TCN 27호 2022년 10월 7일 A면

OCT 7, 2022 통권 27호 | 창간일 APRIL 8, 2022 · T. 972-620-6296 | 2356 Glenda Ln. PO. Box 59975 Dallas, TX 75229 · www.texaschristiannews.com / info@texaschristiannews.com

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가스펠 TEXAS
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C O N T E N T S
“교회 미디어 제작 노하우 대공개”
‘2022 교회 미디어 컨퍼런스’ 개최
12“연합부흥성회
통해 예배가 회복되길”
달라스교회협의회,
연합부흥성회 준비 기도회 가져
가정예배드리기
37
10월 1주차
“하나님의 구원을
기억하기 위해”
TCN / KTN / AM 730 DKNET
대표/발행인
사장
편집위원
스캇 김
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보도국 / 편집국
보도국장
편집국장
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OCT 7 2022 | 9
October
14
금요일
소상공인 위한 무료 법률 세미나
일시: 10월 14일(금) 오전 11시
장소: 주달라스출장소 세미나실
문의: koreadallas@mofa.go.kr
DFW
타운
행사
교육
15
토요일
달라스 한국 노인회 정기월례회
일시: 10월 15일(토) 오전 11시
장소: 달라스 한국 노인회 회관
문의: 469-744-0091 / 469-785-9052
DKNET 가을 이벤트 길거리 노래방 '스송파'
일시: 10월 15일(토) 오후 2시
장소: 코마트
문의: 972-620-6296
‘차별화된 나’를 보여주는 방법!
대학 입시 인터뷰 총정리
18
DFW 지역에서 열리는 종교행사 또는 모임소식을 알려주시면
본 지면을 통해 무료로 게재해 드립니다.
전화_(972)620-6296 Email_info@texaschristiannews.com
28
수요일
9
일요일
14
금요일
수드림 예배
일시: 9월 28일-12월 14일 (격주 수요일 오전 10시 30분)
장소: 수정교회
문의: 972-395-7729
옹기장이 찬양 집회
일시: 10월 9일(일) 오전 11시
장소: 세계선교교회
문의: 972-669-9119
연합부흥성회
일시: 10월 14일(금)-16일(일)
장소: 세미한교회/중앙연합감리교회/영락장로교회
문의: 469-878-0691
전 연령별 부흥회
September
일시: 10월 14일(금)-16일(일)
장소: 플라워마운드교회
문의: 214-513-7707
October
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
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가스펠
문화·예술
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* 본지는 연합뉴스, 노컷뉴스, 미주 기독일보, 데일리굿뉴스와 제휴를 맺고 있습니다.

가스펠 TEXAS
10
OCT 7 2022
texaschristiannews.com
교회 맞춤형 “미디어 제작 노하우 대공개”
TCN 주관 ‘2022 교회 미디어 컨퍼런스’ … 미디어 사역 활성화 위한 강의 제공
AM730 DKNET 라디오·그레이스 포인트 미디어·리빙사운드 아카데미 참여
텍사스 크리스천 뉴스(Texas Christian News,
TCN) 주관 ‘2022 교회 미디어 컨퍼런스’가 지난
1일 TCN 특별 스튜디오(1860 Crown Dr. Suite
1410, Dallas)에서 개최됐다.
‘2022 교회 미디어 컨퍼런스’는 AM730 DKNET
라디오 방송국 김진언 제작국장과 그레이스 포인
트 미디어(Grace Point Media) 이상신 대표, 리빙
사운드 아카데미(Living Sound Academy) 이재
호 디렉터가 △ 교회를 위한 온라인 컨텐츠 노하
우 △ 교회 맞춤형 전문 영상 스튜디오 만들기 △
현장과 온라인 모두 만족할 방송팀 매뉴얼을 주제
로 각각 강의했다.
이번 컨퍼런스에는 큰나무교회(담임목사 김귀
보), 달라스 우리교회(담임목사 박상중), 빛내리교
회(담임목사 정찬수), 세계선교교회(담임목사 이
근무), 세미한교회(담임목사 이은상), 웨슬리교회
(담임목사 주요한), 물 한 그릇 선교회 등의 사역
자 및 성도들이 참석해 교회 영상 제작 및 조명,
음향 등에 관련한 궁금증과 문제점을 해결하는 시
간을 가졌다.
◈ 교회를 위한 온라인 컨텐츠 노하우
김진언 국장은 완성도 높은 영상 제작을 저비용
으로 간단하게 만들 수 있는 노하우를 공개했다.
코로나19 팬데믹 이후 온라인 컨텐츠 소비 트렌
드에 급격한 변화가 생겼다는 점을 확인시키면서
김 국장은 “유튜브 사용률이 40% 증가했으며 주
된 연령층이 50대 이상으로 변화됐다”고 말했다.
이어 “현장예배로 복귀했고 더이상 온라인예배
를 송출하지 않는 교회들도 있지만 영상 컨텐츠는
계속해서 제작하고 공개한다. 그러나 제작에 어려
움이 있다”면서 컨텐츠를 매주 만들어야 하는 시
간적 압박과 공개된 영상에 저조한 반응 등을 예
로 들었다.
영상 소프트웨어를 사용하면 짧은 시간에 쉽
게 영상을 만들 수 있다고 제안한 김 국장은 파이
널 컷 프로(Final Cut Pro), 어도비 프리미어 프로
(Adobe Premiere Pro) 등의 사용을 권했다.
또 교회 영상 컨텐츠로 팝캐스트와 QT나 묵상
을 영상으로 만들어 카톡으로 제공하는 것과 새로
운 찬양을 미리 영상으로 제작해 제공하는 방법
등을 제시했다.
그러면서 “꾸준하게 해야 반응을 얻을 것”이라
는 조언을 덧붙였다.
김 국장은 “간단하게 그럴듯한 컨텐츠 제작할
때 고가의 카메라를 사용하지 않아도 된다. 최근
출시된 셀폰은 카메라 성능이 높다”면서 시네마
틱 모드로 찍은 영상을 소개했다.
또한 PPT와 포스터 관련 캔바(Canva)와 영상
관련 인바토 엘레멘트(enbatoelements), 교회 미
디어 전문 이그나이터(Igniter), 영상 편집 자막 관
련 뱁션(Vapshion) 등의 웹사이트를 소개하면서
간단하지만 전문적인 효과를 낼 수 있는 템플릿의
예시를 들었다.
그레이스 포인트 미디어(Grace Point Media) 이상신 대표 리빙사운드 아카데미(Living Sound Academy) 이재호 디렉터 AM730 DKNET 라디오 방송국 김진언 제작국장

OCT 7 2022 가스펠 TEXAS | 11
◈ 교회 맞춤형 전문 영상 스튜디오 만들기
이상신 대표는 미국 내 체계적인 영상 프로덕션 시
스템과 팀워크를 기반으로 온라인예배를 효율적으로
운영하고 있는 교회들의 사례들을 보여주면서 발제
를 시작했다.
휴스턴의 레이크우드 교회(Lakewood Church)의
온라인예배 실황과 사우스레이크 소재 게이트웨이
교회(Gateway Church)의 영상들을 통해 영상팀과
조명팀들이 어떤 부문을 중요시하고 연출하는지에
대해 알아볼 수 있었다.
이 대표는 “미국교회는 영상에 비치는 찬양팀이나
설교자들이 입체적으로 부각되도록 조명의 앵글과
밝기, 색상 연출에 각별히 신경을 쓴다. 그러나 한인
교회들은 무조건 무대가 밝으면 된다는 생각으로 필
요 이상의 조명을 무대만 밝게 하는 목적으로 사용하
고 있다. 밝은 뒷배경으로 두고 사진을 찍을 경우, 사
람을 어둡게 잡거나 명암과 원근감이 급격히 손실되
는 것처럼 무조건 무대를 밝게만 비추면 오히려 역효
과를 가져올 수 있다”고 설명했다.
또한 전문 영상 스튜디오에서도 주조명과 보조조
명, 백라이트 설치 만으로도 전문 영상 제작이 가능
하듯이 필요 이상의 장비에 투자하는 것보다 올바른
조명 사용 방법을 익히는 것이 중요하다고 강조했다.
그러면서 교회의 인테리어 조명이나 외부로부터
들어오는 빛의 간섭에 따라 설교자의 얼굴이 누렇게
혹은 파랗게 보이는 경우, 화이트밸런스를 비롯한 카
메라 기본 설정 방법 알려주며 자연스러운 영상미를
연출하는 방법들을 시연했다.
이 밖에도 LED 스크린을 사용해서 적은 비용으로
예배당을 꾸미고 찬양, 간증, 광고 영상을 만드는 방
법을 소개했다.
이 대표는 “LED 스크린은 초기 비용이 조금 비싸
지만 교회 리모델링 비용으로 생각하고 투자하면 다
양하게 활용할 수 있고 자유롭게 설치 및 변경이 가
능하기 때문에 장기적으로 좋은 도구가 될 수 있다”
고 말했다.
교회 예배만큼 다양한 이벤트와 순서들이 공존하
는 곳이 없다는 이 대표는 “전문 영상 프로덕션도
1~2시간 내에 교회만큼 다양한 행사를 촬영하기 위
해서는 수많은 리허설과 점검이 필요하다. 하지만 교
회는 그럴 수 있는 여건이 아니기 때문에 교회 방송팀
봉사자들의 고충을 이해한다”고 했다.
◈ 현장과 온라인 모두 만족할 방송팀 메뉴얼
이재호 대표는 달라스 다운타운에 위치한 달라스
제일침례교회(First Baptist Dallas)와 플레이노에 위
치한 프레스톤우드 침례교회(Prestonwood Baptist
Church)에서 온라인예배로 송출되는 방송 음향을 담
당하고 있다.
또한 코로나 시대를 맞아 온라인예배 지원에 어려
움을 겪는 교회들을 돕는 일환으로 올여름 한국을 방
문해 서울/경기/청주/부산/광주/제주 6개 도시를 투
어하며 교회 미디어 세미나를 진행한 바 있다.
이 대표는 “현재 많은 교회들이 현장예배와 온라인
예배를 병행하고 있지만 대부분의 교회 음향 시스템
은 아직 온라인예배를 대응할 만한 체계를 갖추지 못
한 상태”라고 지적했다.
예배당에서 들리는 사운드와 온라인을 통해 청취
하는 환경이 엄연히 다르기 때문에 미 대형교회들은
방송 음향만을 위한 독립된 시스템을 구축하고 전문
팀들이 운영하며 오래전부터 온라인예배를 체계화하
기 위해 노력했던 반면, 미자립교회들을 비롯한 대부
분의 작은 교회들은 현장예배를 대처하기에도 급급
한 실정이라는 것이 이 대표의 설명이다.
현장과 온라인예배 모두를 만족하기 위해 교회 방
송팀들의 대처방안으로 매뉴얼을 만들고 숙지할 필
요가 있음을 강조한 이 대표는 셀폰만을 사용해 온라
인예배를 드리는 교회부터 최소한의 전문 장비를 구
축해 방송을 송출하는 교회까지 각 상황에 부합한 장
비 연결 방법과 세팅 방법을 상세히 소개했다.
그러면서 방송팀들이 참고할 수 있는 매뉴얼 초안
을 작성해 컨퍼런스 참석자들에게 제공하기도 했다.
이 대표는 “굳이 대형교회처럼 많은 비용을 투자
해 전문 방송송출 시스템을 구축할 필요는 없다. 아날
로그 음향장비부터 디지털 음향시스템에 이르기까지
각 교회 상황에 적합한 컨설팅을 받아 최소한의 장비
구입만으로도 온라인 예배 음향을 개선할 수 있는 방
법들을 얼마든지 찾아낼 수 있다”면서 “한두 개의 앰
비언스 마이크를 추가 설치하는 것만으로도 현장에
서 듣던 자연스러운 울림과 박수소리, 성도들의 찬양
소리와 성경봉독까지 대면예배와 다를 바 없는 공간
감과 현장 분위기를 연출할 수 있으며 이로 인해 온라
인예배 질을 한층 높일 수 있다”고 설명했다.
김진영 기자 © TCN

