zeit gegessen wird. 

Kim-Spiel 

Es folgt ein Gedächtnis-Spiel, und ihr braucht dazu: 

ein Blatt, einen Stift und eine Eier- oder Stoppuhr. Wenn ihr parat seid, 

stellt die Eieruhr auf genau 2 Minuten. Nun schaut euch die Gegenstände 

auf der nächsten Seite genau 2 Minuten lang an. Es sind mindestens 10 

Dinge, die mit dem jüdischen Leben zu tun haben. 

Wenn ihr die genauen Bezeichnungen nicht kennt, könnt ihr sie ja beschreiben. 

Das gilt auch. Nach 2 Minuten auf der Stoppuhr sollt ihr das 

Heft schließen und auf euer Blatt die Dinge schreiben, an die ihr euch 

erinnert. Erst danach betrachtet das Bild noch einmal. Wie viele Gegenstände 

hattet ihr behalten? Wer mitgemacht hat, hat auf jeden Fall gewonnen; 

nämlich beim Gedächtnistraining! 

Die Lösung findet ihr auf Seite 36. 


Auswertung: 

» Hast du dich an bis zu 8 Gegenstände 

(unabhängig von ihrem korrekten Namen) erinnert, 

bist du ein Gedächtnis-Genie. 

» Sind dir 5 bis 7 Dinge eingefallen, 

hast du ein gutes Gedächtnis. 

» Beim Notieren von 2 bis 4 Gegenständen 

wird dein Bemühen anerkennend gelobt. 

» Wenn dir kaum etwas eingefallen ist, 

solltest du es später noch einmal probieren… 

33

36 


Lösung für das Kim-Spiel Jüdische Lieder 

Im Uhrzeigersinn: 

Matzen » Ungesäuertes Brot, 

so ähnlich wie Knäckebrot, wird 

besonders zu Pessach gegessen 

und erinnert an die Zeit vor dem Aufbruch aus 

der ägyptischen Gefangenschaft, als es keine 

Zeit gab, Hefeteig zuzubereiten 

Menorah » 7-armiger Leuchter, 

jüdisches Symbol 

Kippa » Kopfbedeckung für 

männliche Besucher der Synagoge 

oder des jüdischen Friedhofs als Zeichen 

des Respekts 

Blühender Stacheldraht » Anstecker 

der Holocaust-Gedenkstätte 

Yad Vashem in Jerusalem 

mit der Botschaft, nicht zu 

vergessen: Stacheldraht für den erlittenen 

Schmerz in der Vergangenheit, Blätter für 

das Zeichen einer hoffnungsvollen Zukunft 

Tonkrug der Schriftrollen vom Toten 

Meer » In Qumran fand 1947 

ein Hirtenjunge Texte, die in derartigen 

großen Tonkrügen die Jahrhunderte 

überdauert hatten. Sie beschreiben 

das Leben der Essener, deren Kloster 67 n. 

Chr. von den Römern zerstört worden war. 

Auf abenteuerliche Weise gelangten diese 

bruchstückhaften Texte in die Hände von 

weltbekannten Gelehrten, die sie teilweise 

wie ein Puzzle entziffern konnten. Heute 

befinden sich einige Texte in einem Schrein- 

Museum, das nach dem Deckel der Krüge 

gestaltet wurde 

Neujahrs-Heft » Mit Sternzeichen-Rad-Mosaik. 

Heft zu den 

Gebeten und Ritualen an den 

Festen Rosh Hashana = dem 

Neujahrsfest und Yom Kippur 

= dem Versöhnungsfest 

Pessach-Hagadah » Mit Kelch 

und Bildern vom Auszug aus 

Ägypten. Hefte mit Gebeten, 

Liedern und Anweisungen zum 

Feiern des Pessach-Festes 

Chanukka-Leuchter 

und Karton für 

Chanukka-Kerzen 

» Leuchter, an dem 

an 8 Tagen hintereinander jeden Tag ein 

Licht mehr angezündet wird – vergleichbar 

mit dem Adventskranz mit 4 Kerzen – um 

das Chanukka-Fest freudig zu feiern 

Öllämpchen aus Ton 

Mesusa » Gebetshülle, die immer 

am Türpfosten angebracht wird 

und das wichtigste Gebet „Höre 

Israel…“ enthält, das der gläubige 

Jude mehrmals am Tag beten soll 

Hebräische Textrolle » Pergamentrolle mit 

hebräischen und übersetzten Texten 

Die Schüler der 4a sangen mit uns ein jüdisches Lied. Bekannter sind aber 

die beiden jüdischen Friedenslieder: 

Hewenu Schalom 

Schalom Chaverim 


37

38 


Ans Simons 

Am 29.01.2008, auf den Tag genau 2 Jahre nach dem Tod ihres Mannes, 

folgte Frau Simons in Begleitung ihrer Freundin Helga Fechner, 

einer ehemaligen Lehrerin, unserer Einladung in die Bibliothek. Wir durften 

filmen, wie sie aus ihrem Leben voll Höhen und Tiefen erzählte. Nachher 

bedankte sich Annika als Klassensprecherin mit einem Blumenstrauß. 

