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Vivendo a Vida Rapina: considerações sobre a presença das mulheres bóias-frias do caminhão de turma na literatura de Carlos Rodrigues Brandão e Murilo Carvalho Ettore Dias Medina 1 Resumo: este artigo investiga a presença das mulheres boias-frias do caminhão de turma no poema “As mulheres do caminhão de turma (situações proletárias de corpo e de roupa)”, do antropólogo Carlos Rodrigues Brandão, e nos contos “Chorar em silêncio” e “Pagar o preço”, do jornalista e escritor Murilo Carvalho. Os temas figurados nas obras literárias – a vestimenta, a vergonha, a violência de gênero e o aborto – são contextualizados por trabalhos da etnografia e sociologia empírica voltados às trabalhadoras boias-frias. A interpretação dos temas figurados nas obras literárias está baseada em categorias da teoria literária, história, filosofia e psicanálise. Tenho por hipótese que as obras literárias investigadas podem ser lidas através da perspectiva da literatura de testemunho. Palavras-chave: mulheres boias-frias, literatura de testemunho, realidade social, Carlos Rodrigues Brandão, Murilo Carvalho. Abstract: This paper investigates the presence of women seasonal farm workers outfit truck in the poem “Women of the outfit truck (proletarian conditions of body and clothes)”, of the anthropologist Carlos Rodrigues Brandão, and the short stories “Crying in silence” and “To pay the price”, of the journalist and writer Murilo Carvalho. The themes figured in literary works - the dresses, the shame, the gender violence and abortion - are contextualized by the work of ethnography and empirical sociology aimed at seasonal farm workers. The interpretation of figurative themes in literary works is based on categories of literary theory, history, philosophy and psychoanalysis. My hypothesis is that literary works investigated can be read from the perspective of the literature of testimony. Keywords: women seasonal farm workers, literature of testimony, social reality, Carlos Rodrigues Brandão, Murilo Carvalho. 1 Doutorando no Programa de Pós Graduação em Sociologia da Faculdade de Ciências e Letras, campus de Araraquara – SP, da Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho – UNESP. ettoremedina@yahoo.com.br
Introdução Viver onde a vida é tão rapina. Esta frase sintetiza o avançado grau de precarização da existência enfrentado pelos trabalhadores rurais conhecidos como boias-frias. A situação de boia-fria remete à individualização do trabalho de colonos, parceiros, moradores, pequenos arrendatários e sitiantes. Estes tipos de relações sociais foram impossibilitados pelo processo de modernização das relações de trabalho e uso da terra no campo iniciado na década de 1960. Na situação anterior ao processo de modernização o trabalhador rural vivia na propriedade de terra onde trabalhava, podendo repartir o tempo de trabalho entre a produção para o comércio – ou para o proprietário da terra, dependendo do tipo de relação – e a produção de subsistência. Desta última conseguia uma variedade de alimentos que serviam para seu próprio consumo e possibilitavam a criação de uma indústria doméstica. Além disso, as relações de trabalho e também a vida cotidiana dos trabalhadores eram permeadas por traços comunitários. Com a modernização do campo os trabalhadores rurais passam a ser expulsos da terra sem direitos ou garantias, enfrentando uma realidade nova e hostil. Os laços familiares e coletivos, e também a indústria doméstica são brutalmente transformados, chegando a serem dissolvidos. Os trabalhadores rurais adentram a sociedade de mercado pela porta dos fundos, tendo de se adaptar a uma condição onde os elementos básicos para a reprodução da existência são mercadoria. A monetarização da existência se reflete no surgimento de gastos antes inexistentes, como o aluguel da casa e a compra de produtos e gêneros alimentícios que antes provinham do próprio trabalho. As mulheres foram as maiores vítimas desse processo. Nas relações sociais anteriores ao processo de modernização do campo, a situação da mulher já era precária. Sua jornada de trabalho era maior que a do homem, estando enlaçada à partilha do tempo entre o trabalho doméstico, o trabalho na lavoura e a postura do homem com quem vivia. Com a individualização do trabalho decorrente do processo de modernização do campo, sua situação piora. Lançadas no mundo trabalho, as maiores dificuldades das mulheres não estão ligadas ao trabalho propriamente dito: já estão acostumadas a ele, desde crianças. As dificuldades encontradas deveram-se a dois fatores: a alteração da concepção de tempo de trabalho, que passa a ser submetido à racionalidade da empresa capitalista; e a submissão a novas formas de controle e dominação, que deixam de ser centradas na figura do pai ou do marido – arquétipos da dominação masculina –, passando a centrar-se nas figuras do feitor, fiscais, “gatos” e empreiteiros, figuras do espaço público (SILVA, 1992, p.152). A mencionada alteração da concepção do tempo de trabalho tem por correlato uma alteração no espaço do trabalho. A trabalhadora rural é obrigada a “pegar” o caminhão de turma, que passa a ser o único meio de acesso ao espaço de trabalho. Este, por sua vez, torna-se um obstáculo a ser enfrentado. Se antes a trabalhadora rural convivia com familiares e vizinhos, agora a mulher boia-fria será obrigada a trabalhar no eito com a turma. Esta situação foi analisada por Verena Martinez-Alier no trabalho etnográfico “As mulheres do caminhão de turma”, realizado nos anos 1970 em uma fazenda próxima à cidade de São Paulo: Os caminhões são o que nesta área se chama de caminhão de turma. As pessoas transportadas são chamadas coletivamente de turma. Individualmente são conhecidas pelo público e denominadas pela imprensa como volantes ou bóias-frias, supostamente porque, por um lado, elas não têm lugar fixo de trabalho e, por outro, porque a comida que trouxeram consigo já está fria na hora em que comem. O motorista, e frequentemente proprietário do caminhão, é chamado de turmeiro (MARTINEZ-ALIER, 1977, p.71). Áskesis - Revista dos Discentes do PPGS/UFSCar | v. 1 | n. 2 | jul/dez - 2012 | p. 66 – 78 | ISSN 2238-3069 | 67
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