12 |
가스펠 TEXAS
OCT 7 2022
“생수의 강이 흘러가는 물길의 역할을 해야 합니다”
웨슬리교회 창립 44주년 감사 예배 드려 … 그림 그리기 대회 및 사진 전시회도 개최
웨슬리교회(담임목사 주요한)
가 지난 2일(일) 창립 44주년 감
사 예배를 은혜 가운데 드렸다.
웨슬리교회는 1978년 10월 창
립돼 1984년에는 미국 내 한인연
합감리교회 역사상 최초로 자력
으로 성전을 건축하기도 했다.
‘생명을 낳는 교회’, ‘소명이 자
라는 교회’, ‘사명을 이루는 교회’
를 기치로 삼고 있는 웨슬리교회
는 2022년 표어를 ‘복음 전도하
는 성도, 구원 열매 맺는 교회’로
정하고 지역 사회 복음 전파를 위
해 앞장서고 있다.
웨슬리교회 주요한 목사(사진)
는 “오늘은 웨슬리교회 44주년
감사 주일이다. 지난 44년간 웨슬
교회학교 어린이들이 이날 창립 기념 예배에서 '복주시고 지키시네'라는 특송을 했다.
리교회를 지켜주신 하나님의 은
혜에 감사하고 믿음의 자리를 함
께 지켜온 성도님들께 감사하다”
고 말했다.
주 목사는 이날 에스겔 47장 1
절-12절 말씀을 본문으로 ‘생수의
강이 흘러가는 물길 되도록’이라
는 주제의 설교를 전했다.
수학자이자 과학자로 유명한 파
스칼의 일화로 설교를 시작한 주
목사는 파스칼이 하나님을 개인
적으로 만난 내용을 전하면서 회
심의 중요성을 강조했다.
주 목사는 “파스칼과 같은 인생
의 전환점, 회심의 시간이 있는가”
라고 성도들에게 질문하고, “하나
님을 만나 하나님을 섬기는 사람
이 되기 위해서는 회심의 경험이
있어야 한다”고 전했다.
그러면서 마태복음 18장 3절의
말씀을 인용해 “어린아이와 같이
되지 않으면, 즉 거듭나지 않으면
하나님 나라를 볼 수 없다”고 설
파했다.
이어 “사람이 물과 성령으로 거
듭나야 하나님 나라에 들어갈 수
있다”고 강조한 주 목사는 “여기
에서 물은 하나님의 생명과 은혜,
자비, 사랑을 의미한다”고 재차 강
조했다.
주 목사는 그 물의 근원이 하나
님이라는 사실을 특별히 조명하
면서 “본문의 성전 미문에서 흘러
나간 물이 흘러갈수록 양이 많아
지고 좌우에 둘러선 많은 나무들
에게 물을 대는 역할을 했다”고 설
명했다.
성소에서 흘러나온 물이 나무
들이 번성하고 살아나도록 하는
역할을 했다는 것이다.
주 목사는 “하나님의 은혜의 물
이 세상으로 흘러갈수록 강이 되
고, 그 물이 흘러가는 곳마다 모
든 생물이 되살아나는 역사가 일
어난다”고 전했다.
이어 “그러나 그 물을 받아들이
지 않으면 살아나지 못한다. 본문
에서 말하는 진펄과 개펄은 물을
받아들이지 않아 소금 땅이 된다
고 말하고 있다”고 설명했다.
그러면서 “어느 정도 내 안에 물
이 있다고, 목마르지 않다고 착각
하는 사람들은 하나님이 주시는
생명수를 거절한다”고 지적했다.
그렇기 때문에 “이들에게 우리
는 하나님의 생명수를 흘려보내는
물길의 역할을 해야 한다”고 주 목
사는 피력했다.
하나님이 보내신 예수님이 바로
생명수라고 강조한 주 목사는 “누
구든지 그 예수님을 믿고 받아들
이기만 하면 멸망하지 않고 영생
을 얻을 수 있다”며 “우리 교회가
생수의 강이 계속 흘러갈 수 있도
록 물길이 되야 한다. 이것이 우
리 교회의 사명”이라고 성도들에
게 권면했다.
한편 이날 창립 44주년을 기념
하기 위한 사진 전시회가 친교실
에서 열렸으며, 예배 시간에는 교
회학교 어린이들이 ‘복주시고 지
키시네’라는 특송을 준비해 은혜
를 나눴다.
또한 창립 44주년 기념해 열린
교회학교 그림 그리기 대회에서
수상한 학생들(유년부 1등 홍예
준, 2등 최예림, 중고등부 1등 주
다슬, 2등 홍예품, 참가상)을 격려
하고 시상 하 는 시간도 가 졌다.
신한나 기자 c TCN
“연합부흥성회를 통해 온전한 예배가 회복되길 기도합니다”
달라스 교회협의회, ‘2022 연합부흥성회’ 준비 기도회 가져
달라스 교회협의회(회장 기영렬 목
사)가 오는 14일(금)부터 16일(일)까지
진행되는 ‘연합부흥성회’를 앞두고 지난
4일(화) 캐롤튼에 위치한 큰나무교회(
담임목사 김귀보)에서 준비기도회 모임
을 가졌다.
달라스 교회협의회 부회장인 박상중
목사의 사회로 진행된 이날 기도회는 조
낙훈 목사의 기도와 김귀보 목사의 설
교, 기영렬 목사의 합심기도 인도, 방덕
수 목사의 축도로 진행됐다.
큰나무교회 김귀보 목사는 예배에서
사무엘상 7장 1절-10절 말씀을 본문으
로 ‘온전한 예배를 통한 회복’에 대해 설
파했다.
김 목사는 본문에 등장하는 사무엘의
미스바 기도회를 언급하면서 “이스라엘
백성들의 침체를 회복하기 위해 사무엘
달라스 교회협의회가 연합부흥성회를 앞두고 준비 기도회를 열었다.
은 백성들을 다 모아 미스바 성회를 열 김 목사는 “온라인 예배라는 도구를
었다”고 설명했다.
통해 교인들은 편리해졌지만 그들의 영
그리고 이스라엘 백성과 비교해 현 혼은 더 황폐해지고 갈급해졌다”고 전
재 코로나 19 팬데믹 기간 동안 교회 했다.
와 성도들의 무너진 신앙의 현실을 지 그러면서 “이것을 회복시키는 길은 전
적했다.
심으로 예배하는 것의 회복이다. 지금 우
리 교회들이 회복해야 하는 것이 전심의
기도, 전심의 예배, 전심으로 하나님께 매
달리는 것”이라고 김 목사는 강조했다.
아울러 “이번 달라스 교회 연합 부흥회
가 온전한 예배를 회복하고 새 시대를 여
는 시간이 되길 바란다”고 축복의 권면
을 전했다.
이날 기도회에서는 또한 ▶연합부흥
성회가 하나님 말씀의 풍성한 은혜와 성
령 충만의 역사가 가득하도록 ▶팬데믹
상황으로 침체된 교회의 회복과 참석하
는 성도들의 안전을 위해 ▶주강사인 김
병삼 목사의 성령 충만과 담대히 말씀
선포할 수 있도록, 오고 가는 여정을 위
해 ▶달라스 교회들의 연합과 부흥을 준
비하는 부흥성회 되도록 등의 기도 제목
을 두 고 기 도 하 는 시 간 을 가 졌 다 .
신한나 기자 c TCN

OCT 7 2022 | 13

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OCT 7 2022 가스펠 TEXAS | 15
말씀을 전하는 이강평 목사
찬양하는 달라스연합교회 성도들의 모습
“이 세상의 환난을 견뎌야 할 이유와 소망은 오직 그리스도께 있다”
달라스연합교회 ‘2022 가을 부흥사경회’ … 이강평 목사 사흘간 말씀 전해
달라스연합교회(담임목사 이요
각 전했다.
나님은 왕이시다’란 뜻을 지니고
살아계신 하나님으로 선택할 것”
렉의 아내 나오미는 기쁨이라는
한)가 지난달 30일부터 지난 2일
지난 2일 주일예배에서 룻기 1
있다.
을 독려했다.
뜻의 ‘나오미’란 이름에서 절망이
까지 가을 부흥사경회를 개최했
장 15절~18절을 기반으로 ‘선택
이 목사는 “엘리멜렉이 그 이름
엘리멜렉이 모압으로 갔다는
란 뜻의 ‘마라’란 이름으로 바꿨다
다.
과 운명’이라는 제하의 말씀을
의 의미와는 달리 생명에서 죽음
것은 하나님 의지하지 않았다는
고 설명했다.
이강평 목사(예수사랑교회, 사
선포한 이 목사는 “구약의 보아
으로 축복에서 저주가 임했다”면
것이라고 전제한 이 목사는 “베
룻은 베들레헴으로 가는 시어
진)가 주강사로 말씀을 전한 이번
스는 예수 그리스도를 상징한다.
서 “하나님은 인간에게 자유의지
들레헴에 기근이 들자 떡을 구하
머니 나오미를 따르면서 하나님을
부흥사경회는 ‘이 세상의 환난을
룻이 보아스와 결혼하는 것은 교
를 주셔서 스스로 선택하게 하셨
러 모압에 갔다”면서 “성도들 가
선택했다.
견뎌야 할 이유와 소망’이란 주제
회가 예수 그리스도와 결혼해 신
다. 하나님을 받아들이거나 거부
운데도 영적인 것이 아닌 세상의
이 목사는 “하나님은 남편을 잃
로 사흘간 진행됐다.
부가 되는 것을 상징한다”고 풀
하는 것 또한 선택”이라고 했다.
육적인, 물질적인 것에 삶의 동기
고 소망이 없었던 룻에게 보아스
이 목사는 첫날 부흥사경회에
이했다.
이어 “운명을 바꾸는 중요한 선
를 유발하고 있는 경우가 있다.
를 통해 소망의 길을 마련해 주셨
서 ‘소망을 가져야 할 이유’(베드
그러면서 “룻기는 사사시대 암
택이 있다”면서 “룻은 엘리멜렉과
물질을 예배하고 하나님을 이용
다”면서 “하나님은 우리에게도 동
로전서 1장 1절~16절)란 제목의
흑기에 하나님의 살아계심과 주
는 달리 죽음에서 생명으로 저주
만 하려고 드는 경우가 있다”고
일한 은혜를 주셨다”고 예수 그리
설교를, 둘째 날 오전에는 ‘의무
관하심을 나타내는 성경”이라고
에서 축복으로 격상시키는 선택
꼬집었다.
스도를 이 땅에 보내주신 하나님
를 지켜야 할 이유’(베드로전서 2
소개했다.
을 했다”고 말했다.
이 목사는 “눈에 보이는 대로 행
의 은혜를 전했다.
장 13절~17절)와 오후에는 ‘살아
삶은 선택의 연속이며 운명은
또한 “선택에는 결과가 뒤따르
하지 말고 믿음으로 행해야 한다”
나오미를 따른 룻의 선택을 지
야 할 이유’(베드로전서 2장 4절
결정과 선택에 달렸다는 이 목사
며 큰 선택이 작은 선택을 해결
면서 “믿음은 결과에 관계없이 하
혜로운 결단이며 하나님을 위한
~12절)란 제목의 설교를, 마지막
는 “엘리멜렉은 베들레헴에 기근
할 수 있다”면서도 “결정을 선택
나님께 순종하는 것”이라고 말했
결단이라고 풀이한 이 목사는 “예
날 주일예배 1부와 3부에는 ‘선택
이 들었는데 하나님의 뜻에 순종
할 자유가 있지만 그 자유에 따른
다. 이어서 하나님께 순종하지 않
수님께로 나오면 누구든 새로운
과 운명’(룻기 1장 15절~18절)과 4
하지 않고 하나님을 모르는 이방
결과에 대해서는 선택할 수 없다”
은 엘리멜렉은 모압에서 죽었으
피조물이 된다. 새로운 결단은 새
부에는 ‘구속사적 사랑’(룻기 4장
땅으로 갔다”고 말했다.
고 전했다.
며 그의 아들은 모압 여인들과 결
로운 방향을 결정하게 된다”고 부
7절~13절)이란 제목의 설교를 각
엘리멜렉이란 이름은 ‘(나의) 하
그러면서 “예수를 나의 구주로
혼한 후 그 땅에서 죽었고 엘리멜
연했다.
김진영 기자 c TCN
플라워마운드교회, 2022년 전교인 부흥회 ‘영적 승부수’ 개최
오는 14일~16일정, 영유아부터 성인에 이르기까지 연령별 맞춤 부흥집회 개최
플라워마운드교회(담임목사 김경도)가 오는 14일(
금)~16일(주일) 일정으로 전 연령별 부흥회 ‘영적 승
부수’를 연다.
강사로는 앵커리지 제일한인침례교회의 이재원 담
임목사가 출연한다. 이 목사는 부흥회 첫 일정으로 14
일(금) 저녁 7시 30분 ‘기도로 승부하라’(출 17:8~16)
를 진행한다.
이어 15일(토) 저녁 7시 30분 ‘순종으로 승부하라’(
마14:22~33), 16일(주일) 1부와 2부 예배에선 ‘믿음으
로 승부하라’(민14:16~35)의 설교 말씀을 전할 예정
이다.
이외에도 플라워마운교회는 영아부터 성인에 이르
기 까지 연령에 맞춘 부흥회도 개최한다. 이에 EM부
흥회(EM Revival) 에서는 강사로 죠수아 김 목사가 나
서며 ‘하나님 나라의 재림’(Rebuilding God’s Kingdom)이란
주제로 진행된다.
청소년부흥회(Youth Revival)에서는 전 뉴송교회
청소년 담담 목사였던 조슈아 송 목사가 ‘회복과 부
활’(Restoration& Revival) 주제로 말씀을 전한다.
그외 어린이부흥회(Children Revival)는 플라워마
운드교회 어린이 담당 전도사인 김요헌 전도사가 강
사로 나오며 주제는 “컴백홈’(Come Back Home)으로
진행된다.
영유아부부흥회(Pre-Kinder Revival)는 플라워마
운드교회 영유아 담당 전도사인 이성진 전도사가 강
사로 나오며 주제는 ‘우리는 세상의 소금과 빛’이다.
플라워마운드교회는 어린아이부터 어른에 이르기
까지 맞춤형 부흥회를 마련했다며 예수님이 주시는
힘으로 세상을 이기기를 원하는 이들은 이번 부흥집
회에 함께 할 것을 권했다.
박은영기자 c TCN