Anna, genannt Ans, aus Holland 

1918 wurde sie als Anna, genannt Ans, Frank geboren. Dieser Name, der 

durch das „Tagebuch der Anne Frank“ weltweit bekannt wurde, mit der 

sie aber nicht verwandt ist, war damals in Hilversum sehr geläufig, denn 

etwa 30 Familien hießen so. Das entspricht bei uns in Köln dem Namen 

„Schmitz“. Ihre Mutter war Deutsche, ihr Vater Holländer. Sie wuchs also 

in Holland mit einem Bruder und einer Schwester in einer jüdischen Kaufmannsfamilie 

auf. Ans ging immer sehr gerne zur Schule. 

Ans trifft Ernst 

Auf ihrer Arbeitsstelle traf sie Ernst Simons, der aus Köln-Deutz, wo sein 

Vater Rabbiner gewesen war, fliehen konnte. Am 9. November 1938 war, 

wie überall in Deutschland, die Synagoge, in der die Familie Simons gewohnt 

hatte, geplündert und zerstört worden. Ernst Simons und Ans verliebten 

sich und heirateten. 


Schreckliche Erfahrungen 

Die Nazis hatten inzwischen auch Holland besetzt. Kurz nach der einfachen 

jüdischen Hochzeit wurden beide nach einem kurzen Aufenthalt 

im Durchgangslager Westerbork in das Konzentrationslager Bergen-Belsen 

bei Hannover deportiert. Sie wurden in getrennten Baracken eingepfercht, 

von der Außenwelt abgeschnitten und litten großen Hunger 

und Durst. Frau Simons weiß es noch genau: „Es waren so schreckliche 

Zustände, man kann es gar nicht beschreiben.“ 

Ans musste für die SS Putzdienste leisten. Sie sah ihren Mann nur gelegentlich 

auf dem Appellhof bei den quälend langen Zählappellen, die 

mehrmals täglich stundenlang bei jedem Wetter in Fünferreihen durchgeführt 

wurden. Viele Insassen wurden krank und starben. Es gab ja keine 

Medikamente. 

Am 9. April 1945 wurden sie evakuiert, das heißt in Viehwaggons verladen, 

die immer nur nachts erst in Richtung Norden, dann in Richtung 

Osten fuhren. Sie kamen durch Kriegsgebiete, und keiner kannte das Ziel. 

Ernst Simons war schwer an Rippenfellentzündung erkrankt, aber er hatte 

die Hoffnung, das Elend zu überleben, nie aufgegeben. 

Endlich Rettung! 

Am 21. April 1945 wurde der Zug in Tröbitz, 100 km von Leipzig entfernt, 

von russischen Soldaten befreit. Nur 800 der etwa 2.000 Evakuierten hatten 

die Zugfahrt überlebt. Ans transportierte ihren kranken Mann in einer 

Schubkarre ins Dorf. Man „organisierte“ sich Lebensmittel und ein Dach 

über dem Kopf, bis die Amerikaner ihnen zur Rückkehr in die Heimat verhalfen. 

Sie wussten noch nicht, dass die meisten ihrer Familienangehörigen 

umgekommen waren. Nur ihre Schwester, 2 Onkel und eine Tante 

hatten den Nazi-Terror überlebt. 

Zurück nach Köln! 

Nach kurzen Aufenthalten in den USA und in Holland zog es ihren Mann 

wieder nach Köln. Er wurde Lehrer und half mit beim Aufbau der jüdischen 

Gemeinde. 

Lena & Vanessa Lena & Vanessa 

39

40 


Lena & Vanessa 

Frau Simons arbeitete überall mit und betreute aktiv das jüdische Ferienheim. 

Viele Menschen holten sich Rat bei Familie Simons, die inzwischen 

3 Töchter hatte. Alle Kinder wurden nach verstorbenen Verwandten benannt. 

Inzwischen ist die Witwe stolze Großmutter und Urgroßmutter und 

wohnt im jüdischen Elternheim in Ehrenfeld. 

Frau Simons wird 90! 

Lena, Vanessa, Natalie und Andrea waren mit 2 Kolleginnen und den 

Schulleitern eingeladen, an der Geburtstagsfeier am 29. Oktober im großen 

Saal des jüdischen Wohlfahrtszentrums teilzunehmen. Die 3 Töchter 

saßen neben der Jubilarin, und viele Gäste feierten mit. Es gab ein musikalisches 

Programm und einige Reden, Kaffee und Kuchen. Die Schülerinnen 

trugen einige Geschichten zu den Buchstaben des jüdischen 

Alphabets aus dem Buch von Herrn Simons vor und hatten Bilder dazu 

gemalt. 

Ihr zu Ehren wird in der Ernst-Simons-Realschule seitdem bei der offiziellen 

Abschlussfeier dem besten Schüler der Abschlussklassen der „Ans-Simons-Preis“ 

mit einem Geldgeschenk verliehen. Er wird von Frau Simons 

persönlich überreicht. 


Das Tagebuch 

der Anne Frank 

Wer war Anne Frank? 

Anne Frank wurde am 12.06.1929 als 2. Tochter von Otto und Edith Frank 

in Deutschland geboren. Die jüdische Familie floh 1933 vor den Nationalsozialisten 

nach Holland, war aber auch dort ab 1940 nicht mehr sicher. 

Das Versteck 

Sie mussten sich auf dem Speicher in einem Geschäftshaus an der Prinsengracht 

263, dem heutigen Sitz des Anne-Frank-Museums, verstecken. 

