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NEWTOPIA: The State of Human Rights Contemporary Arts Exhibition in Mechelen and Brussels 01.09. – 10.12.<strong>2012</strong> ARTISTS MUSÉE HOF VAN BUSLEYDEN RAVI AGARWAL (INDIA, 1958) KADER ATTIA (FRANCE, 1970) TAYSIR BATNIJI (PALESTINE, 1966) EDWARD BURTYNSKY (CANADA, 1955) NINAR ESBER (LEBANON, 1971) ALI FERZAT (SYRIA, 1951) ZIYAH GAFI! (BOSNIA, 1980) JAN PETER HAMMER (GERMANY, 1976) NICOLINE VAN HARSKAMP (NETHERLANDS, 1975) MONA HATOUM (LEBANON, 1952) SVEN 'T JOLLE (BELGIUM, 1966) NIKITA KADAN (UKRAINE, 1982) HAYV KAHRAMAN (IRAQ, 1981) LINA KHATIB (LEBANON, 1970s) THOMAS KILPPER, (GERMANY, 1956) JAROS#AW KOZAKIEWICZ (POLAND, 1961) AN-MY LÊ (VIETNAM, 1960) TOM MOLLOY (IRELAND, 1964) JENNIFER NELSON | DIMITRI KOTSARAS (USA | GREECE) PIA RÖNICKE (DENMARK, 1974) SIMON STARLING (UK, 1967) KOSTAS TSOLIS (GREECE, 1965) TARYN SIMON (USA, 1976) TRAVIS SOMERVILLE (USA, 1963) LIEVE VAN STAPPEN (BELGIUM, 1958) WOOLOO (Established in DENMARK, 2002) 14
NEWTOPIA: The State of Human Rights Contemporary Arts Exhibition in Mechelen and Brussels 01.09. – 10.12.<strong>2012</strong> CHAPITRE 4: CENTRE DES CONGRÈS ET DU PATRIMOINE LAMOT Ce chapitre à l’affiche du Centre des Congrès et du Patrimoine Lamot est en quelque sorte l’épilogue de Newtopia. L’état des droits de l’homme. Le regard braqué sur l’avenir, il s’interroge quant à la façon dont l’art pourrait nous aider à concevoir un monde meilleur. La vie étant pleine d’ambiguïtés, de paradoxes et de failles, l’histoire des droits de l’homme est à la fois une œuvre inachevée et toujours en cours d’écriture ; autrement dit, un projet en perpétuel devenir qui, à ce titre, pourrait être vu comme l’ultime projet utopique destiné à l’humanité. La nature utopique des droits de l’homme est également évoquée dans le titre de l’exposition qui fait allusion à leur état intrinsèquement hypothétique. C’est cet état hypothétique que les artistes questionnent dans le présent volet de l’exposition. Comment visualiser le caractère utopique des droits de l’homme dans un langage artistique ? Certains artistes l’expriment à travers des œuvres poétiques dans lesquelles leur imagination transforme la réalité ; d’autres à travers des interventions diagnostiques, programmatiques ou radicales dans la vie réelle. Pour les uns, l’utopie passe forcément par la dystopie ; pour d’autres, elle nécessite la promulgation d’idées révolutionnaires romantiques. Pour les uns, l’utopie s’exprime le mieux à travers la beauté et la poésie. Pour d’autres, elle pourrait se manifester dans des œuvres célébrant le travail de ceux qui ont aidé à changer le monde et qui, par leurs actions, ont fait progresser la cause des droits de l’homme. Ce chapitre propose donc des images du monde qui vont au-delà des problèmes de tous les jours et des limites des droits de l’homme, et mettent en évidence leur potentiel positif. Par ailleurs, il entend transgresser les stéréotypes visuels négatifs qui sont souvent associés aux droits de l’homme, en mettant, tout au contraire, l’accent sur les possibilités d’amélioration de la qualité de la vie de l’homme. Les œuvres exposées ici démentent les propos de ceux qui prétendent que l’art est incapable d’induire de véritables changements. Certes, l’art n’est pas en mesure de le faire directement, mais il peut le faire indirectement en induisant une autre réflexion sur le monde ; car pour créer un monde meilleur, il faut avant tout le repenser. 15
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