16 |
가스펠 TEXAS
OCT 7 2022
“거기에서 진정한 예배자가 되라”
달라스제자침례교회, 메릴랜드중앙침례교회 인주희 목사 초청 '말씀특별집회' 개최
달라스제자침례교회(담임목사 윤도진)
가 지난 9월 30일~10월2일까지 외부강사
초청 말씀 특별 집회를 개최했다.
이날 외부강사로는 메릴랜드중앙침례교
회의 이준희 담임목사가 출연했다.
메릴랜드중앙침례교회는 ‘하나님을 사
랑으로 예배하고 이웃을 사랑으로 섬기는
공동체’(마22:34~40)을 비전으로 삼고 지
역사회 복음화에 앞장서고 있다.
이 목사는 30일 첫 저녁 집회에서는 “
벧엘을 지난 엘벧엘로”이란 제목의 설교
를 전했다. 이어 10월 1일 재직 세미나
로 “우리는 한팀입니다”, 10월 2일 주일
예배로 “거기에서 예배자가 되라”, 이어
마지막 세션으로 같은날 목자 목녀 세
미나 “내 양을 먹이라”라는 제목의 설교
를 전했다.
그중 이 목사는 2일 주일 예배에서 에
스겔서 1장 1절~3절 말씀을 가지고 설교
를 전했다.
해당 성경 말씀에 대해 큰 추억이 있는
구절, 목회를 할 수 있는 근원이라고 언급
한 이 목사는 “성경은 어떤 존재인가? 성
이준희 목사가 달라스제자침례교회 특별집회에서 말씀을 전하고 있다.
경은 하나님의 음성을 듣는 통로요, 방법 나님을 만나고 하나님이 주시는 힘으로 신
이다”라고 말했다.
앙 생활을 하기를 바란다고 성도들에게 권
이어 행복한 교회는 말씀이 살아있는 면했다.
교회라고 전제한 이 목사는 “복음의 씨 특히 “교회를 다니는 자가 아닌 성도 스
앗이 달라스제자침례교회 성도들의 마음 스로가 교회가 되고, 교회를 지키는 자가
속에 내려 하나님의 사랑을 깨닫고 예배 아닌 교회를 세우는 자가 되어야 한다”고
의 기쁨을 느끼게 되기를 바란다”라고 전 강조했다.
했다. 이날 이 목사는 신앙 생활을 통해 하 무엇보다 깨닫는 자리에서 머물지 말고
행함으로 열매는 맺는 것이 중요하다고 강
조한 이 목사는 “예배를 교회에서만 드리
는 것이 아닌 삶 속에서 드리고, 가정에서
드리고, 직장과 사업체에서 성도 스스로가
교회가 되기를 바란다”고 말했다.
이어 “성도 각자가 교회이며 성도들이
모여 예배를 드리는 곳은 교회가 아닌 예
배당이라고 칭해야 한다”고 밝힌 이 목사
는 “하나님의 말씀을 항상 사모하는 마음
으로 들어야 한다”고 강조했다.
이 목사는 “이민생활을 하면서 많은
한인 크리스천들이 행복을 추구하기 위
해 전쟁과 같은 삶을 치러내고 있다. 그
런 삶이 길수록 행복은 점점 멀어지고
남는 것은 후회와 불평, 불만 뿐이다”라
고 말했다.
이날 이 목사는 “정말 행복하게 사는 것
은 하나님을 바라보고 가정이나 직장, 사
업체 등에서 하나님을 찬양하는 예배를 드
리는 것, 거기에서 성도 스스로가 진정한
예배자가 되어야 한다” 고 성도들에게 권
면하며 설교를 마무리했다.
박은영기자 c TCN
“당신은 그리스도의 제자입니까” … 달라스 교회협의회 ‘연합부흥성회’ 개최
만나교회 김병삼 목사, 오는 14일~16일 달라스 연합부흥성회서 말씀 전해
달라스 교회협의회(회장 기영렬 목사)가 ‘
연합부흥성회’를 개최한다.
올해 연합부흥성회는 김병삼 목사(만나
교회)를 초청해 ‘제자입니까’를 주제로 오
는 14일(금)부터 16일(일)까지 3일간 진행
된다.
김병삼 목사는 ‘탁월한 예배 지도자’, ‘흡입
력 있는 설교가’, ‘새로운 목회 패러다임을 창
조하는 리더’라는 평을 받고 있다.
베스트셀러 작가로도 유명한 김 목사는 「
주님은 나의 최고봉 묵상집」, 「올라인 교
회」, 「텅 빈 경건」, 「잃어버린 교회를 찾
아서」 등의 저서가 있다.
(사)월드휴먼브리지 대표이자 하늘다리
호스피스 이사장인 김 목사는 만나교회 설
립 41주년 창립기념주일인 지난 2일, 설교
를 통해 은퇴 시 교회에서 증여하기로 한
주택 한 채도 훗날 사회를 위해 내놓겠다
는 뜻을 밝혀 청지기 의식을 몸소 보여주
기도 했다.
김 목사는 연합부흥성회 첫날인 14일 오
후 7시에 사도행전 4장 1절~20절을 기반으
로 ‘주님의 기쁨이 되기를...’이란 제목으로 세
미한교회(1615 W Belt Line Rd, Carrollton,
TX 75006)에서 말씀을 전한다.
연합부흥성회 둘째 날인 15일에는 오후 7
시에 중앙연합감리교회(3800 Carbon Rd,
Irving, TX 75038)에서 누가복음 17장 7절
~10절을 중심으로 ‘하나님 나라의 종이 되기
를...’이란 제목으로 설교한다.
또 마지막 날인 16일 오후 6시에는 히브
리서 5장 12절~14절을 근거로 믿음이 자라
나기를...’이란 제목으로 영락장로교회(850
Lexington Dr, Plano, TX 75075)에서 말씀
을 선포한다.
연합부흥성회에 이어 17일(월) 오전 6시에
는 목회자 세미나가 ‘올라인 교회’(All Line
Church)를 주제로 하나로교회(1829 W
Frankford Rd, Carrollton, TX 75007)에서
진행된다.
올라인 처치 목회자 세미나는 코로나
19 이후 새로운 교회를 위한 교회론적 실
전 가이드를 제공할 것으로 기대를 모으
고 있다.
달라스 교회협의회는 “치유와 회복이 있는
말씀 축제에 DFW 지역 한인들을 초대한다”
고 초청의 메시지를 전했다.
김진영 기자 c TCN

OCT 7 2022 | 17

가스펠 Korea
18
OCT 7 2022
texaschristiannews.com
이어령 “ ‘죽음’ 말하는 기독교 ... 그늘 통해 빛 보는 것”
고려대 베리타스포럼, 고인 생전 인터뷰 영상 공개
“부모님을 만난 것처럼 엉엉 울 것
가 생긴다. 이 세상에서 오직 하나밖
같다. ‘그 동안 얼마나 고생 많으셨어
에 없는 그가 죽었기 때문이다. 벽돌
요. 우리 때문에 얼마나 속썩으셨어
은 하나가 부서져도 다른 것으로 바
요...’ 이렇게 호소하고 어리광을 부
꿀 수 있지만 인간은 그게 안 된다.
리고 싶다. 너무 죄송하고..., 탕자처
그러므로 모든 인간은, 비록 길을
럼 가슴을 아프게 해 드렸는데, 그런
잃었다 하더라도 하나님 앞에서 특별
저를 받아주신 주님 앞에서 무슨 말
한 한 마리의 양이다.”
을 하겠나. 이게 솔직한 내 심정이다.”
◈ 죽음에 대하여
◈ 인간의 불완전함과 신앙
끝으로 그가 대답한 것은 ‘죽음’에
“불완전한 인간이 어떻게 완전한
대한 것이었다. 인간은 과연 죽음 앞
신의 뜻과 진리를 이해하고 신앙을
에서 당당해질 수 있을까?
가질 수 있을까?” 이어령 박사의 답
“죽음이 가장 부각된 것이 기독교
영상 속 故 이어령 박사
은 이랬다.
“오히려 불완전하기 때문에 하나님
다. 다른 종교는 다 행복하고 즐겁게
살라고 하는데, 기독교만 죽음을 강
지난 2월 26일 별세한 故 이어령 박
고 있다.
을 찾는 것이다. 만약 인간이 완전하
조한다. 예수님은 비참하게 돌아가셨
사의 생전 인터뷰 영상이 최초로 공
여태까지 생명, 지성 다 내 것인 줄
다면 뭐하러 신앙을 가지려 하겠나.
다. 그런데 사실 생명에 관한 이야기
개됐다.
알았다. 그런데 (하나님에게서) 얻은
완전한 인간은 신의 뜻과 진리를 필
를 그렇게 하는 것이다.
고려대학교 베리타스포럼(Veritas
것이다. 숨 쉬는 것, 말하는 것이 다
요로 하지 않는다. 그러나 인간에게
그늘이 없다는 건 빛이 없다는 것
Forum)은 지난달 27일 저녁, 서울 고
기프트다. 위대한 재산을 내가 받은
벽이 있고 뛰어 넘을 수 없는 한계가
이다. 그늘을 통해 빛을 보는 것이다.
려대 과학도서관 5층 강당에서 고인
것이다. 죽는다는 건 (그것들을) 반납
있다는 걸 느낄 때 인간은 비로소 겸
죽음이라는 그늘을 통해 삶이라는
이 세상을 떠나기 8개월 전 촬영한 인
하는 것이다.
손해진다.”
강력한 생명을 아는 것이다.
터뷰 영상을 최초로 공개했다.
과학자들이 뭔가 많이 아는 것 같
죽음 앞에서 당당할 수 있다는 건
약 1시간가량의 이 영상에서, 고인
지만 아니다. 그들이 비과학이라고 이
◈ 평범함이란
죽음보다 더 강한 신념이 있다는 것
은 청년들이 그들의 인생과 신앙생활
야기하는 목사님들 이야기가 오히려
우리는 흔히 이 세상에 소위 ‘천재’
이다. 죽음도 두렵지 않은 믿음이다.
에서 고민하고 있는 질문 하나 하나
나는 과학적으로 들릴 때가 참 많다.
라고 불리는 특별한 사람이 있고, 그
나는 그것을 딸을 통해 체험했다.”
에 대해, 자신의 생각을 진솔하게 전
과학도 신학에서 나온 것이다. 하나
렇지 못한 평범한 사람이 있다고 생
이어령 박사의 딸인 故 이민아 목
했다.
님께서 만드신 이 지구와 우주를 알
각한다. 그러나 ‘평범함’에 대한 이어
사는 생전 암에 걸렸었지만 항암치
면 하나님을 알 수 있다.”
령 박사의 생각은 조금 달랐다.
료를 받지 않았다. 그녀는 기독교 신
◈ 지성과 영성
“이 세상에 평범한 사람은 없다. 벽
앙으로 죽음을 받아들였다. 이 박사
특히 ‘지성’의 대명사였던 이어령
◈ 예수님께 가장 먼저 묻고 싶은 것
돌은 평범할 수 있다. 왜? 다 찍어내
에 의하면 그것은 “죽음 너머의 것”을
박사는 늦은 나이에 기독교 신앙을
이날 청년들의 질문 중에는 “이어
니까 하나 하나 다 똑같이 평범한 거
믿는 삶이었다.
받아들이고 ‘영성’을 말하기 시작했
령 박사님께서 예수님을 만난다면,
다. 그러나 평범한 돌멩이는 없다. 모
그 모습을 지켜본 이 박사 또한 항
는데, 그가 생각하는 지성과 영성의
가장 먼저 묻고 싶은 것은 무엇인가
든 돌멩이가 다 다르기 때문이다.
암치료를 받지 않았다. 그리고 생애
관계는 무엇일까? 이 질문에 대한 그
요?”도 있었다. 아래 이 박사의 답을
만약 하나님께서 부르셔서 누군가
마지막 순간까지 글을 쓰면서 많은
의 답을 아래 요약했다.
요약해 정리했다.
죽게 된다면, 이 지구상에는 빈 자리
이들에게 영감을 줬다.
“지성과 영성을 대립 개념으로 보
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
는 것부터가 원죄이다. 지성과 영성
은 하나 된 것이다. 이 세상에 지성
이 따로, 영성이 따로 있다고 생각하
는 것에서 벗어나야 한다. 모든 사람
은 정도의 차이가 있지 다 지성을 갖
고 있다.
지성이 저지른 잘못을 겪지 않고는
우리는 원죄에서 벗어날 수 없다. 알
량한 지성을 버려야지만 영성의 세계
로 가는 것이다. 일종의 추락을 해야
하는 것이다. 나는 지금도 (지성에서)
못 벗어나는 것 같다. (지성과 영성
사이의) 문지방에 서 있다. 대담하게
문지방을 넘어서는 최후의 도전을 하
고려대 베리타스포럼이 27일 저녁 고려대 과학도서관 강당에서 진행됐다.

OCT 7 2022
| 19
MZ세대 교회 이탈 심각 ... “교회가 울타리 넘어서야”
김범식 목사 강의 모습
브리지임팩트사역원이 지난달 26
일 장로회신학대학교 세계교회협력
센터에서 'MZ세대와 함께가는 교회'
세미나를 개최했다.
MZ세대의 초점을 맞춘 이번 세미
나에는 브리지임팩트사역원 대표인
정평진 목사와 삼일교회 캠퍼스 사역
을 담당하고 있는 김범식 목사가 강
사로 나섰다.
'키워드로 보는 MZ세대'를 주제로
발표한 정 목사는 MZ세대와 교회가
멀어지고 있는 이유를 각종 통계 자
료와 목회적 연구 자료를 통해 진단
했다.
정 목사는 "2019년 통계청 기준으
로 MZ세대가 전체 인구의 33.7%를
차지하는 만큼 굉장히 영향력 있는
세대"라고 설명했다.
이어 "MZ세대가 교회의 허리 세대
로 성장할 때쯤 교회를 이탈하는 현
상이 빠르게 일어나고 있기 때문에
한국교회가 위기감을 가지고 접근해
야 한다"고 덧붙였다.
또한 "MZ세대가 다니고 싶어하는
교회는 교인 간 사랑과 교제가 활발
한 교회"라며 교회 내 관계의 중요성
을 강조했다. 반면 "교회에 불만족한
이유는 교회 지도자들의 권위주의적
인 태도와 시대의 흐름을 쫓아가지
못하는 편협성 때문"이라고 말했다.
이어진 강의에서 김 목사는 MZ세
대를 향한 사역적 접근법과 캠퍼스
사역 사례를 공유했다. 그는 "주일에
는 함께 예배를 드리고, 주중에는 일
상을 공유하는 선교적 공동체라는
모토를 가지고 캠퍼스 사역을 진행한
다"며 "각 학교 모임에서 진행하는 성
경공부와 나눔을 통해 청년들과 공동
체를 세워가고 있다"고 전했다.
김 목사는 'MZ세대를 향한 사역
적 접근법'으로 세 가지 키워드를 제
시했다.
첫째는 '상황화'다. 상황화는 방법
론이나 개념을 관철하는 것이 아니라
각자 놓여있는 상황에 맞게 적용하는
것을 뜻하는 선교학적 용어다. 김 목
사는 "사역을 할 때 프로그램 하나에
매몰되지 않도록 주의하고, MZ세대
가 현재 처한 상황이 어떠한지 고민
하는 것이 중요하다"고 강조했다.
둘째는 '관계사역'이다. 김 목사는 "
관계 안에서 신뢰가 형성되어야 MZ
세대에게 다가갈 수 있다"며 "관계와
교제에 목말라 있는 MZ시대를 위한
소그룹 활동을 활성화해야 한다"고
말했다.
마지막은 '공동체'다. 좋은 공동체
가 한 사람을 변화시킬 수 있다는 믿
음으로 바른 공동체를 세워나가기 위
해 노력해야 한다는 것이다.
김 목사는 "MZ세대의 사역도 다
른 세대와 본질은 같다"며 "교회가 울
타리를 넘어서 사역했으면 좋겠다"고
말했다. 그러면서 "교회 안에 갇혀서
MZ세대에게 오라고 하는 것이 아니
라 그들의 상황을 함께하고 현장에
찾아가서 호흡할 수 있는 사역들이
많아져야 한다"고 덧붙였다.
가스펠 KOREA
코로나 ‘대면예배 금지’로 성도 수 대폭 감소했다
6개 장로교단만 2019년 比 54만명 줄어 … “교인 수 회복하려면 교회 공동체성 회복해야”
신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)
팬데믹 기간 동안 교회 성도 수가 크게 감소
한 것으로 집계됐다.
6개 장로교단의 교인 수는 2019년보다 무
려 54만명 줄었다. 불과 2년만에 벌어진 일
이다.
각 교단 총회에서 발표된 교인 수를
GOODTV가 취합한 결과, 대한예수교장로
회 통합, 합동, 백석, 고신, 합신 총회와 한국
기독교장로회 등 6개 장로교단의 지난해 말
총 교인수는 689만4천622명으로 파악됐다.
코로나19 사태 직전인 2019년보다 7.3%
에 해당하는 54만 3천781명이 줄었다.
교인 수가 가장 많았던 합동교단이 가장
큰 감소폭을 보였다.
예장합동은 2019년 대비 10.3% 하락해
지난해 229만2745명으로 집계됐다.
예장통합은 5.9% 감소해 235만8914명,
예장백석은 5.4% 줄어 150만2314명이다.
고신 5.1%, 합신 5.8%, 기장 6.8% 줄었다.
교인 수가 감소한 주된 요인으로는 코로
나 사태 초기 정부와 지방자치단체의 ‘대면
예배 금지 조치’가 꼽힌다. 코로나 기간 동
안 현장 예배 대체 수단으로 온라인 예배가
GOODTV에서 취합한 6개 교단별 교인 수
자리잡으면서, 교회를 떠나는 성도가 늘었
기 때문이다.
목회데이터연구소 김진양 부대표는 “오프
라인 예배와 온라인 예배를 동시에 드리면
서 온라인 예배가 오프라인 예배의 대체 수
단으로 자리잡게 됐다”며 “온라인 예배에
대한 만족도가 오프라인 예배와 똑같으니
자기 형편에 따라 선택할 수 있게 된 거고,
그게 점점 심해지면 예배 드리는 횟수가 적
어져 완전히 기독교를 떠나는 현상이 벌어
졌다”고 분석했다.
김 부대표는 교인 수 감소에 대한 대안으
로 공동체성 회복을 제안했다. 김 부대표는
“목사님 설교는 온라인으로 충분히 대체 가
능하지만 교회는 기본적으로 공동체로 존재
한다”고 설명했다.
또 “개인이 홀로 존재하는 게 아니라 공
동체로 존재하는 것이 교회라는 사실이 서
로에게 인식되고 공동체성이 강화되야 교인
수 감소를 막을 수 있다”고 말했다.
T e x a s C h r i s t i a n N e w s