Hinter einem drehbaren Regal befand sich ein geheimer Zugang zum Hinterhaus. 

Die Sekretärin von Herrn Frank, Miep Gies, und andere Freunde 

brachten ihnen heimlich Lebensmittel. Zu ihnen kam noch das Ehepaar 

van Daan mit ihrem Sohn Peter, der 2 Jahre älter war als Anne, und in 

den sie sich verliebte. Als 8. „Untertaucher“ wurde der Zahnarzt Albert 

Dussel in die Notgemeinschaft aufgenommen, mit dem Anne widerwillig 

ihr Zimmerchen teilen sollte. Alle mussten in diesem „Gefängnis“ auf 

engstem Raum mehr als 2 Jahre verbringen. Tagsüber musste jeder Lärm 

unterdrückt werden. Ihr Versteck durften sie nie verlassen. 

Das Tagebuch 

In dieser Notlage schrieb Anne ihre Erfahrungen, Hoffnungen und Enttäuschungen 

in ihr Tagebuch in Briefform an eine Freundin Kitty, die es nur 

in ihrer Vorstellung gab. Annes erste Eintragung ist vom 12. Juni 1942, 

ihre letzte vom 1. August 1944. So notierte sie z. B. am Samstag, den 7. 

November 1942, dass ihr die Mitbewohner auf engstem Raum zum Hals 

heraushingen, weil niemand ihre Probleme verstand. Am Sonntag, den 

13. Februar 1944, merkte sie aber, dass Peter sie immer so anders als 

sonst ansah. Das gefiel ihr natürlich besonders gut. 

Tod und „Überleben“ 

Am 4. August wurde ihr Versteck entdeckt, und alle, auch ihre Helfer, 

wurden in holländische oder deutsche Konzentrationslager deportiert. Im 

März 1945, 2 Monate vor der Befreiung Hollands, starb Anne Frank im 

Vernichtungslager Bergen-Belsen. Nur ihr Vater überlebte und veröffentlichte 

ihr privates Tagebuch, das die inzwischen 100-jährige Miep Gies 

ungelesen aufbewahrt hatte. Es wurde in 70 Sprachen übersetzt und berührt 

alle Menschen, die es kennen. 

41

42 


Lucas,Tobias & 

Marco F. 

Der jüdische Friedhof 

in Bocklemünd 

Wir stellen Angelina einige Fragen nach unserem Besuch auf dem 

jüdischen Friedhof in Bocklemünd, der ein Teil des Westfriedhofs 

und mit etwa 3.000 Grabsteinen Kölns größter jüdischer Friedhof ist. 


“ Was ist der Unterschied zu einem christlichen Friedhof? 

angelina: Die Gräber sind für die Ewigkeit gedacht und dürfen nicht eingeebnet 

werden. Beim Betreten müssen die männlichen Besucher eine Kopfbedeckung 

tragen. Und beim Verlassen soll man sich die Hände rituell waschen. 

Wie sieht der Grabschmuck aus? 

angelina: Die meisten Gräber sind ganz schlicht gehalten. Gepflanzte Blumen sind 

nicht üblich, aber wir haben einige Pflanzschalen gesehen. Oft erinnern Steine 

daran, dass Besucher hier waren. Darum haben wir auch Steine auf die Marmorplatte 

von Herrn Simons Grab gelegt. 

Wofür gibt es Denkmäler auf diesem Friedhof? 

angelina: Es gibt z. B. ein Denkmal für die jüdischen Kriegsgefallenen im 1. Weltkrieg, 

ein Denkmal für die 11.000 von den Nazis ermordeten Kölner Juden und 

ein Denkmal für die zerstörten Thora-Rollen, weil sie heilig sind und auch beerdigt 

werden müssen. 

Was hat dich auf dem jüdischen Friedhof besonders beeindruckt? 

angelina: Ich fand die biblischen Namen schön, z.B. abraham, Isaak oder Moses. 

Ich habe auf den Gräbern im hinteren Teil des Friedhofs russische Schriftzeichen 

gesehen; es gibt also in letzter Zeit viele russische Juden hier in Köln. aber 

schlimm fand ich einige Kommentare auf den Grabsteinen, z.B. „Ermordet in 

auschwitz im Jahre 1942“. 

Danke, angelina, für deine ausführungen! 

43

44 


Interview mit Prof. Dr. Yizhak Ahren 

über jüdische Traditionen 

Janett & Marcel 

Wir kennen Herrn Dr. Ahren, der in Jerusalem geboren und seit 2003 

Professor für Psychologie an der Universität zu Köln ist, weil er seit 

1976 bis heute Psychologe an der Anna-Freud-Schule in unserem Schulgebäude 

ist. 

Wir luden ihn am 1. Dezember 2008 in unsere Klasse ein und stellten ihm 

viele Fragen zum Judentum. Vielen Dank, Herr Dr. Ahren! 

8 Fragen haben wir notiert. Die Antworten müssen den Fragen zugeordnet 

werden und ergeben von 1-8 ein Lösungswort. 

1. Wann beginnt die jüdische 

Zeit rechnung, bei der das Jahr 

2009 n. Chr. mit 5769 A.M. 

bezeichnet wird? 

