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NEWTOPIA: The State of Human Rights Contemporary Arts Exhibition in Mechelen and Brussels 01.09. – 10.12.<strong>2012</strong> ARTISTS L’ANCIENNE HALLE AUX VIANDES DE MALINES RAVI AGARWAL (INDIA, 1958) TAYSIR BATNIJI (PALESTINE, 1966) OLGA CHERNYSHEVA (RUSSIA, 1962) ZIYAH GAFI! (CROATIA, 1980) BARBARA HAMMER (USA, 1939) DIANGO HERNÁNDEZ (CUBA, 1970) LYNN HERSHMAN LEESON (USA, 1941) SVEN 'T JOLLE (BELGIUM, 1966) MADEIN COMPANY (Established in CHINA, 1977) BRUNO SERRALONGUE (FRANCE, 1968) KOSTIS VELONIS (GREECE, 1970) 12
NEWTOPIA: The State of Human Rights Contemporary Arts Exhibition in Mechelen and Brussels 01.09. – 10.12.<strong>2012</strong> CHAPITRE 3: MUSÉE HOF VAN BUSLEYDEN Le troisième chapitre de Newtopia. L’état des droits de l’homme, à l’affiche du musée Hof Van Busleyden, questionne la situation actuelle et fait un gros plan sur les droits instaurés en réponse aux développements économiques et géopolitiques de l’après-guerre et récents, comme la décolonisation, la globalisation, le multiculturalisme et la consolidation du capitalisme global. Ces droits de la troisième génération peuvent être, en grandes lignes, qualifiés de « droits collectifs » ou « droits d’inclusion ». Ils consistent en une batterie d’instruments à large spectre qui, faisant écho au contexte sociopolitique actuel, va du droit des minorités visant à promouvoir et garantir le respect des droits fondamentaux des émigrés, chercheurs d’asile, sans-papiers et LGBT (lesbiennes, gays, bisexuels et transsexuels) aux droits à l’autodétermination, à la paix, à un environnement salubre, aux ressources naturelles, à l’eau potable et à des moyens d’existence durables. Dans de nombreuses régions du monde, l’extrême pauvreté, les conflits armés, les désordres politiques et les catastrophes naturelles ou environnementales sont autant de facteurs qui enrayent le progrès. D’où l’attention toute particulière que l’on porte actuellement au respect des droits de l’homme dans le Sud ou pays dits en voie de développement. Le présent chapitre s’intéresse également aux réponses artistiques aux développements politiques récents comme le « printemps arabe » et la révolte des indignés qui s’étend à toute la planète, ainsi qu’aux glissements géopolitiques intervenus après le 11 septembre qui sont prétexte à des interventions militaires à des fins soi-disant humanitaires, une réduction des libertés individuelles et une érosion de la notion d’espace public, ainsi qu’à l’application d’un système de surveillance toujours plus poussé et l’instauration d’un climat de peur au nom de la « sécurité nationale ». Au-delà de se pencher sur les droits de ceux qui vivent en marge de la société, ce chapitre s’intéresse au problème des flux migratoires et des personnes déplacées et épingle le double langage de l’Occident qui défend les droits de l’homme lorsqu’ils sont l’enjeu d’intérêts financiers, militaires ou autres et n’en tiennent pas compte quand ils ne le sont pas. Et enfin, il s’enquiert des effets du capitalisme tardif, de la financiarisation de l’économie, de la course effrénée à la rentabilité et de la privatisation galopante qui ont induit une régression sociale, compromis la cohésion au sein de la société et creusé un abîme toujours plus grand entre les riches et les pauvres. 13
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