20 |
OCT 7 2022
가스펠 KOREA
수잔 숄티 “죽음 내몰리는 北 주민들 ... 우리가 행동해야”
수잔 숄티 대표가 26일 저녁 진행된 복음통일 세미나에서 강연하고 있다.
계신다. 우리에게 '일어나라'고, '행동
하라'고, '악한 세력들에 대적하라'고
말씀하신다"며 "이 세계를 창조하신
분에게 과연 우리의 도움이 필요할
까? 아닐 것이다. 하나님께서는 우리
의 도움이 필요하기보다 우리가 하나
님이 하시는 일의 한 부분이 되길 원
하시는 것"이라고 했다.
숄티 대표는 "북한의 난민들을 구
해야 한다. 북한 인권 문제를 강력히
제기해야 한다. 탈북민들이 육로와 해
기 위해 노력할 때, 그런 일은 일어날
수 있다. 자유야말로 하나님께서 우
리에게 주신 선물"이라고 역설했다.
한편 숄티 대표는 지난해 '북한 난
민 구하기의 날'(Save North Korean
Refugees Day) 사역을 펼치며 자신
이 얻게 된 신앙적 깨달음을 나누기
도 했다.
숄티 대표는 "북한 난민을 위한 활
동과 지지들이 정말 의미가 있는 건
가, 궁금증 생겼다. 내가 하는 일이 변
"이 지구상에서 북한 주민들보다
더 고통받는 이들은 없을 것이다. 왜
냐하면 그들은 악마같은 나라에 살
고 있기 때문이다. 그렇기에 그들을
위하는 것이야 말로 예수님을 위하는
것이다."
지난달 26일 개막한 제19회 북한
자유주간 대회장인 수잔 숄티 북한
자유연합 대표는 이날 저녁, 십년클
럽 주최로 에스더기도센터에서 열린 '
복음통일 세미나'에서 북한 자유화를
위해 행동할 것을 역설하며 이 같이
말했다. 십년클럽은 복음통일을 위해
십 년을 헌신한 사람들의 모임이다.
숄티 대표는 "지극히 작은 자 하나
에게 한 것이 곧 내게 한 것"이라는
말씀이 포함된 신약성경 마태복음
25장 31~40절을 언급한 뒤 "난민, 기
근에 고통받는 사람, 감옥에 갇힌 사
람은 예수님이 가장 소중하다고 생각
하는 이들"이라며 "북한 주민들이 그
와 비슷한 상황에 놓여 있다. 북한이
거대한 정치범수용소 같다고 이야기
하기도 한다"고 했다.
숄티 대표는 구약성경 잠언 24장
11~12절 "너는 사망으로 끌려가는
자를 건져 주며 살륙을 당하게 된 자
를 구원하지 아니하려고 하지 말라
네가 말하기를 나는 그것을 알지 못
하였노라 할지라도 마음을 저울질하
시는 이가 어찌 통찰하지 못하시겠으
며 네 영혼을 지키시는 이가 어찌 알
지 못하시겠느냐 그가 각 사람의 행
위대로 보응하시리라"는 말씀을 언급
하기도 했다.
그러면서 "북한 난민들 모두 죽음
에 내몰리고 있다. 우리가 더 이상 그
것에 대해 몰랐다고 말할 수 없을 것"
이라며 "우리는 반드시 행동을 취해
야 한다"고 했다.
숄티 대표는 또한 시편 94편 16~19
절의 말씀, 곧 "누가 나를 위하여 일어
나서 행악자들을 치며 누가 나를 위
하여 일어나서 악행하는 자들을 칠
까 여호와께서 내게 도움이 되지 아
니하셨더면 내 영혼이 벌써 침묵 속
에 잠겼으리로다 여호와여 나의 발이
미끄러진다고 말할 때에 주의 인자하
심이 나를 붙드셨사오며 내 속에 근
심이 많을 때에 주의 위안이 내 영혼
을 즐겁게 하시나이다"를 인용했다.
그녀는 "하나님께서 우리를 찾고
로, 또는 하늘에서 정보를 통해 북한
주민들에게 다가가는 것에 도움을 주
고 지원해야 한다. 이것이 이번 제19
회 북한자유주간의 주제"라고 강조
했다.
그녀는 "김정은 정권에서 비롯된
북한 주민들의 노예적 삶을 멈추게
하고 정치범수용소의 불법 운영을 멈
추게 하자. 이산 가족들이 다시 만날
수 있게 하자. 우리가 나서서 탈북자
들의 길을 열어주자"고 했다.
숄티 대표는 "대한민국의 자유 안
에서 살고 있는 탈북민들이, 북한에
있는 그들의 형제 자매에게 진실과
함께 다가가는 것보다 더 강력한 건
없다"며 "성경은 말한다. '진리가 너희
를 자유케 하리라'(요한복음 8장 32
절)고"라고 말했다.
이어 "자유는 북한을 향해 가고 있
다. 이번 제19회 북한자유주간을 기
획한 탈북민들은 내년 제20회 북한자
유주간은 평양에서 하자고 한다"며 "
정말 그런 일이 일어날 수 있다. 우리
가 계속해서 하나님께 나아가고, 요
청하며 아직도 독재에서 탄압받으며
고통받고 있는 사람들에게 자유를 주
화를 일으키고 있는지 스스로 묻게
되었다"며 "그런데 (사역 현장에서)
너무나도 아름답고 귀여운 소녀가 달
려오더니 나를 안아주었다. 마치 하
나님께서 천사를 보내셔서 안아주는
것 같은 느낌이었다"고 했다.
그녀는 "그 아이에게 이름이 뭔지
물었다. 그 아이는 '진리'라고 말했다"
며 "그것을 계기로 다시 한번 스스로
명심했다. 항상 진실적이야 한다는
걸, 어떤 것을 보든 진실 안에서 계속
해서 외쳐야 한다는 걸"이라고 했다.
아울러 그녀는 "오늘날 우리는 선
과 악, 자유와 노예, 자유민주주의와
공산주의, 진실과 거짓이 전투를 벌
이는 상당한 치열한 세계에 살고 있
다"며 "그리고 한반도야 말로 그 싸움
의 좋은 예라고 할 수 있다. 한반도에
서의 전쟁이 지난 70년 동안 이뤄지
고 있기 때문"이라고 했다.
숄티 대표는 "개인적으로 한국이
하나님의 이 세상을 위한 계획에 있
어서 중요한 부분이라고 생각한다"며
"북한에서 태어난 사람들의 고통 또
한 하나님께서 가슴에 담고 계신다
는 걸 안다"고 했다.
내년 교회에 가장 영향 미칠 목회 영역은?
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
목회데이터연구소는 지난 9월 19
일부터 10월 2일까지 온라인을 통해
관련 설문을 진행했고, 총 457명에
여기에 참여했다.
연구소는 주요 목회 영역들을 제시
하면서 "이제 본격적으로 가을로 넘
어가면서 각 교회도 내년도 목회 방
향을 설정해야 할 때가 됐다"며 "어느
것이 내년도 한국교회에 가장 영향을
줄 것이라고 생각하나"라고 물었다.
조사 결과 '다음세대 교육/가정신
앙'이 35.9%로 가장 많이 꼽혔다.
이어 '소그룹' 28.4%, '교회의 공
적 역할/공공성' 14.4%, '고령 목회'
12.3%, '온라인 예배/온라인 신앙활
동' 9.0% 순이었다.
이 같은 결과에 대해 그안에진리교
회 담임 이태희 목사는 "지난 약 3년
동안의 코로나 상황을 지나면서 했던
경험이 반영된 설문 결과 같다"며 "
그 기간 우리는 전염병 등의 재해가
교회와 신앙생활에 얼마나 큰 타격을
주는 지를 경험했다"고 했다.
이 목사는 '온라인 예배/온라인 신
앙활동'이 9.0%로 가장 적게 꼽힌 것
에 대해서는 "코로나 상황에서 모든
신앙생활이 위축되는 가운데 온라인
예배가 대안으로 부상했지만, 오히려
이를 통해 현장 예배 등의 중요함을
더 느꼈기 때문인 것 같다. 즉, 온라인
예배의 한계를 보게 된 까닭일 것"이
라고 분석했다.

OCT 7 2022 | 21

22
OCT 7 2022
texaschristiannews.com
시에라리온 이평순 선교사
CEM학교 어린이들의 졸업식에서 이평순 선교사가 졸업
생과 기념촬영을 하고 있다.
시에라리온 CEM학교 어린이들의 졸업
식을 위해 한국에서 졸업선물 가방을 들고
도착했습니다. 보따리를 풀기도 전에 졸업
준비를 해야 했습니다.
교사들이 열심히 채점표를 만들고, 중학
교 진급 성적표를 만드는 등 준비를 했습
니다. 하지만 매년 전쟁을 치러야 하는 상
대가 바로 리포트 카드입니다.
우리 교사들이 시험 점수까지는 잘 정
리합니다. 하지만 점수를 따라 등수를 매
기다가 틀리고, 성적표에 옮겨 적다가 또
실수합니다. 완성된 성적표를 확인하다보
면 머리가 돌아버릴 것만 같습니다. 완성
된 성적표를 보면 화이트로 이곳 수정하
고, 저곳 수정해서 엉망입니다.
왜 이러는 걸까요? 저도 모르겠습니다.
몇 년째 이 전쟁을 반복하다보니 이제는
화도 안 나고 웃음만 나옵니다.
졸업식을 준비해야 하는 상황에서 리포
트 카드 재검토를 하고 있는데 괴롭고, 답
답하고, 소리치고 싶은 상황을 직면할 때
마다 한숨만 내쉬면서 ‘컴다운’하고 외칩
니다. 하지만 계속해서 폭탄을 터트리는
리포트카드의 실체를 확인하면 인내심은
한계에 다다르고 마침내 교사를 불러서 처
벌을 합니다.
졸업식! 드디어 비가 종일 졸졸졸 내리
는 가운데 졸업식이 시작됐습니다. 학부모
들은 연신 고맙다고 인사합니다. 선물 보
따리는 학생들과 학부모들에게 기쁨 두
배, 세배가 됩니다. 그 이유는 한국에서 가
져온 선물이기 때문이지요. 중학생들의 시
상품으로는 성경책을 줍니다.
예수 그리스도를 믿는 믿음에서 조금도
흔들림 없기를 간절히 바라는 마음에 예쁜
성경책을 선물로 줬습니다. 이렇게 2021-
2022년은 끝이 났습니다. 다만 아쉬운 점
은 당일에 내리는 비가 장대비라서 단체
사진을 찍을 수가 없었습니다.
❖ 2022-2023학년도 새 학기 준비
중 - 교사워크숍
2022-2023학년도가 졸업식이 끝나자마
자 새 학기 준비가 시작됐습니다. 직원 면
접을 보고 교사와 직원을 모두 채용했습
니다.
채용이 끝남과 동시에 교사 워크숍을 했습
니다. 일 년을 함께 시작하는 새로운 교사
들에게 학교 시스템을 알려주고, 더 나아
가 교육부에서 지시한 교육지도 내용을 교
육합니다. 그 외에도 교사들의 단합과 각
교실 환경정리를 하며 교실 청소까지 마
무리합니다.
CEM학교 새학기를 준비하면서 채용된 신임 교사들의 실력을 알아보는 교사 테스트 전경
금년부터는 교사들의 성적 테스트를 봤습
니다. 학교가 세워지고 처음 교사들을 모
집할 때부터 몇 년 동안은 교사들의 실력
테스트를 했습니다. 하지만 우리가 원하는
실력을 가진 교사를 찾기엔 저희의 눈높이
가 너무 높아서 없앴습니다. 그리고 매일
방과 후에 교사들에게 2년 동안 수학을 가
르쳤습니다.
현재 CEM교사들은 타학교 교사들보다 실
력이 훨씬 뛰어나다고 자부하고 있습니다.
그래서 실력을 검증해보고자 아무도 모르
게 아무 준비도 없는 교사들에게 시험지
를 내밀었습니다. 그들의 실력은 몇 점일
까요!!