4. Was geschieht mit 

jemandem, der nicht 

genug Geld für eine 

Grabstätte hat? 

6. Was bedeutet die hebräische 

Inschrift auf dem Eingangsgebäude 

des jüdischen Friedhofs 

in Bocklemünd? 

U » Sie wird 

beerdigt, weil sie 

heilig ist. 

E » Es gibt 

Wohltätigkeitsorganisationen, 

die sich darum 

kümmern. 

1 2 3 4 5 6 7 8 

2. Was geschieht 

mit 

einer defekten 

ThoraRolle? 

3. Was bedeuten 

die Zeichen und Schriftzeichen 

auf den jüdischen 

Gräbern? 

5. Was kann man machen, wenn es 

nicht mehr genug Platz auf einem 

jüdischen Friedhof gibt, denn die Gräber 

sollen ja ewig dort bleiben? 

7. Warum ist die 

jüdische Religion 

unserer Meinung 

nach so streng? 

T » Sie ist eine Bibelstelle 

aus dem Buch Habakuk 2,4 

(und auch Röm 1,17): „Der 

Gerechte aber bleibt wegen 

seiner Treue am Leben.“ 

U » Für uns sind die Regeln der Thora 

wichtig. Das kann man streng nennen, 

aber sie sind eher ernst, weil sie von 

unserem göttlichen Gesetzgeber kommen. 

Und manchmal ist es nicht leicht, 

sie einzuhalten, z. B. wenn man nicht 

schlecht über jemanden reden darf. 


J » Sie beginnt 

nach der Schöpfung, 

wie es im 

1. Buch Mose 

steht. 

8. Werden Juden 

in der heutigen 

Zeit immer noch 

diskriminiert? 

M » Antisemitische Taten 

gibt es trotz Verbot 

immer wieder, überall 

auf der Erde. Dagegen 

muss man vorgehen. 

D » Die gespreizten segnenden Hände weisen 

auf einen verstorbenen Priester hin; eine 

Kanne bezeichnet einen Leviten, der dem 

Priester vor dem Segen die Hände waschen 

musste; die hebräischen Buchstaben können 

auch Zahlen bedeuten für das Geburts und 

Todesjahr; oft findet man oben auch 2 Buchstaben, 

die „Hier ist beerdigt“ bedeuten. 

N » Man schüttet etwa 1 m Erde auf 

und beerdigt darüber. Auf dem jüdischen 

Friedhof in Prag gibt es sogar 

7 oder 8 Schichten übereinander. 

Das Lösungswort heißt: JUDENTUM 

45

46 


Was ist ein Golem? 

A) ein Zwerg 

B) ein Außerirdischer 

C) ein Torwart 

D) etwas anderes 

Am 11. September gab Mirjam Pressler in 

der Zentralbibliothek Hinweise auf die richtige 

Antwort (D), als sie aus ihrem neuen Buch 

„Golem stiller Bruder“ vorlas. 

Es handelt von dem 15-jährigen Jankel, der 

mit seiner kleinen Schwester Rochele vom 

Land in die große Stadt Prag zu seinem Großonkel, 

dem berühmten Rabbi Löw, geschickt 

wird, weil sie keine Eltern und Pflegeeltern 

mehr haben. 

Jankel lernt Josef, den unheimlichen Synagogendiener, kennen, der auch 

bei dem Rabbi wohnt, allerdings alleine unter dem Dach. Er ist ein Golem, 

ein künstlicher Mensch, der die Juden schützt, die damals in Prag ausgegrenzt 

und als Kindermörder beschuldigt wurden. 

Abwechselnd, aus der Sicht des Erzählers und aus der Sicht Jankels, wird 

ein spannender, eindrucksvoller Einblick in das Leben der Prager Juden 

um das Jahr 1600 gegeben. 

Ein eigenes Kapitel handelt von der dramatischen Erschaffung eines Golem, 

einer Gestalt aus der jüdischen Legende. 

Bar-Chen, Eli und Specht, Heike 

Warum Schabbat schon am Freitag 

beginnt. Die Kinder-Uni reist in die Welt 

des Judentums. Deutsche Verlags-Anstalt. 

(München 2007) 

Erzbischöfliches Generalvikariat Köln, 

Hauptabteilung Seelsorge (Hg.) 

Kommt und singt. Ein Liederbuch nicht 

nur für Kinder. (Köln 1992) 

Frank, Anne 

Das Tagebuch der Anne Frank. 

Fischer Bücherei. (Frankfurt a.M. 1955) 

Harbecke, Ulrich 

Das Kölner Buch der Religionen. 

KVW-Verlag (Reinfeld 2008/9) 

Hürtgen, Günter und Mick, Elisabeth 

Juden in Köln. Arbeitsheft 1. 

Das Wohnviertel im mittelalterlichen Köln. 

Museumsdienst. (Köln 2003) 

Ibd. Arbeitsheft 2 

Stationen der Geschichte vom 

Mittelalter bis zur NS-Zeit. 


Ibd. Arbeitsheft 3 

Religiöses Leben. 


Ibd. Juden in Köln 

Lehrerheft zu den Schülerarbeitsheften 1, 

2, und 3. Museumsdienst. (Köln 2003) 


Empfohlene und zitierte 

Bücher und Hefte 

Marquardt, Marten (Hg.) 

