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É desestetizando-se que a crítica de arte puxa para si mesma seriedade. É desestetizando- -se que ela puxa para si mesma autoridade para julgar as obras de arte. É desestetizando- -se. Ou melhor, é aparentemente desestetizando-se. Aparentemente! É tentando, através de uma cuidadosa alquimia, neutralizar seus elementos estéticos... Pois tudo o que ela tem são elementos estéticos! Do mesmo modo, a ciência e a filosofia puxam para si mesma seriedade desestetizando-se. A ciência e a filosofia puxam para si mesma autoridade para discorrer sobre a realidade desestetizando-se. É desestetizando-se que elas diferenciam-se da arte. Ou melhor, é aparentemente desestetizando-se... Aparentemente! Por exemplo, é neutralizando a narrador, homogeneizando o timbre da sua voz, transformando-o num narrador ponderado, num narrador sóbrio – num narrador onisciente que tem uma visão de tudo, mas não se situa ele mesmo em nenhum lugar. Os ingredientes estéticos são inelimináveis. Eles não podem sequer ser reduzidos. Só é possível, jogando com eles, dar a impressão de que estão ausentes. Mas o fato de que um triângulo é um triângulo escaleno não significa que ele não seja um triângulo! Os artigos publicados nos jornais são cuidadosamente escritos de acordo com regras que visam eliminar o que têm de poético... Cuidadosamente escritos de acordo com a estética da austeridade – que é apenas uma estética entre outras. Qual jornalista nunca passou pela experiência de ter que substituir a última palavra de uma frase só porque ela rimava com a última palavra de uma frase vizinha? As rimas podem ser interessantes numa manchete... E no meio de um artigo, uma ou duas até são admissíveis, pois elas têm uma grande chance de passarem desapercebidas. Mas as rimas não podem ser numerosas demais... Não, não podem. Se um jornalista sentou para escrever num dia particularmente inspirado e as palavras fluíram numa intensidade tal que seu artigo ficou pronto em questão de minutos, ele precisará, no momento da revisão, suprimir o excesso de rimas que porventura apareceram para não dar a impressão de que escreveu um texto poético... De que escreveu um texto não sério. O artigo já estava pronto! Já estava gramaticalmente impecável! Mas ficou gracioso demais... É preciso mexer nele! Sim, ele tem que desestetizar o seu artigo, ele tem que despi-lo da sua poesia, da sua fluidez, da sua cor, do seu sabor, para gerar a impressão de que ele é digno de confiança, de que ele traz um sólido conteúdo epistêmico. Por quê? Porque a verdade é um subproduto da estética da austeridade. Ah, os ingredientes estéticos dos jornais televisivos! Eles não desempenham um papel fundamental na tarefa de fazer com que ele pareça digno de confiança? Como o apresentador pode não ser o porta-voz da realidade, se usa um terno escuro, se franze a testa nos finais das frases e se as pronuncia sempre com uma voz grave? Imagine um apresentador usando roupas alaranjadas com bolinhas azuis e quadradinhos verdes! É claro que os sinais da seriedade podem variar de lugar para lugar e de época para época... E que nem todo mundo os leva invariavelmente à sério... Mas eles existem. Sem dúvida, eles existem. Porém, há algo de perverso na estética da austeridade. É que as exigências estilísticas e formais impostas sobre os textos para que eles pareçam veicular conhecimento muitas vezes têm o efeito colateral de limitar socialmente a circulação do seu conteúdo. Assim, encontramos trabalhos teóricos analisando e denunciando, com a devida dose de inflamação, a exploração de um determinado grupo social por outro, mas que, apesar de conterem informações e reflexões que seriam certamente úteis para abalá-la e talvez extingui-la – num movimento perfeitamente congruente com a intenção dos seus autores –, estão redigidos segundo moldes estéticos que os fazem parecer sérios, que os fazem parecer veículos confiáveis de saber, porém com o custo de os tornarem ininteligíveis aos verdadeiros interessados. Áskesis | v. 1 | n. 2 | jul/dez - 2012| p. 124 – 139 | 138
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