23
OCT 7 2022
texaschristiannews.com
나는 지금 누구와 어울리고 있나
“내 아들아 그들과 함께 길에 다니지 말라
네 발을 금하여 그 길을 밟지 말라”(잠3:15)
13절에서 악한 인간이 다가와서 “온갖 보화를 얻어 집
에 채우자”고 제의했을 때에, 사실 우리 인간들은 그것을
거절하기가 어려울 때가 있습니다. 그것은 황금만능 시
대에 일확천금( 一 獲 千 金 )을 얻을 수 있다는 제의, 또는
그 유혹을 물리친다는 것이 결코 쉽지 않기 때문입니다.
옛날에 교인들 가운데 ‘지렁이 투기’에 가담한 사람들
이 있었습니다. 지렁이 한 판을 100만원에 사면 3개월 후
에 4배로 늘어나 400만원을 벌 수 있고, 또한 계속해서 확
장시켜간다면 얼마 있지 아니하여 수천만원을 벌 수 있다
는 유혹에 여러 교인들이 가담했었습니다. 저에게도 그들
이 다가와서 많은 목사님들도 가담했고, 축복 기도를 해
주었으니, 또한 수입을 얻게 되면 십일조도, 건축헌금도
왕창 낼 것이니 기도해 달라는 부탁을 했습니다.
저는 그것이 사실인지, 그 현장에 직접 찾아가서 지렁
이 판을 뒤집어 보았습니다. 그러나 몇 천원도 안 되는 지
렁이들이 꿈틀거리고 있었을 뿐이었습니다. 저는 돌아와
교회 강단에서 “이것은 사기적 미혹이니 교인들은 한 사
람도 가담하지 말고 가담된 사람도 빨리 손을 떼라”고 공
포하였습니다.
그 권면에 순종한 교인들은 정리하여 손을 땐 사람이
있는가 하면, 또한 몰래 계속해서 그것을 펼쳐가는 사람
들도 있었습니다.
결국 얼마 가지 못하여서 사기성이 발각되었고, TV 뉴
스에 대대적으로 보도되어 전국이 발깍 뒤집어졌었습니
다. 그리고 탐욕 때문에 미처 손을 떼지 못한 교인들은 서
로 동네에서 머리채를 붙들고 싸움판이 나버리고 말았
습니다.
오늘도 가지가지 방법과 수법으로 일확천금을 얻을 수
있다는 유혹이 교인들 사이에 난무하고 있습니다. 각종
다단계 판매에 그럴싸한 홍보를 하면서 목회자, 교인들이
가담되어 활동하는 것을 볼 때가 많습니다.
우리는 진실과 정직을 이 사회 속에 구현해야 할 사명
자들입니다.
“그들과 함께 길에 다니지 말라 네 발을 금하여 그 길
을 밟지 말라”
오늘의 교훈을 따라 거짓되고 사기성이 농후한 사람과
함께 어울리고 동행해서는 안 되는 것입니다. 뿐만 아니
라 그들의 감언이설에 현혹되거나, 그들의 성공담에 매
혹되어서 부러워하거나 그 발자취를 따라가서는 안 되
는 것입니다.
기독교 신자가 누구와 어울리느냐?
대단히 중요한 일입니다.
우리는 항상 진실과 정직을 삶의 지조( 志 操 )로 삼는 사
람들과 어울리고 동행하고 본받도록 해야만 합니다.
“주여! 악한 인간, 악한 방법을 부러워하지 말게 하옵소
서. 우리로 이 땅에서 진실과 정직을 구현하는 사명자의
삶을 살게 하소서.”

가스펠 USA
24
OCT 7 2022
texaschristiannews.com
복음주의자 80% “합법적 이민이 국가에 도움”
라이프웨이 리서치 연구는 복음주
의 이민테이블(EIT)과 월드 릴리프
(Wolrld Relief)의 후원으로 2022년
8월 8일부터 19일까지 미국인 1천7
명을 대상으로 자칭 복음주의자 및
복음주의자로 인정받는 미국인을 대
상으로 이민자와 난민에 대한 입장
과 이민 관련 입법 조치에 대한 생
각을 물었다.
그 결과, 복음주의자 5명 중 4명
이상이 “합법적 이민이 미국에 도움
이 된다”고 답했으며, 3명 중 2명은
“미국이 최소한 연간 승인된 합법적
이민자의 수를 유지해야 한다”고 답
했다.
복음주의자의 25%는 “합법적 이
민이 도움이 되며, 매년 허용되는 수
라이프웨이 리서치 제공
를 늘려야 한다”고 말했고, 40%는 “
위협이 된다”고 말했고, 32%는 “경
연재해로부터 탈출한 사람들(73%)”
시민권을 신청하는 절차를 확립하는
현재 승인된 수를 유지해야 한다”고
제적 자원을 고갈시키고 있다”고 했
을 받아들이는 도덕적 의무에 동의
이민법 개정에 찬성했다.
말했다. 나머지 19%는 ”매년 승인되
다. 또 31%는 이민자들을 “법과 질서
했다. 또 복음주의자들은 “이미 미국
또 5명 중 4명(80%)은 국경 보안을
는 합법적 이민을 줄이는 것에 찬성”
에 대한 위협”으로 보았으며, 26%는
에 합법적으로 체류 중인 가족과 재
강화하고, 어린 시절 미국에 온 서류
했다.
“전통적인 미국 관습과 문화에 대한
회하려는 타국인(67%)”과 “빈곤을
미비 이민자(Dreamer)에게 시민권
복음주의자들은 최근 미국으로 이
위협”으로 간주했다.
피해 온 타국인(60%)”을 미국이 수
을 부여하고, 신뢰할 수 있는 수의 검
주한 이민자의 수를 기회로 볼 가능
그럼에도 복음주의자들은 미국이
용해야 할 도덕적 의무가 있다는 데
증된 합법적 농장 노동자들을 제공
성이 가장 높지만, 상당수는 그들을
다양한 상황에서 난민과 이민자를
동의했다.
하는 초당적 이민 개혁을 지지했다.
위협으로 봤다.
받아들일 도덕적 책임이 있으며 기
이어 69%는 “기독교인이 난민이
복음주의자의 63%는 ”이민자를
복음주의자 5명 중 2명 이상은 이
독교인들이 그들을 돌봐야 한다고
나 다른 외국인을 위해 희생적으로
어떻게 대해야 하는지에 대한 성경
민자의 도착이 “그들에게 사랑을 보
믿었다.
돌볼 책임이 있다”고 답했고, 58%는
의 가르침을 잘 알고 있다”고 답했으
여줄 기회(46%)”이며 “예수님을 소
복음주의자 5명 중 3명 이상(70%)
“불법 체류자라도 이민자를 도와야
며, 76%는 “미국 이민에 적용할 수
개할 기회(41%)”라고 답했다. 또 3명
은 미국이 난민을 받아들일 도덕적
한다”고 답했다.
있는 성경적 원칙과 모범을 가르치
중 1명(33%)은 이들을 “미국의 문화
의무가 있다는 데 동의했다. 난민은
아울러 복음주의자 10명 중 7명
는 설교 듣기를 중요하게 여길 것”이
적 다양성을 개선할 것”이라 보았으
법적으로 인종, 종교, 정치적 의견 등
(71%)은 “의회가 2022년에 새로운
라 말했다.
며, 19%는 “기업 활동에 활력을 불어
특정 요인에 의해 박해를 피해 도망
이민법을 통과시키는 것이 중요하다”
실제로 복음주의자 34%는 그들의
넣는다”고 했다.
친 사람들로 정의된다.
고 말했다. 특히 5명 중 4명(78%)은
교회가 “난민이나 다른 이민자들을
부정적으로는, 복음주의자 중 33%
4명 중 약 3명은 국가가 “종교적 박
현재 불법 체류자들에 대한 국경 보
위해 봉사하는 사역이나 봉사활동을
는 “최근 이민자 수가 시민의 안전에
해를 피해 달아난 난민(74%)”과 “자
안을 강화하고, 합법적 지위를 얻어
하고 있다”고 답했다.
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
뉴저지, 학교서 자위·항문성교 가르친다
뉴저지주가 초·중·고등학교 학생들
에게 자위와 항문성교 등을 가르치
도록 해 논란이 되고 있다.
크리스천포스트(CP)에 따르면 뉴
저지주 교육부는 각 학군에 2년간
의 준비기간을 거쳐 만들어진 새로
운 성교육 표준교육안을 이달 시행
하라는 지침을 내렸다.
새 교육안은 "학생들이 성을 표현
하는 방식과 성적 취향, 성 정체성이
다른 타인을 존중하는 법을 배워야
한다"며 "학교가 이를 위해 다양한
성교육 프로그램을 개발해야 한다"
고 명시했다.
또 "5학년 학생들은 사춘기 2차 성
징 등 일반적인 인간의 성적 발달과
호르몬 변화에 의한 성욕과 자위 행
위를 설명할 수 있어야 한다"고 규정
했다.
교육부가 제작한 수업용 애니메이
션에는 한 소년이 침대에 누워 자위
행위를 하는 장면이 묘사 돼있다.
8학년 학생들을 대상으로는 "질,
구강 및 항문 성교를 정의할 수 있어
야 한다"며 "의도하지 않은 임신 및
성병의 위험을 줄이기 위한 계획 개
발 및 임신, 양육, 낙태를 설명할 수
있어야 한다"는 기준을 제시했다.
특히 교육부는 학부모 또는 종교
계 등의 반대로 새 교육안을 채택하
지 않을 경우 징계 조치를 취하겠다
는 강경한 입장을 밝혔다.
버클리 하이츠 공립학교의 멜리사
발리 교육감은 폭스뉴스와의 인터뷰
에서 "우리는 교육부의 성교육 요구
사항을 지켜야 한다"며 "이를 어길 경
우 주정부 및 심지어 연방정부의 자
금 지원을 받을 자격을 잃게 된다"고
말했다.

OCT 7 2022
| 25
Evangelistary Manuscript 220 ©성경박물관
성경박물관, 천년된 복음서 사본
반환 위해 그리스 방문
크로스'(Grand Cross)를 수상했다.
그린 회장은 제프리 클로하 수석 큐
레이터, 브라이언 하이랜드 중세 필
사본 부큐레이터, 엘리자베스 프로드
로무 성경박물관 이사와 함께 행사에
참석했다.
그는 CP에 "성경사본과 성경과 관
련된 종교적인 물품을 상설 전시하기
위해 에큐메니칼 총대주교와 협력하
게 된 것을 영광으로 생각한다"고 말
했다.
바르톨로메오 1세 동방정교회 세계
총대주교는 박물관 측이 사본을 돌려
준 데 감사를 표시했다.
그는 "수도원에서 약탈된 종교적 유
물이 공식적으로 원래의 고향으로 돌
아가 신자들과 예술 및 역사학자들,
영적 교화를 위해 사용되는 것은 수
결합의 이야기"라고 덧붙였다.
성경박물관은 지난 2020년, 동방정
교회 세계지도자인 바르톨로메오 1
세 총대주교에게 소장본을 반환할 것
을 알렸다.
그러자 총대주교는 2021년 10월부
터 박물관이 해당 사본을 전시할 수
있도록 임시 허용했다.
또한 총대주교는 반환에 대한 감사
의 표시로, 박물관의 상설 전시 행사
에 3개의 사본을 추가로 대여해 줬다
고 박물관은 설명했다.
최근 수년간 성경박물관은 소장품
이 암거래된 유물인지를 조사하고 있
으며, 불법 유출로 판명된 유물들을
반환해왔다.
박물관의 수석 큐레이터인 제프리
클로하는 뉴욕타임스(NYT)에 "분명
가스펠 USA
도원과 기독교 세계에 진정한 축복"
히 시장에는 어려움이 있다. 시장에
워싱턴 D.C.에 소재한 성경박물관
2011년 크리스티 경매에서 사본을 구
이라고 말했다.
서 얼마 동안, 경우에 따라서는 수십
의 지도자들은 1917년 불가리아 군대
입했던 것으로 알려졌다.
이 사본은 도난당하기 전에 수백
년간 합법적이지 않은 출처의 유물들
가 약탈한 10세기 복음서 사본을 공
공식 반환식이 최근 미국의 엘피도
년 동안 종교 행사에서 사용되었다고
이 돌아다니고 있다"고 전했다.
식 반환하기 위해 최근 그리스를 방
포로스 대주교가 주재하는 가운데 드
CP는 전했다.
이어 "현재 시행 중인 절차는 매우
문했다.
라마의 역사적인 수도원에서 거행됐
클로하 수석 큐레이터는 "이 사본
까다롭다. 세부 사항을 전부 기입하
크리스천포스트(CP)에
따르면,
다고 CP는 전했다.
은 그리스어로 된 신약 역사의 일부
지 않으면 (매입을) 고려하지 않는다"
'Evangelistary Manuscript 220'으
이 행사에는 에큐메니칼 총대주교
로서 중요하지만, 한 세기가 지난 폭
며 "10년 전과는 과정이 매우 달라졌
로 알려진 이 사본은 세계에서 가
청 문서담당자 아가타엥겔로스 시
력과 신성모독의 날에 기도와 헌신을
다"고 강조했다.
장 복음서 복음서 필사본이며 제1
스코스와 하비라비 회장이자 성경
위해 그것을 사용했던 두 개의 공동
지난 2021년, 성경박물관은 파피루
차 세계대전 중 그리스의 코시니트자
박물관 설립자인 스티브 그린(Steve
체에 대해 알려준다"고 전했다.
스 조각 필사본을 포함한 이집트 유
(Kosinitza) 수도원에서 약탈당한 수
Green)이 참석했다.
그는 "이제 이 사본은 새로운 이야
물 5천여 점에 대한 통제권을 미국 정
백여개의 귀중품 가운데 하나였다고
이날 그린 회장은 크산티의 판텔레
기를 전할 수 있다"며 "많은 사람들이
부에 이양했다. 미국 정부는 그해 1월
한다.
이몬 메트로폴리탄으로부터 드라마
그 빛을 끄려했지만 이 사본이 계속
27일 유물 일체를 이집트 수도 카이
성경박물관은 이를 알지 못한 채
메트로폴리스의 최고 영예인 '그랜드
해서 빛을 줄 수 있기를 희망하는 재
로 공항을 통해 본국에 반환했다.
오클라호마 유서 깊은 ‘계란교회’ 철거당해
주민들, 아쉬움 표명… 역사 보존 활동가 “역사를 불도저로 없애”
오클라호마주 오클라호마시에 위
했다"고 말했다.
청원을 실시해 수천 명의 서명을 받
개적인 매입 의사를 밝혔다. 그러나
치한 유서 깊은 교회가 구조물을 보
그는 "이 건물들은 전 세계에서 유
았다.
이 교회 측은 그해 8월 "전체 비용이
존하기 위한 수 년간의 노력에도 불
일하며, 이러한 건물은 또 없다. (시
이 서명 운동과 동시에 크로싱커뮤
우리가 예상했던 것보다 훨씬 많았
구하고 결국 철거됐다.
는) 오클라호마시에서 우리 모든 역
니티교회라는 이름의 대형교회가 공
다"며 매입을 진행하지 않기로 했다.
크리스천포스트(CP)에 따르면, 독
사를 불도저로 없애며 우리의 성격
특한 돔 형태 때문에 '계란교회'로 불
리던 '퍼스트크라이스트교회'(First
Christ Church)가 지난 26일 철거반
에 의해 사라졌다.
시 관계자들은 현지 매체와 인터뷰
에서 "지난 금요일 건물 철거 허가가
승인됐으며, 일부 지역 주민들은 교
회 철거 결정에 아쉬움을 나타냈다"
고 전했다.
역사 보존 활동가인 마크 포크
(Mark Faulk)는 KOCO5뉴스와의
인터뷰에서 "시가 우리에게 사과해야
한다고 생각한다. 시는 8시 1분에 승
인을 받고 8시 2분부터 철거를 시작
을 앗아가고 있다"고 했다.
이 교회에서 유치원을 다녔던 몰
리 맥브라이드(Molly McBride)는 "
누군가 교회가 철거되지 않도록 더
열심히 노력했다면 더 좋았을 것"이
라며 아쉬움을 드러냈다.
털사에 있는 폭스23에 따르면, 이
교회는 1959년 지어졌으며, 1995년
오클라호마시 폭탄 테러 당시 피난처
로 활용됐다. 현재는 국가 사적지로
등재돼 있다.
지난 2019년 오키모드스쿼드(Okie
Mod Squad)로 알려진 단체는, 이 교
회를 랜드마크로 지정하는 온라인
오클라호마시에 위치한 퍼스트크라이스트교회 전경
T e x a s C h r i s t i a n N e w s