Köln grüßt Jerusalem. Juden und 

Christen in Köln. Melanchthon Akademie. 

(Köln 2002) 

Meier, Marcus (Hg.) 

Antisemitismus als Problem in der politischen 

Bildungsarbeit. ibs. (Köln 2009) 

Mick, Elisabeth 

Mit der Maus durch Köln. 2000 Jahre 

Stadtgeschichte für Kinder. J. P. Bachem 

Verlag. (Köln 2. Aufl. 2007) 

Pressler, Mirjam 

Golem stiller Bruder. Beltz & Gelberg. 

Weinheim. (Basel 2007) 

Simons, Ernst (Hg.) 

Aleph Beth. Geschichten für jüdische 

Kinder. Wissenschaftliches Archiv. (Bonn 

1960) (nicht mehr erhältlich) Hinweis auf 

ähnliche Geschichten. Deborah Pessin. 

Howard Simon. Aleph-Bet-Story Book. 

Jewish Publication Society. (1995) 

Stiftung Jüdisches Museum Berlin (Hg.) 

Geschichten einer Ausstellung. Zwei Jahrtausende 

deutsch-jüdische Geschichte. 

Ausstellungskatalog. (Berlin. 2. Aufl. 2002) 

Wilhelm, Jürgen (Hg.) 

Zwei Jahrtausende Jüdische Kunst und 

Kultur in Köln. Greven Verlag. (Köln 2007) 

(verwendete Bilder auf den Seiten 6, 16, 30) 

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48 


Worterklärungen 

Antisemitismus » Abneigung und Feindseligkeit gegen Juden, besonders 

unter den Nationalsozialisten 

Bar Mizwa » hebräisch für „Sohn des Gebots“: Feier im Familienkreis und 

in der Synagoge, bei der ein 13-jähriger jüdischer Junge aus der Thora 

vorliest und religionsmündig wird 

Deportation » gewaltsamer Abtransport gegen den Willen der Betroffenen; 

meistens im Zusammenhang mit KZ gebraucht 

Geheime Staatspolizei » auch Gestapo abgekürzt: Polizeibehörde im Nationalsozialismus, 

die rücksichtslos alle Gegner des Regimes verfolgte, 

einsperrte oder tötete 

Golem » hebräisch für „Ungeformtes“, „Ungebildetes“: nach einer jüdischen 

Legende eine menschenähnliche starke Gestalt, die aus Lehm und 

Ton künstlich gebildet wurde, um den böhmischen Juden in Notzeiten zu 

Hilfe zu kommen 

Holocaust » griechisch für „Brandopfer“: bezieht sich auf Massenvernichtung, 

auf die Ermordung von 6 Millionen Juden während des Nazi- 

Terrors 

Kippa » Kopfbedeckung für männliche Besucher der Synagoge oder des 

jüdischen Friedhofs als Zeichen des Respekts 

Konzentrationslager » auch abgekürzt „KZ“: Gefangenen- und Zwangsarbeitslager 

ab 1941 für angebliche Gegner des Nationalsozialismus, in 

denen sie eingesperrt, gedemütigt, gefoltert und umgebracht wurden 

Koscher » hebräisch für „rein“, „geeignet“: bezeichnet Speisen oder Verhaltensweisen, 

die nach dem jüdischen Gesetz erlaubt sind. So müssen etwa 

Fleisch- von Milchprodukten getrennt zubereitet und gegessen werden 

Mesusa » Gebetshülle, die am Türpfosten angebracht wird und die das 

wichtigste Gebet „Höre Israel…“ enthält, das der gläubige Jude mehrmals 

am Tag beten soll 


Nationalsozialismus » Zeit von der Machtergreifung Hitlers (1933) bis 

zum Ende des 2. Weltkrieges (1945), in der Willkür und Judenhass regierten 

NSDAP » Abkürzung für „Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei“, 

politische Partei mit dem Programm des Nationalsozialismus, deren Vorsitzender 

seit 1921 Adolf Hitler war und die von 1933 bis 1945 die einzig 

zugelassene Partei war. Nach dem Krieg wurde sie als verbrecherische 

Organisation verboten 

Pogromnacht » „Pogrom“ kommt aus dem Russischen für „zerstören“; 

auch „Reichskristallnacht“ genannt: in der Nacht vom 9. auf den 

10.11.1938 ließen die Nationalsozialisten alle deutschen Synagogen 

plündern und niederbrennen und die jüdischen Geschäfte zerstören 

Sederabend » am Vorabend von Pessach versammelt sich die jüdische 

Familie, um bei einem Festmahl mit bestimmten Gebeten und Liedern an 

den Auszug der Israeliten aus Ägypten zu erinnern 

SS » Abkürzung für „Schutzstaffel“ der NSDAP: besonders brutale Organisation, 

die die angeblichen Gegner des Regimes verhaftete und bestrafte 

Thora » hebräisch für „Lehre“, „Gesetz“: eine wichtige, mit der Hand 

geschriebene Schriftrolle, die die fünf Bücher Moses enthält und in einem 

Schrein hinter einem Vorhang in der Synagoge aufbewahrt wird. Sie ist 

den Juden heilig, da sie auf Gottes Willen beruht 

Zeitzeugen » Menschen, die den Nazi-Terror überlebt haben und noch 

darüber berichten (wollen) 

49

Kölner Mädchen und Jungen entdecken Jüdische Spuren… Komm mit! 

