Literatur zu Kants Ethik - Ethikseite

2009 [260] Fahmy, Melissa Seymour (2019): Active Sympathetic Participation: Reconsidering Kant’s
Duty of Sympathy, Kantian Review 14, S. 31–52.
2010 [261] Fahmy, Melissa Seymour (2010): Kantian Practical Love, Pacific Philosophical Quarterly 91,
S. 313–31. 29
1982 [262] Feil, Ernst (1982): Autonomie und Heteronomie nach Kant. Zur Klärung einer signifikanten
Fehlinterpretation, Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 29, S. 389–
441.
2000 [263] Fairbanks, Sandra Jane (2000): Kantian Moral Theory and the Destruction of the Self.
Boulder.
1978 [264] Feldman, Fred (1978): Introductory Ethics, Englewood Cliffs, N. J., S. 97–134 (“Kant I”,
“Kant II”).
2009 [265] Feldmeijer, Frits Reitze (2009): Trying to Understand Kant’s Ethical Views, Journal of Value
Inquiry 43, S. 221–41.
2008 [266] Fenner, Dagmar (2008): Ethik. Wie soll ich handeln?, Tübingen, S. 100–106 („Kants
Verfahren logischer Universalisierung“).
2008 [267] Ferreira, Sofia Helena Gollnick (2008): Kant’s Concept of Moral Character, in Recht und
Frieden in der Philosophie Kants. Akten des X. Internationalen Kant-Kongresses,
Band 3: Sektionen III–IV, hrsg. von Valerio Rohden, Ricarda R. Terra, Guido A. de
Almeida und Margit Ruffing, Berlin, S. 107–15.
1987 [268] Finnis, John (1987): Legal Enforcement of “Duties to Oneself”: Kant vs. Neo-Kantians,
Columbia Law Review 87, S. 433–56.
1981 [269] Firla, M. (1981): Untersuchungen zum Verhältnis von Anthropologie und Moralphilosophie
bei Kant, Frankfurt a. M./Bern.
1983 [270] Fischer, Norbert (1983): Tugend und Glückseligkeit. Zu ihrem Verhältnis bei Aristoteles und
Kant, Kant-Studien 74, S. 1–21.
1988 [271] Fischer, Norbert (1988): Der formale Grund der bösen Tat. Das Problem der moralischen
Zurechnung in der praktischen Philosophie Kants, Zeitschrift für philosophische
Forschung 42, S. 18–44.
2003 [272] Fischer, Peter (2003): Moralität und Sinn. Zur Systematik von Klugheit, Moral und
symbolischer Erfahrung im Werk Kants, München. 30
29 “In the Doctrine of Virtue Kant stipulates that ‘Love is a matter of feeling, not of willing . . . so a duty to
love is an absurdity.’ Nonetheless, in the same work Kant claims that we have duties of love to other human
beings. According to Kant, the kind of love which is commanded by duty is practical love. This paper
defends the view that the duty of practical love articulated in the Doctrine of Virtue is distinct from the duty
of beneficence and best understood as a duty of self-transformation, which agents observe by cultivating a
benevolent disposition and practical beneficent desires.”
30 „Nicht historisierend, wie es in der Kant-Exegese zumeist geschieht, sondern in systematischer Absicht
wird Kants Moralphilosophie aus dem Kontext seines Gesamtwerkes der kritischen Periode interpretiert. So
werden jene Themenbereiche erschlossen, die eine jede Ethik berücksichtigen muß, wenn sie als systematisch
vollständig gelten möchte. Dadurch werden neue Sichtweise auf traditionelle Probleme der Ethik