26 |
OCT 7 2022
가스펠 USA
휴스턴에 위치한 사립 기독교 대학
이 교명에서 “침례교(Baptist)”를 삭
제한 대신 “기독교(Christian)”라는
단어로 대체했다.
크리스천포스트(CP)에 따르면 휴
스턴 침례대학교(Houston Baptist
University, HBU)는 기독교 교육
브랜드의 확장을 위해 ‘휴스턴 기
독교 대학교(Houston Christian
University, HCU)’로 변경했다.
로버트 슬로안 HCU 총장은 지난
21일 교수진과 직원, 전혁직 이사 및
학생들과의 공개 토론회에서 교명 변
경에 대해 공식 발표했다.
슬로안 총장은 “HCU는 우리 모든
학생을 보다 더 정확하게 보여주고
우리가 봉사하는 교수진, 직원, 동문
및 지역사회를 반영한다”면서 “모든
기독교인들이 우수한 학업 프로그램
의 혜택을 받는 환영받는 독특한 기
독교 대학이 되도록 전념하고 있다”
고 밝혔다.
휴스턴 침례대학, ‘침례’ 대신 ‘기독교’로 교명 변경
또 교명 변경으로 “유서 깊은 대학
은 기독교 교단생활의 전 범위에 걸
쳐 사람들에게 호소하고, 새로운 이
름이 우리가 누구인지 명확히 할 것”
이라며 “교정에 4200명, 온라인 캠퍼
스는 5800명으로 확장하기 위한 성
장 캠페인의 일부”라고 설명했다.
대학의 관계자는 브랜딩 및 확장
계획이 이사회의 검토를 마쳤고, 현
재 등록금이나 부가 수입은 계획 자
금에 사용하지 않을 방침이라고 밝
혔다.
교명은 변경했지만 대학 측은 텍
사스 침례교 총회(Baptist General
Convention of Texas) 및 텍사스 남
침례교 대회(Southern Baptists of
Texas Convention)과의 형제적 관
계는 유지할 방침이다.
이번 조치는 대학 지도부가 대학
이름을 바꾼 두 번째 사례다. 이 대
학은 1960년 스튜어트 모리스에 의
해 휴스턴 침례교 대학(Houston
Baptist College)으로 시작되어 1973
년 대학교로 개명했다.
휴스턴 기독교 대학교(Houston Christian University)
HCU 설립자인 모리스는 성명에서
교명 변경에 대해 지지를 표했다.
그는 “휴스턴 기독교 대학교라는
이름이 완벽하다고 생각한다. 특히 ‘
기독교’라는 단어가 모든 사람을 환
영하는 대학인 우리를 상징하는 이
름에 포함된 것이 자랑스럽다”고 전
했다.
명칭 변경은 대학의 인증 상태, 등
록금이나 등록금, 재정 지원 신청 과
정에 영향을 미치지 않으며 모든 신
앙을 가진 학생들을 수용하는 기존
의 입장도 변함이 없다.
다만 HCU 공식 웹사이트는 “종교
적 배경과 상관없이 모든 HCU 학생
들은 영적 생활 행사 참석 및 정규 예
배 참석을 포함하여 대학 지침을 준
수해야 한다”라고 명시한다.
캘리포니아, 낙태보장법 통과 … 태아 생명권 외면
낙태서비스 확대·재정지원·개인정보보호 담겨 … 친생명단체 "끔찍한 악마적 법안" 우려
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
캘리포니아주 새크라멘토에 있는 주 국회의사당에서 사람들이 낙태권을 지지하는 집회를 하고 있다.
캘리포니아주에서 낙태 당사자를 위한 서 젤레스 카운티 시범 프로그램에 2천만 달러
비스 확대, 재정 지원 등이 포함된 13개의 를 배정한다"는 내용이 담겼다.
법안이 통과됐다.
또 낙태 당사자의 개인 정보를 보호하고
CBN뉴스에 따르면 게빈 뉴섬 주지사는 의사의 감독 없이 실무 전담 간호사가 낙태
지난달 27일 AB2223과 AB2091, AB1242 를 시행할 수 있도록 했다.
등 낙태권 보장을 위한 13개 법안들에 잇따 뉴섬은 "텍사스, 인디애나, 미시시피 등
라 서명했다.
전국 다수의 주들이 낙태를 불법화하고 범
해당 법안 패키지에는 "낙태가 범죄로 규 죄로 규정하고 있다"며 "관련 서비스가 필요
정되지 않도록 태아 사망에 대한 모든 민사 한 주민들을 위한 지원책 마련이 그 어느때
및 형사 처벌을 폐지한다"며 "낙태 보장과 보다 중요하다. 캘리포니아가 그들을 도울
관련 서비스 접근성을 높이기 위해 로스앤 것"이라고 밝혔다.
이러한 움직임 속 친생명단체, 기독교단
체 등 일각에선 반대와 우려의 목소리를 높
였다.
캘리포니아 가족 위원회(CFC)의 그렉 버
트는 페이스북을 통해 "우리는 일 년 내내
이 법안이 통과된 후 캘리포니아에 어떤 일
들이 일어날지 사람들에게 알리기 위해 노
력해왔다"며 "뉴섬은 캘리포니아를 미국 낙
태의 피난처로 만들려 한다"고 우려했다.
버트는 "정말 끔찍하다. 어떤 이유로든 수
정 이후 출산까지 모든 낙태를 보호해야 한
다"고 강조했다.
그러면서 "대부분의 사람들은 이 법안에
대해 불편함을 느낄 것"이라며 "우리는 계
속 기도해야 한다. 그리스도인으로서 생명
을 위해 더 목소리를 내야 한다"고 덧붙였다.
기독교 법률 단체 태평양법률단체(PJI)의
매튜 맥레이놀즈 변호사는 이 법안들을 '악'
이라고 불렀다.
그는 "생후 몇 시간, 심지어 한 주 된 유아
살해를 합법화함으로써 캘리포니아는 위험
수준을 넘어섰다"면서 "우리는 이 광적이고
악마적인 법안을 물리치기 위해 계속 싸울
것"이라고 밝혔다.

27
OCT 7 2022
texaschristiannews.com
압살롬(Absalom)
압살롬은 다윗왕이 헤브론에서 낳은 여섯 아들 가운데 셋째다.
압살롬의 이름은 히브리어로 아버지를 뜻하는 ‘압’과 평화를 뜻
하는 ‘샬롬’을 합쳐 ‘평화이신 아버지’ 곧 다윗을 이른다.
성서가 전하는 압살롬은 흠잡을 데 없는 미남이었지만 삶이 늘
아버지와 어긋났다.
압살롬은 친누이를 욕보인 배다른 형 암논을 죽이고 도망갔다.
아들을 그리워하는 다윗을 위해 조카 요압이 압살롬을 예루살렘
에 다시 데려와 부자( 父 子 )가 어렵게 화해했습니다. 그러나 이번에
는 압살롬이 반란을 일으켰다.
자신을 죽이러 올 아들을 피해 다윗은 예루살렘을 떠났다. 압살
롬은 군대를 이끌고 아버지와 그의 백성을 쫓아갔다. 일촉즉발 와
중에도 아버지는 장군들에게 압살롬을 너그럽게 대해 달라 부탁
했다.
그런데 압살롬이 타고 있던 노새가 큰 상수리나무 아래로 달려
가다 어이없게 압살롬의 머리채가 나뭇가지에 걸려 매달리게 되자
요압이 압살롬을 처참히 죽인다. 아무것도 모르던 아버지는 이 일
을 전하러 온 사람에게 아들이 평안하더냐고 묻는다.
다윗이 압살롬의 죽음을 전해 들었다. “왕은 이 말을 듣고, 마음
이 찢어질 듯이 아파서, 성문 위의 다락방으로 올라가서 울었다. 그
는 올라갈 때에 ‘내 아들 압살롬아, 내 아들아, 내 아들 압살롬아, 너
대신에 차라리 내가 죽을 것을, 압살롬아, 내 아들아, 내 아들아!’
하고 울부짖었다.”(삼하 18:33, 새번역)
다윗은 외모가 아름다운 이 청년의 비참한 죽음도, 형과 아버지
를 적으로 삼은 아들의 인생도, 자신이 그 아버지라는 상황도 모두
가슴 아팠을 것이다.
출처=국민일보

28 |
칼럼
OCT 7 2022
그리스도의 두 본성의 교리
삼위일체 신앙의 쟁점(Key issue)은 하나님이 존재에 있어
서 한 분이, 어떻게 삼위이실 수 있는가? 각각 “구별되는 개별
적 삼위가 어떻게 한 본질이실 수 있는가?” 였습니다. 다메섹
의 요한(650-750)은 삼위의 일체성을 헬라어 “페리코레시스
περιχώρησις”를 가지고 설명했습니다. 언어와 개념의 한계
에도 불구하고, 삼위의 공재개념은 삼위일체가 단순한 군주론
(역동)적 유일신론이나(삼위를 강조하지만, 권위와 영광과 존
재에 있어서 다름), 양태론(삼위를 부정: 동일본질을 강조하기
때문에 양태론이라고 비판을 받음)으로 오도되지 않도록 도와
줍니다.
그러나, 이 용어를 먼저 사용한 사람은 고백자 막시무스
(Maximus the confessor, 580-662)였습니다. 그리스도의
신성과 인성의 상호침투를 설명하면서 사용한 용어를 다메섹
의 요한이 삼위일체적 용어로 사용한 것입니다.
기독교의 정통 신론과 기독론은 사소한 사변의 결과물이 아
니라, 철저한 논리적, 철학적 논쟁의 싸움터에서 보편 교회
가 성경적 교리로 공인한 것들입니다. 기독교 정통신앙이 신
화와 미몽으로 치부되는 현대 기술문명의 시대에, 우리가 살
펴야 할 것은 오히려 고대 교부들의 치열한 논쟁과 성경적
반성을 통해 확립된 정통 신앙의 체계들입니다.
◆ 니케아, 콘스탄티노플 이후의 과제
니케아, 콘스탄티노플 공의회를 통해 기독교 삼위일체 신론
의 정통이 확립되자, 이제는 그리스도의 신성이 인성과 어떻게
한 인격으로 계신가에 관한 문제가 제기되었습니다. 예수가 참
하나님이시고, 참 사람이라면 두 본성은 어떻게 한 인격으로 연
합하는가? 삼위일체 논쟁 자체가 참되고 완전한 인간이신 예
수가 어떻게 참 하나님이신가에 관한 논의였기 때문에, 그리스
도의 신성의 교리가 확립 된 이후, 그리스도의 한 인격안에 어
떻게 두개의 본성이 계신지는 피해갈 수 없는 질문이었습니다.
◆ 에비온주의와 사모사타의 바울 그리고 영지주의
유대교에서 나온 에비온주의자들은 철저한 율법주의자들이
었으면, 예수님 이후에도 안식일준수와 할례를 강조했던 사람
들입니다. 예수님이 메시야이시며, 다시 오셔서 땅을 다스릴
것이라고 믿었지만, 동정녀 탄생과 그리스도의 신성은 부정하
였습니다. 사모사타의 바울(Paul of Samosata, 200~275)
은 예수님이 세례를 받을 때 성령께서 오셔서 지속적으로 하나
님과 교제를 갖도록 신적인 존재로 높이셨다고 주장했습니다.
268년 안디옥에서 이단으로 정죄를 받았지만, 안디옥의 루키
안과 그의 제자 아리우스에게 연결되어 니케아 콘스탄티노플
공의회에서 이단으로 정죄되는 ‘아리안주의’(Arianism)의 길
을 열었습니다. 그리스도의 신성을 인성과 분리한 이단들도 있
습니다. 헬라 영지주의의 영향을 받은 가현설(Docetism)주의
자들은 신성은 고통당하실 수 없고 그리스도도 십자가 위에서
아무 고통도 느끼지 않았다고 주장했습니다(ex. 베드로 복음
서: But he kept silence, as one feeling no pain) 그리스
도의 신성과 인성을 분리하거나, 부정하는 이들은 삼위일체 논
쟁중에 이단으로 배격되지만, 그럼에도 불구하고 그리스도의
두 본성에 관한 문제는 삼위일체 정통교리가 확립 된 후에도 심
각한 교리 논쟁으로 발전하게 됩니다.
◆ 라오디게아의 감독 아폴리나리우스(Apollinaris, ? ~
382)
아타나시우스파에 속한 라오디게아의 감독 아폴리나리우스
는 어떻게 영원하신 신성이 가변적인 인성과 연합하실 수 있
는지 설명하려 하였습니다. 그는 참 인간이 하나님의 아들이
신 로고스와 연합하여 있다면, 그리스도 안에 두 개의 인격이
있는 꼴이 되고, 결국 성육신(하나님이 사람이 되심)교리가 파
괴되기 때문에 그리스도의 신성과 인성의 통일성을 주장해야
한다고 보았습니다. 그래서,당시에 잘 알려진 인간 본성을 몸
(sarx), 영혼(psyche), 정신(nous)으로 구분하는 플라톤적 삼
분설(살전 5:23)을 따라, 본질적으로 죄를 짓기 쉬운 인간의
영혼을 죄로부터 분리시키는 길을 모색했습니다. 그는 그리스
도께서 인간의 몸과 인간의 혼 또는 동물적 생명의 원리는 그
대로 취하셔도 인간의 영은 취하지 않으시고, 합리적이고 영
적인 자의식과 자기결정을 위하여 신적 본성이신 로고스가 대
신 그 자리를 취하시는 것이 그리스도의 완전함과 구속의 무한
한 가치를 실현하는 방법이라고 생각했습니다(https://www.
newadvent.org). 이처럼, 로고스 곧 그리스도의 신성이 인간
의 육체와 결합하였다고 설명하는 기독론을 로고스-육체(Logos-sarx)
기독론이라고 합니다.
◆ 갑바도기아 교부들의 비판
그러나, 그리스도가 인간적 마음이 없는 신인( 神 人 )이고, 참
된 인간을 입고 있는 분이 아니라면 어떻게 인간을 구원하실 수
있을까요? 갑바도기아 세 교부들(카이사리아의 Basil, 나지
안주스의 Gregory, 닛사의 Gregory)은 아리우스를 비판한 아
타나시우스의 논리를 따라 구원론적 입장에서 아폴리나리우스
의 오류를 지적합니다. 아타나시우스는 그리스도의 신성이나
완전한 인성 어느 하나라도 부정하면, 결국 구원론적인 문제가
생긴다고 아리우스주의를 비판하지요. 아폴리나리우스의 말대
로라면 그리스도의 신성이 인간의 육체적 껍데기만 입고 있는
것이기 때문에, 그것은 그리스도의 인간적 본성을 부정하는 것
이 됩니다. 그럴 경우, 그리스도가 참된 구원의 대리자가 될 수
없게 되는 것이죠. 뿐만 아니라, 그리스도께서 인간의 육체까지
취하지 않으셨다면, 우리의 육체는 구원을 얻을 수 없으며, 그
리스도의 신성에 참여할 수 없게 되므로(Athanasius, On the
incarnation of the Word of God), 아폴리나리우스는 그가
지지했던 아타나시우스의 논리에 의해 정죄되었던 것입니다.
◆ 계몽주의와 기독교의 기독론
이러한 기독론적 오류들은 과거의 이야기만은 아닙니다. 18
세기 유럽의 계몽주의 이후, 그리스도에 대한 기독교의 정통신
앙은 철저히 붕괴되기 시작했습니다. 에비온파나, 아리우스주
의가 주장하던 것처럼, 도덕과 인간성의 모범인 예수만이 기독
교의 이상으로 대두되기 시작했습니다. 참 하나님이시며 동시
에 참 인간이신 그리스도는 초기 기독교인들에 의해 신격화된
역사적 예수의 신화(루돌프 불트만)에 지나지 않았습니다. 기
독교는 신화와 미몽에서 벗어나 참된 이성의 종교로 거듭나야
할 것으로 여겨졌지요. 그러나, 기독교의 정통 신론과 기독론은
사소한 사변의 결과물이 아니라, 철저한 논리적, 철학적 논쟁의
싸움터에서보편 교회가 성경적 교리로 공인한 것들입니다. 기
독교 정통신앙이 신화와 미몽으로 치부되는 현대 기술문명의
시대에, 우리가 살펴야 할 것은 오히려 고대 교부들의 치열한
논쟁과 성경적 반성을 통해 확립된 정통 신앙의 체계들입니다.