Englische Texte 

von unserer polnischen Partnerschule 

Einige Schüler erzählen über die Workshops, an denen sie am 

25. November 2008 zum Thema „Holocaust“ und „Nationalsozialismus“ 

teilgenommen haben. Sie lernten dabei Menschen kennen, die 

Juden während der Verfolgung geholfen hatten, probierten jüdische Speisen 

und sahen einen Film über Anne Frank. Sie diskutierten auch über 

Antisemitismus heute in Polen. 

Am 21. April 2009 nahmen die Schüler an einem „Holocaust-Gedenktag“ 

teil. Sie hatten eine Fotoausstellung vorbereitet, für die sie Preise bekamen, 

und auch ein Stück vorgetragen, das ausgezeichnet wurde. 

Andere Schüler berichten über jüdische Feste. Ein längerer Text handelt 

vom Purim-Fest. Einige Schüler durften bei der 1. Purim-Feier nach dem 

Krieg in Tarnow dabei sein, bei der aus der Ester-Rolle vorgelesen, viel 

Lärm gemacht und danach viel gefeiert und getrunken wurde. 

Ein weiterer Artikel berichtet über die Juden in Tarnow, die es seit dem 

15. Jahrhundert dort sehr zahlreich gegeben hat. Hatten dort vor dem 

2. Weltkrieg noch 25.000 Juden gewohnt, so wurden seit Juni 1942 etwa 

13.500 Juden von den deutschen Besatzern in das KZ Belzec deportiert, 

die anderen in ein Ghetto gesperrt. Es gab zwar auch eine Widerstandsgruppe, 

die aber blutig niedergeschlagen wurde. Im September 1943 

wurden die überlebenden 10.000 Juden nach Auschwitz oder Krakow deportiert 

und Tarnow als „judenrein“ bezeichnet. 1945 kehrten zwar etwa 

700 Juden nach Tarnow zurück, emigrierten dann aber nach Israel. Erst 

allmählich fängt wieder jüdisches Leben in Tarnow an. 


Nazism and Holocaust workshops 

On Thursday, 6th November 2008, some students from our school together 

with our History teacher took part in a special workshop about 

Nazism and holocaust. The title was “Europe for its citizens 2007-2012 

– Culture and Education”. 

At the beginning we were shown some photos taken by the students 

from other schools. Later some interviews with the people who saved 

Jews during the World War II were presented to us. The interviews were 

made by the students from the other schools, too. 

After this presentation we were invited to a special “Jewish street” where 

we could see an almost real street typical for Jewish parts of the cities a 

long time ago. We could also taste some delicious Jewish food prepared 

by the students. 

50 51 

Later there was a special conference about the history of Jews and anti- 

Semitism. This lecture by a lady from Holland was for the teacher only, so 

we could not stay. Instead, we were invited to another room where there 

was a lecture for the students. The lecture was very interesting, too. 

After that, we saw a film about Anne Frank and her life. She was a Jewish girl, 

an author of a diary. During the World War II she was hiding in Amsterdam for 

a few years and later she was taken to a concentration camp where she died. 

We liked the film very much, although it was a tragic and moving story. 

After watching the film we worked in groups and discussed the most 

important things from the film. We also talked about the anti-Semitism in 

Poland today. We liked this workshop very much. 

agnieszka Wawrzon and Paweł Starzec 

» » » 

Holocaust workshops 25th November 2008 

On 25th November 2008 our school organized special regional workshops 

for the students from Tarnów, Dębica and Dębrowa Tarnowska who take 

part in an educational project about Jews.


At the beginning we were invited for a walk around Tarnów where we 

could see and learn about traces of Jewish people and culture. Our guide 

Janusz Kozioł from the Regional Museum of Tarnów told us about the 

history of Tarnów’s Jews, their traditions and the tragedy of holocaust 

during World War II. Later that day we went to another school in Tarnów 

where we saw a theatrical performance prepared by the students from 

that school. The title was “The children of holocaust”. The performance 

was very interesting. 

Next we came back to our school where we had 5-hour-long workshops 

about Jews and holocaust. During the workshops we worked with and 

used source documents about the culture and history of Jewish people in 

Poland. We also made some posters about Jews. We could also try some 

Jewish dishes prepared by the students from our school. 

The Holocaust Remembrance Day 

On 21st April 2009 a group of students from our school went to Dębrowa 

Tarnowska for a competition about Jewish culture. The competition contained 

singing, dancing, reciting, cooking and photography. Some students 

from our school showed an introduction about Jews from Tarnów. 

They’re got a distinction. 

I won the photography competition and I got a prize – an encyclopedia 

and a diploma. 

We also tasted Jewish dishes. I took a lot of photos of this competition. 

alan Lachowicz II LO 

» » » 

On 21st April 2009 some students from our school together with a History 

teacher went to Dębrowa Tarnowska to take part in a special event – The 

Holocaust Remembrance Day. It had taken us a long time to prepare for 

the day. We had had to practice reciting, choose our best photos connected 

with the Jewish culture and prepare some Jewish dishes. 