29
OCT 7 2022
texaschristiannews.com
Bible Quiz!
출애굽기 (2)
1. 모세가 하나님께 이스라엘 백성들이 그의 이름이 무엇
이냐고 하면 무엇이라고 말하리까 말하리까 라는 질문에
어떻게 말하라고 하셨나?(3:13-14)
2. 모세가 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한자니 보낼만한 사
람을 보내소서 라고 하자 하나님께서 누가 모세의 입을 대
신한다고 하셨나?(4:10-16)
➀갈렙 ➁아론 ➂훌 ➃여호수아
3. 애굽 땅에서 인도하라 하신 명령을 받은 자요, 애굽
왕 바로에게 애굽에서 내보내라고 말한 두 사람의 이름
은?(6:26-27)
8. 애굽 땅이면서 넷째 재앙부터 임하지 않도록 하나님께
서 구별한 땅은?(8:22)
9. 애굽 땅이면서 이스라엘이 거주하는 고센 땅에 임하지
않은 재앙은?(8:22)
➀피 ➁개구리 ➂이 ➃파리
14. 유월절 절기와 관련이 있는 재앙은 몇 번째인가?(
12:27)
➀일곱 ➁여덟 ➂아홉 ➃열
15. 이스라엘이 애굽 땅에서 나와 처음으로 이른 곳은?
(12:37)
➀라암셋 ➁숙곳 ➂가나안 ➃시내산
16. 이스라엘 자손이 애굽에 거한지 몇 년 말에 나왔는
가?(12:40-41)
➀사백 년 ➁사백삼십 년 ➂사백오십 년 ➃오백 년
17. 이스라엘 자손이 애굽에서 나올 때에 모세는 누구의
유골을 가지고 나왔나?(13:19)
➀아브라함 ➁이삭 ➂야곱 ➃요셉
18. 이스라엘 백성들이 홍해를 앞에 두고 광야에서 죽게
한다고 모세에게 원망하던 곳은?(14:9-11)
➀라암셋 ➁숙곳 ➂가나안 ➃비하히롯
4. 모세가 애굽에게 행한 열 재앙이 아닌 것은?(7:8-
12:36)
➀물이 피가 되다 ➁티글이 이가 되다 ➂악성 종기가
생기다 ➃새가 하늘을 덮다
5. 모세와 아론이 바로와 그의 신하의 목전에서 어느 강을
침으로 물이 다 피로 변하였나?(7:20)
10. 여덟째 재앙 때 여호와께서 어느 쪽 바람을 일으켜 메
뚜기를 불러드렸는가?(10:13)
➀동풍 ➁서풍 ➂남풍 ➃북풍
11. 무교병을 얼마동안 먹어야 하는가?(12:15)
➀이레 ➁두 이레 ➂세 이레 ➃네 이레
19. 아론의 누이로 여선지자의 이름은?(15:20)
➀미리암 ➁드보라 ➂훌다 ➃노야다
20. 이스라엘 백성들이 수르 광야로 들어가서 사흘 길을
걸었으나 물이 써서 마시지 못하여 모세를 원망하였던 곳
은?(15:22-26)
➀숙곳 ➁마라 ➂엘림 ➃르비딤
6. 바로가 열 재앙 중에서 백성을 보낸다고 처음으로 말
한 재앙은?(8:8)
➀개구리 ➁이 ➂파리 ➃메뚜기
7. 애굽의 요술사들이 몇째 재앙부터 모세와 아론처럼 이
적을 행하지 못하였는가?(8:18)
➀둘째 ➁셋째 ➂넷째 ➃다섯째
12. 첫날부터 일곱째 날까지 무엇을 먹는 자는 이스라엘
에서 끊어진다고 하셨나?(12:15)
13. 유월절 양을 잡고 그릇에 담은 피를 무슨 묶음에 적셔
서 문인방과 좌우 문설주에 뿌렸는가?(12:22)
정답
1. 정답: 스스로 있는 자이니라
2. 정답: 2번
3. 정답: 모세, 아론
4. 정답: 4번
5. 정답: 나일강
6. 정답: 1번
7. 정답: 2번
8. 정답: 고센
9. 정답: 4번
10. 정답: 1번
11. 정답: 1번
12. 정답: 유교병
13. 정답: 우슬초
14. 정답: 4번
15. 정답: 2번
16. 정답: 2번
17. 정답: 4번
18. 정답: 4번
19. 정답: 1번
20. 정답: 2번

30 |
칼럼
OCT 7 2022
열매 맺는 언어
잠언은 지혜롭게 사는 법을 가르쳐 주는 하나님의 말
씀입니다. 하나님을 경외하는 사람들이 어떻게 생각하
고 행동할 지 교훈과 권면을 줍니다. 지혜는 주님과의
관계, 그리고 인간 관계에서 바르고 정직한 삶을 사는
능력을 포함합니다. 지혜의 능력이 가장 잘 드러나는
것이 언어입니다. 언어는 “사람의 입에서 나오는 열매”
와 같습니다. 잠언은 입술에서 나오는 열매로 말미암아
배부르게 되고, 만족하게 된다고 합니다.(잠18:20) 사
람이 어떤 언어를 쓰느냐에 따라 삶의 만족도가 달라질
수 있다는 말이지요. 여러분은 삶에 만족하며 지내기를
원하십니까? 그렇다면 잠언이 전하는 지혜에 귀를 귀
울여 주십시오.
언어에는 능력이 있습니다. 이것은 신앙을 통해 이
미 경험한 것입니다. 하나님의 언어, 말씀이 임하는 순
간 창조가 시작되었습니다.(요1:1~3) 말씀이 육신이
되어 이 땅에 오신 분이 예수 그리스도입니다. 누구든
지 말씀이신 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이 됩
니다. 하나님의 말씀과 만난 그날부터 인생에는 새 역
사가 창조됩니다. 우리 생애에서 하나님 말씀과의 만남
이 중요합니다. 하나님 말씀과 만나는 순간, 그 말씀이
우리의 삶 가운데 능력으로 역사합니다.
하나님의 말씀에 능력이 있듯이 우리가 사용하는 언
어에도 힘이 있습니다. 그러나 누가, 어떻게 언어를 사
용하느냐에 따라 그 힘은 다르게 나타납니다. 어떤 사
람에게는 큰 능력으로 나타나 기적이 일어나고, 그 말
을 듣는 사람들이 감동을 받아 변화됩니다. 반면 어떤
사람이 사용하면 별 능력 없이 아무 일도 일어나지 않
습니다. 그 이유는 무엇일까요? 언어가 혼자서 일하기
보다는 다른 것과 함께 연결되어 일하기 때문이다. 말
하는 사람 안에 있는 무언가를 그 언어와 잘 연결하여
조화할 때 시너지 효과를 기대할 수 있습니다. 여러분
이 사용하는 언어에 능력이 있기 위해서 무엇과 연결해
야 할까요?
무엇보다 언어와 믿음이 연합할 때 능력이 됩니다.
우리는 기록된 말씀인 성경을 읽으며, 선포된 말씀인
설교를 들으며 하나님의 말씀을 받습니다. 하지만 말씀
을 믿음과 연결하지 않으면 그 말씀은 능력으로 나타나
지 않습니다. 성경은 “들은 바 그 말씀이 그들에게 유익
하지 못한 것은 듣는 자가 믿음과 결부시키지 아니함이
라”(히4:2)고 했습니다. 말씀에 능력이 없는 게 아닙니
다. 말씀을 받은 사람이 믿지 못하고 의심한 까닭에 능
력을 드러내 주지 않는 것입니다. 말씀이 유익이 되기
위해서는 믿음이 합해져야 합니다.
우리가 사용하는 언어도 마찬가지입니다. 아무리 유
려한 말을 했을지라도 그 안에 믿음이 없으면 힘이 없고
설득력이 떨어집니다. 말하는 사람에게 확신이 없다면
듣는 사람도 고개를 저을 겁니다. 그러나 말 속에 믿음
이 담기면 놀라운 역사가 일어납니다. 우리가 마음에 의
심하지 않고 믿음을 가지고 말한다면 큰 산과 같은 문제
도 움직이는 놀라운 일을 경험할 것입니다.(막11:23)
믿음의 언어를 말하는 가장 효과적인 방법이 기도입
니다. 기도는 하나님께 그분의 뜻을 묻고 순종하고자 대
화하는 것입니다. 또 나의 소원을 그분께 아뢰며 마음
을 전달하는 것입니다. 예수님은 말씀과 기도가 함께 해
야 한다고 말씀했습니다. “너희가 내 안에 거하고 내 말
이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는대로 구하라 그
리하면 이루리라.”(요15:7) 성경은 하나님의 약속이자
보증입니다. 만일 기도하는 바가 하나님의 약속으로 보
장하는 것이고 그 말씀이 내 안에 있다면, 기도 응답의
확신을 가지십시오.
둘째로 언어가 진실할 때 힘이 있습니다. 요즘 12학
년 자녀들이 대학 입시를 준비하면서 에세이를 작성하
느라 애쓰고 있습니다. 지망하는 대학에 합격하기 위해
서 우수한 학업 성적뿐만 아니라 에세이에서 입학사정
관을 잘 설득하는 게 관건입니다. 그래서 대학에서 원
하는 인재상에 맞추어서 자신을 잘 포장하려고 합니다.
하지만 입시전문가들의 조언은 자신을 있는 그대로 진
실하게 보이라는 것입니다.
사람을 참으로 설득하는 힘은 진실에 있습니다. 말하
는 기교나 능숙한 방법으로 사람을 얻을 수 없습니다.
그럴 듯한 말로 잠시 사람을 속여 움직일 수 있으나 누
구든 계속해서 속지 않습니다. 인간은 영적인 존재이기
에 진실과 거짓을 감지하는 능력이 있습니다. 하나님
의 말씀을 가진 사람이라면 더욱 그렇습니다. “여호와
의 말씀은 정직하며 그 행사는 다 진실하시기” 때문입
니다.(시33:4)
특별히 상대방을 참으로 위하고 아끼는 진실한 사
랑의 언어는 결국 큰 능력으로 나타납니다. 사랑이 담
긴 말은 감동을 주며 사람의 마음을 만집니다. 사람들
의 마음을 움직여 그들로 하여금 선택하고 결단하여 행
동하게 합니다. 진실한 감정이 없는 말은 듣는 이의 마
음을 움직일 수 없습니다. 노래나 연주를 할 때도 그 가
사와 곡조에 담긴 감정을 잘 드러낼 때 감동을 선사합
니다. 많은 경우 사람은 감정을 따라 선택합니다. 감정
을 움직이기 위해서는 언어에 진실한 사랑의 감정을 담
아야 한다.
진실은 완벽함에 있는 것이 아니라 솔직함에 있습니
다. 때로 자신의 부족함이나 연약함, 실수를 인정하는
솔직함이 진실입니다. 인간은 완벽할 수 없으나 진실
할 수 있습니다. 성전에 올라가 기도할 때 세리는 멀리
서서 감히 눈을 들어 하늘을 쳐다 보지도 못한 채 그저
가슴을 치며 “하나님이여 불쌍히 여기소서. 나는 죄인
이로소이다.”고 기도했습니다.(눅18:13) 이처럼 자신
이 죄인임을 인정하는 솔직함이 진실입니다. 진실이 담
긴 회개, 진실이 담긴 고백, 진실이 담긴 사과 속에 능
력이 있습니다.