A lot of interesting things happened in Dębrowa Tarnowska, but the contests 

were the most important for everyone. There were 5 categories: 

reciting, drama, singing, dancing and photography. We won the drama 

competition and achieved the first and the second places in the photography 

competition. We got diplomas and prizes and we were very happy. 

After the competitions we saw an exhibition of photos and posters about 

Jews. During the break we also tried some traditional Jewish dishes. Later 

we also listened to a speech by Reli Boguucka-Wałęga about tolerance, 

hatred, nationalism and the future which can be created by people who 

value diversity. Finally, we watched a film about Holocaust. 

52 » » » 

Purim 

Purim is the most festive of Jewish holidays, a time of prizes, noisemakers, 

costumes and treats. The Festival of Purim commemorates a major victory 

over oppression and is recounted in the Megillah, the scroll of the 

story of Esther. Purim takes place on the fourteenth and fifteenth days of 

Adar, the twelfth month of the Jewish calendar. This year (2009) Purim 

begins at sundown on the 9th of March. 

53 

» » » 

Facts, Figures and Folklore about the Jewish Holiday of Purim 

1. Purim is one of the most joyous holidays in the Jewish religion. So 

joyous, in fact, that the rabbis have actually commanded adults to get 

drunk on the holiday of Purim. 

2. Purim is one of the only Jewish holidays not commanded in the Torah. 

The holiday can trace its roots to the Talmudic period. The earliest 

known celebration of Purim was in the 2nd century CE. 

3. The word Purim is Hebrew for „lots“. The name of the holiday refers 

to the plot of the king‘s advisor, Haman, to draw lots for which Jews to 

kill first. He planned to massacre all the Jews. Esther, one of the king‘s 

wives and a Jewess herself, saved the Jewish people from Haman‘s 

„lots“ plot by revealing it to the king. 

4. The only holy Jewish book in which the word for „lots“ appears is the 

Book of Esther, traditionally read on Purim. 

5. Purim is celebrated during a Jewish leap month. The holiday falls on

54 


the 14th of the month of Adar. When there is a leap year, there are 

two Adars (Adar Aleph and Adar Bet). Purim is celebrated in Adar Bet 

during a leap year. 

6. In walled cities, like the Persian city in which the story of Purim first 

took place, Purim is celebrated a day later, on the 15th of Adar. Today, 

the only recognized walled cities celebrating the later Purim date are 

Jerusalem, Hebron and the Old City of Tzfat in northern Israel. 

7. The holiday of Purim begins on the 13th of Adar (regardless of whether 

or not you live in a walled city) with the Fast of Esther. In Hebrew, 

this fast is known as Ta‘anit Esther. The day-long fast commemorates 

Esther‘s three-day fast before she revealed her true identity to the king 

and pleaded for her people‘s safety. 

8. The expression „the whole megillah“ comes from the holiday of Purim. 

On Purim, the story of Esther is read from a scroll known as a megillah. 

The whole megillah must be read twice on Purim, once at night and 

once the following morning. 

9. In addition to being one of the most festive holidays, Purim is also one 

of the noisiest. That‘s because every time Haman‘s name is mentioned 

during the reading of the megillah, worshippers are instructed to make 

as much noise as possible to drown out his name. A special instrument 

was even created for all this noisemaking, called a gragger (grogger). 

10. The Book of Esther is the only holy Jewish book that does not ever 

mention God‘s name. 

11. Jews are commanded to give charity on Purim. Another commandment 

on Purim is to give gifts of food to friends and loved ones. 

12. On Purim, children dress up in costume for Purim parades and carnivals? 

Traditional fare includes little Queen Esthers. Of course, modern 

day revelers also dress up as Disney Princesses and Super Heroes. 

13. Hamantashen are a three cornered pastry filled with poppy seed that 

are served on Purim. The cookies are named for the three-cornered 

hat that Haman wore. In Hebrew, hamantashen are called oznei haman, 

or Haman‘s ears. (Hamantashen recipes) 

14. There is a town in Missouri called Esther. There is also one in Louisiana. 

On Monday, 9th March 2009, Jewish people from Tarnów celebrated Purim. 

It was a great celebration due to the fact, that it has been the first 

celebration of Purim in our city since World War II. The Celebration was 


organized by the representatives of Chabad Lubawicz and it took place in 

the only remaining part of the old synagogue – The Bimah. A rabi and the 

manager of the Polish division of Chabad said: “This event has a unique 

meaning for the Jewish community. Before the Holocaust, Tarnów used to 

be a hometown for thousands of Jews. Now, after a 70-years-long break 

we celebrate Purim here again and these celebrations are a symbol of our 

great joy, which accompanies this holiday”. 

The students from our school took part in the celebration, which started at 

5.30 p.m. After the initial speeches of the invited guests, the rabi Szalom 

Ber Stambler sang ‘Megilat Ester’ in Hebrew. When the name of Haman 

was read out, people stamped their feet and made noise (many had 

noise makers for this) to drown out the evil name of the villain. The boys 

had to cover their heads as we were in the synagogue and the girls were 

not let in near the Bimah. They had to move to the back, to a special 

place for women. At the end we were given special cakes called Haman‘s 

ears and the adults were given some vodka which was supposed 

to make them joyful and happy. 

» » » 

The Jews of Tarnów 

Before World War II, about 25,000 Jews lived in Tarnów. Jews, whose 

recorded presence in the town went back to the mid-fifteenth century, 

comprised about half of the town‘s total population. A large portion of 

Jewish business in Tarnów was devoted to garment and hat manufacturing. 

The Jewish community was ideologically diverse and included both 

religious Hasidim and secular Zionists. 

Immediately following the German occupation of the city on September 

8th, 1939, the persecution of the Jews began. German units burned 

down most of the city‘s synagogues on September 9th and drafted Jews 

for forced-labor projects. Tarnów was incorporated into the General 

government. Many Tarnów Jews fled to the east, while a large influx of 

refugees from elsewhere in occupied Poland continued to increase the 

town‘s Jewish population. In early November, the Germans ordered the 

establishment of a Jewish council (Judenrat) to transmit orders and regu- 

55

56 


lations to the Jewish community. Among the duties of the Jewish council 

were enforcement of special taxation on the community and providing 

workers for forced labor. 

During 1941, life for the Jews of Tarnów became increasingly precarious. 

The Germans imposed a large collective fine on the community. Jews 

were required to hand in their valuables. Roundups for labor became 

more frequent and killings became more commonplace and arbitrary. 

Deportations from Tarnów began in June 1942, when about 13,500 Jews 

were sent to the Belzec extermination camp. During the deportation 

operations, German SS and police forces massacred hundreds of Jews in 

the streets, in the marketplace, in the Jewish cemetery, and in the woods 

outside the town. After the June deportations, the Germans ordered the 

surviving Jews in Tarnów, along with thousands of Jews from neighboring 

towns, into a ghetto. The ghetto was surrounded by a high wooden fence. 

Living conditions in the ghetto were poor, marked by severe food 

shortages, a lack of sanitary facilities, and a forced-labor regimen in 

factories and workshops producing goods for the German war industry. 

In September 1942, the Germans ordered all ghetto residents to report at 

Targowica Square, where they were subjected to a „Selektion“ (selection) 

in which those deemed „unessential“ were selected out for deportation 

to Belzec. About 8,000 people were deported. Thereafter, deportations 

from Tarnów to extermination camps continued sporadically; the Germans 

deported a group of 2,500 in November 1942. 

In the midst of the 1942 deportations, some Jews in Tarnów organized a 

Jewish resistance movement. Many of the resistance leaders were young 

Zionists involved in the Ha-Shomer Ha-Tsa‘ir youth movement. Many of 

those who left the ghetto to join the partisans fighting in the forests later 

fell in battle with SS units. Other resisters sought to establish escape 

routes to Hungary, but with limited success. 

The Germans decided to destroy the Tarnów ghetto in September 1943. 

The surviving 10,000 Jews were deported, 7,000 of them to Auschwitz 

and 3,000 to the Plaszow concentration camp in Kraków. In late 1943, 

Tarnów was declared „free of Jews“ (judenrein). By the end of the war, 


the overwhelming majority of Tarnów Jews had been murdered by the 

Germans. Although 700 Jews returned in 1945, some of them soon left 

the city and headed mostly to Israel. 

57

Meine Ergänzung: 

Ich finde nicht gut: 

An die Kölnische Gesellschaft 

für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit e. V. 

Richartzstr. 2-4 

50667 Köln 

Ich finde gut: 

Betr.: Kölner Mädchen und Jungen entdecken jüdische Spuren… Kommt mit! 

Alter Telefon 

Straße, Nr. PLZ, Ort 

Name Vorname

Postkarte an die Kölnische Gesellschaft 

für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit 

Auf der Rückseite befindet sich der Vordruck für eine Postkarte an die Kölnische 

Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit. Wer möchte, kann diese Karte 

herausschneiden, einen Kommentar zu diesem Buch schreiben, mit Adresse und 

45-Cent-Briefmarke versehen und abschicken. 

Die Adressaten freuen sich über jede Rückmeldung! 

Kommunale Geodaten: 

Stadt Köln, Amt für Liegenschaften, 

Vermessung und 

Kataster, KT 2009/214 

Gestaltung: 

The Vision Company 

Werbeagentur GmbH 

Warum machen sich Jugendliche 

auf die Suche nach jüdischen Spuren 

in ihrer Heimatstadt? Was gibt 

es da zu entdecken? Seit wann gibt 

es überhaupt jüdische Spuren in 

Köln? Wer oder was ist Uri, und wer 

oder was ist ein Golem? 

Antworten auf diese und viele 

weitere Fragen fi nden sich in 

unserem Buch „Kölner Mädchen 

und Jungen entdecken jüdische 

Spuren… Kommt mit!“ Es ist im 

Schuljahr 2008/9 an der Ernst- 

Simons-Realschule in Müngersdorf 

entstanden und will möglichst viele 

Jugendliche einladen, sich mit der 

jüdischen Kultur zu beschäftigen. 

Dabei darf gesungen, Hebräisch 

gelernt, ausgemalt, geraten, gespielt, 

gestaunt, bewertet, gelacht, 

getrauert und natürlich den besprochenen 

jüdischen Spuren in Köln 

gefolgt werden. 

Ernst-Simons-Realschule » Alter Militärring 96 » 50933 Köln » Tel. 0221/3 55 01 29-0 

Fax 0221/4 97 14 11 » E-Mail: esrs@netcologne.de » www.ernst-simons-realschule.de

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