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OCT 7 2022
texaschristiannews.com
2000년대
수련회를 불태웠던
CCM 베스트
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왕 되신 주께 감사하세 - 파워스테이션
이 세상의 부요함보다 - 예수전도단 화요모임
오 주 안에 내 믿음이 있네 - 어노인팅
주 발 앞에 나 엎드려 - 예수전도단 화요모임
성령이 불타는 교회 - 디사이플스
예수 나의 첫사랑 되시네 - 어노인팅
만세반석 - 어노인팅
나는 주의 친구 - 예수전도단 화요모임
나는 자유해 - 예수전도단 화요모임
불을 내려주소서 - 천관웅
TCN 추천 앨범
하나님의 나라 - 윤예지
어릴 적 이런 생각을 한 적이 있습니다. “예수님께서 십자가에 달리셨을 때 오른편에 있던 강도
가 죽기 직전 회개하고 천국에 갔듯이, 나도 세상에서 누릴 것들을 다 누리고 회개하고 천국에
가면 그게 더 즐거운 삶 아닌가?”
하지만 이 세상에서 주님과 동행하며 은혜를 누리며 살아간다는 것이 얼마나 큰 복인지 깨닫게
됐고, 썩어 없어지지 않는 하나님 나라에 소망을 두게 됐습니다. 그래서 저는 세상 속에서 살아
가지만 이곳에서 하나님의 나라를 더 누리고 세워 나가려면 예수님께서 말씀하신 것들을 행하
며 살아가야 한다는 것을 압니다.
저부터 낮아지고, 저부터 섬기고, 저부터 사랑하며 살아가겠습니다. 그리고 하나님을 사랑하는
사람들 모두 세상 살아가는 동안 천국을 누리며 하나님께서 주시는 복과 은혜와 사랑이 넘쳐나
길 기도합니다.
출처 = 멜론

32
OCT 7 2022
texaschristiannews.com
『동양의 눈으로 읽는 로마서』
잭슨 W. 저/박장훈 역 | IVP
잭슨 W 작가(복음주의신학회 운영 위원)의
신간 「동양의 눈으로 읽는 로마서」는 어떻게
동아시아 문화가 바울의 가장 복잡한 편지인 로
마서를 이해하는 데 도움이 되는지를 보여 준다.
저자는 일반적인 서양 문화에 비해 전통적 동
아시아 문화의 일부 가치들이 1세기 성경 세계
의 문화 가치관에 더 가깝다고 주장하며, 로마서
를 해석하는 기존의 성경 신학에 아시아 학자들
의 연구와 자신이 다년간 동아시아에서 살면서
사역했던 경험을 결합했다.
그는 "많은 점에서 현대 독자들은 고대 성경
문화 속 사람들보다는 동시대의 다른 사람들과
더 많은 공통점이 있다. 성경을 연구할 때 우리
는 그저 같은 수영장의 다른 구역들을 헤엄치면
서, '고대 세계'라는 바다는 상상만 할 뿐이다. 우
리가 성경의 배경인 고대 지중해 지역 세계에 대
해 배워야 할 것은 상당하다. 하지만 다행히도
성경의 고대 사회들은, 우리가 곧 살펴보겠지만,
동아시아의 문화와 비슷한 점이 많다"고 했다.
이어 "우리가 원하는 것은 성경을 그 자체의
언어로 이해하는 것이다. 하지만 우리에게는 성
경 본문만 있을 뿐 성경 저자의 세계를 직접 파
악할 방법이 없다. 그래서 성경과 비슷하면서도
우리가 더 쉽게 이해할 수 있는 문화적 상황을
비교하는 것이다. 이렇게 하면 성경의 원래 독
자들에게 중요했던 관심사나 주제들에 접근할
수 있다. '명예-수치 문화'란 사람들이 명예-수
치의 역학에 대해 고조된 민감성을 갖고 있는 환
경을 말한다. 사실, 명예-수치 관점의 요소들은
어디에나 존재한다. 명예와 수치는 인간의 경험
속에 내재되어 있다. 문화마다 패턴이 다를 뿐”
이라고 했다.
그러면서 "바울은 명예와 수치에 대해 정확한
감수성을 나타낸다. 바울은 로마에 한 번도 방문
한 적이 없지만, 바울과 로마 교인들이 공통으로
아는 친구들은 몇몇 있다. 이러한 요소들이 바울
의 소통 방식에 영향을 준다. 바울은 교회의 문
제들을 다루고자 하는 만큼, 간접적인 소통 방식
을 선호한다."고 했다.
저자는 이어 "집단적 정체성은 로마서 전체를
관통하는 중요한 주제이지만, 바울이 누가 진정
한 하나님의 백성인지를 다루는 로마서 2-3장
에서 특히 더 두드러지게 강조된다. 바울의 논
증은 고대 유대교의 민족중심주의/국수주의의
기반을 약화시킨다. 문화적 우월감을 가진 사람
들은 부득이하게 온 세상을 내부자와 외부자로
나눈다. 바울에게 이런 행동이 내포하는 신학적
함의는 반역적이다. 이것은 사실상 그리스도가
왕으로 통치하시는 세상을 '식민화'하는 것이기
때문이다.
그는 "무엇이 하나님의 명예를 위협하는가?
인류가 그들의 아버지이신 하나님의 형상으로
지어졌는데도 부끄럽게 행동한다는 것이다. 율
법을 가진 이들조차 그분을 욕되게 한다. 이러
한 환경은 많은 문제를 일으킨다. 첫째, 하나님
은 아브라함에게 '땅의 모든 족속이 너로 말미
암아 복을 얻을 것'이라고 약속하신다"며 "하나
님이 어떻게 죽음의 저주를 받아 마땅한 열국
을 복 주실 수 있는가? 둘째, 하나님은 세상을
복 주시는 수단으로 이스라엘을 택하셨다. 하지
만 이스라엘은 하나님께 신실하지 못해서 포로
로 잡혀갔다. 하나님을 가장 잘 아는 자들이 하
나님의 이름에 먹칠을 한다. 하나님의 약속에도
불구하고, 유대인은 복의 통로로 합당하지 않은
종이다. 셋째, 유대인은 하나님이 아브라함과 맺
으신 언약이 성취되는 것을 직접적으로 반대했
다"고 했다.
또한 "하나됨은 똑같은 확신을 가질 것을 요
구하지 않는다. 반대되는 확신을 가진 사람들이
하나님을 영화롭게 하는 것이 가능하다. 우리가
보았듯이, 어떤 사람은 틀렸을지라도 여전히 하
나님을 영화롭게 한다. 사람들은 성경과 자신의
양심을 혼동하여, 자신에게 죄인 것이 다른 이
들에게는 죄가 아닐 수 있음을 깨닫지 못한다.
로마서 12:3-8과 14:1-9 같은 본문들은 그리
스도인의 하나됨을 위한 다양성의 중요성을 강
조한다. 사람들은 자연스럽게 자신과 비슷한 사
람들과 어울리고, 조화를 측정하는 데 자신이 속
한 집단을 사용한다. 그러한 제한된 관점은 진정
한 하나됨을 평가하고 성취하는 능력을 억제한
다. 문화적 구분은 그리스도인의 하나됨에 기초
가 될 수 없다"고 했다.

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OCT 7 2022
Living & News
TCN이 추천하는 이 주의
갈수록 심해지는 코로나 장기화, 경제 불황 등으로 많은 이들의 삶이 각박해지는 요즘이다. 삭막한 시대를 살아가는
현대인들에게 ‘사랑이 제일’이라 강조하며, 따뜻한 온기와 편안한 위로를 전하는 영화를 소개한다.
【믿음의 승부: Facing The Giants】
감독: 알렉스 켄드릭
출연: 제임스 블랙웰, 베일리 케이브 등
샤일로 기독학교의 미식 축구팀 감독 테일러는 인생 최대의 위기를 맞고 있다. 가정에서
의 문제, 계속 지기만 하는 미식 축구 팀, 심지어 자신의 직장까지 위협받게 되지만, 그는
혼자가 아니였다. 이기든 지든 하나님께 영광을 돌리기 위해 팀과 함께 목적을 새로인 한
그에게 놀라운 변화가 일어나기 시작한다.
【어메이징 그레이스: Amazing Grace】
감독: 마이클 앱티드
출연: 이안 그루퍼드, 로몰라 가레이 등
18세기 영국의 젊고 유능한 국회의원 윌리엄 월버포스. 그는 정치에 타고난 재능이 있었
지만 명예로운 삶과 정신적으로 만족스러운 삶 사이에서 갈등한다. 결국 윌버포스는 신
께 봉사하는 가장 좋은 방법은 그가 가진 정치적 영향력을 활용해 불의와 싸우는 것이라
고 생각한다.
인간은 평등하다는 하나님의 뜻에 따라 노예제도를 폐지하기 위해 싸우기로 한 윌버포스
는 그와 뜻을 같이 하는 세력들을 결집해 나가고, 그와 동료들은 청원과 보이코트, 대규모
군중집회 등을 통해 국민들에게 뜻을 전파해 나간다.
Christian Cinema
Texas Christian News
크리스천 시네마
【가나의 혼인잔치, 언약: Before the Wrath】
감독: 브렌트 밀러 주니어
출연: 숀 아달란, 잭 힙스 등
우리는 소망을 잃어버렸다. 예수의 언약을 잊어버렸다. 하지만 최근 연구를 통해 숨겨둔
언약의 비밀이 드러나게 되는데… 예수는 무엇을 약속하셨는가! 역사를 통해 드러난 충격
적인 비밀이 우리의 영성을 두드린다. 가장 안전하고 정확하게 언약 속 비밀을 맞이하라!
【소울 서퍼: Soul Surfer】
감독: 숀 맥나마라
출연: 안나소피아 롭, 데니스 퀘이드 등
하와이에서 태어난 베서니는 서핑을 즐기는 부모의 영향으로 매일 바다에서 놀고, 바다에
서 배우며 성장해 간다. 그녀에게 서핑은 최고의 스포츠이자 친구였으며, 프로 서퍼가 되
는 것은 그녀의 꿈이었다. 13살이 되던 해, 친한 친구 알리사의 가족과 함께 서핑을 나갔다
가 베서니는 상어의 공격으로 한쪽 팔을 잃는 사고를 당한다. 구사일생으로 살아남은 베
서니는 현실이 힘들기만 하다. 좌절했던 베서니는 태국에 쓰나미 현장에 봉사 활동을 갔
다가 그곳에서 많은 것을 깨닫고 서핑을 시작한 베서니는 주 결선 대회에 참가하는데…

34 |
칼럼
OCT 7 2022
His LIFE
당신은 복을 받을 사람입니까?
화를 받을 사람입니까?
그리스도인의 삶
= 하나님 나라의 기준
≠ 세상의 기준
저는 영화 보는 것을 참 좋아합니다. 특히 서부 영화에서
‘OK 목장’과 같은 무법자 카우보이들과 법집행관들의 결투가
담긴 영화를 좋아합니다. 일반적으로 서부 영화를 보면, 어느
마을에 악한 총잡이들이 몰려야 온갖 행패를 부리며 주민들을
핍박하게 됩니다. 그리고 어느 날 카우보이 모자를 쓴 선한 총
잡이가 여송연을 물고 술집에 들어와 조용히 앉아 있게 됩니
다. 그러면 곧 악한 총잡이들 중의 하나가 다가 와서 시비를 걸
어 거리에서 결투를 하게 됩니다. 처음에는 1대1의 결투로 시
작되지만 결국 선한 총잡이 한 사람과 악당들과의 결투로 이어
집니다. 결투에 앞서 선한 총잡이는 정의의 눈빛으로 악한 총
잡이들을 바라봅니다. 그리고 악한 자들은 자신들의 숫자적인
우세를 믿고 승리를 확신하면서 상대방을 조롱하게 됩니다. 그
런 후에 잠시 침묵이 흐르고, 주변의 많은 사람들이 숨을 죽이
고 이들을 지켜보게 됩니다. 그러다가 한 순간에 총성이 울려
퍼집니다. 그리곤 잠시 동안 양쪽 다 아무런 움직임이 없다가
악한 총잡이가 쓰러지고 승리한 선한 총잡이는 총을 멋지게 돌
린 후에 총집에 넣게 됩니다. 그리고 마을에 평화가 찾아오고
주인공은 유유히 말을 타고 떠나며 영화는 끝을 맺게 됩니다.
제가 이러한 영화를 좋아하는 것은 아무리 선한 총잡이가 처
한 상황이 열세에 있다하더라도, 항상 선한 총잡이가 승리를
얻는다는 정의의 실현에 대한 감동이 있기 때문입니다. 그런데
이러한 승리는 사실 예수님을 구세주로 믿어 하나님의 자녀가
된 모든 그리스도인들이 얻게 될 상급이기도 합니다.
예수님께서 산 위에서 열두 사도들을 선택하신 후에 평지에
내려와 그들에게 하신 말씀은 ‘복이 있는 자’와 ‘화가 있는 자’
에 대한 말씀이셨습니다. 마태가 마태복음 5-7장에 기록한 산
산수훈과는 누가가 누가복음 6장 20-49절에 기록한 평지수
훈은 ‘복이 있는 자’에 대한 내용에 있어서 공통점을 가지고 있
습니다. 하지만 누가복음의 평지수훈에는 산상수훈에 없는 ‘
화가 있는 자’에 대한 말씀이 있습니다. 누가는 특히 이방인들
을 대상으로 예수님의 평지수훈 말씀을 전하면서 그들에게 익
숙하지 않은 율법적인 내용들을 제외시킨 채, 이방인들이 잘
아는 현실과 현실의 복들을 영적인 삶과 하나님 나라에서 얻
게 될 복과 화에 대한 말씀을 전해 주었습니다.
예수님께서는 ‘지금 주린 자, 지금 우는 자, 인자로 인하여
사람들에게 미움과 욕을 받고 버림을 받는 자’가 복을 받을 것
이고, 반면에 ‘부요한 자, 지금 배부른 자, 모든 사람의 칭찬을
받는 자’는 화를 받을 것이라고 말씀하셨습니다. 사실 현실에
서 ‘주린 자, 우는 자, 미움과 욕을 받고 버림을 받은 자’는 화
를 받은 자이고, ‘부요한 자, 배부른 자, 칭찬을 받는 자’는 복
을 받은 자들입니다. 그런데 우리가 주의 해야 할 것은 예수님
과 현실이 ‘복과 화를 받는 자’에 대한 견해가 다르다고 해서,
예수님께서는 가난한 자들에게만 복을 주시고 부유한 자들에
게는 화를 주신다고 생각해서는 안 될 것입니다.
예수님께서 가난한 자들이 겪고 있는 현실의 모습인 ‘주린
자와 우는 자와 버림 받는 자’가 복이 있다고 하신 이유는 일반
적으로 그들은 자신들이 받는 고난과 어려움으로 인해 의지할
사람이 이 세상에는 없기 때문에 하나님에 대한 간절함이 있
다는 것입니다. 반면에 일반적인 부유한 자는 하나님 말고도
자신이 가진 것들 중에 의지할 것이 많기 때문에 하나님에 대
한 간절함이 없습니다. 그래서 굶주릴 수 밖에 없는 상황과 울
수 밖에 없는 상황에서 하나님의 은혜와 도우심을 간절히 구
하는 자와 예수님으로 인해 사람들에게 미움과 욕을 받고 버림
을 받아 하나님의 도우심과 인도하심을 간절히 구하는 자는 하
나님께서 은혜를 주셔서 도우시고 인도하시고 장차 하나님 나
라의 백성으로 인정 받아 영원한 생명을 살 것이기 때문에 복
이 있는 자라고 말씀하신 것입니다. 그러나 부유한 자들은 이
세상에서 자신의 욕심을 따라 하나님보다도 부유함을 더 원하
고, 하나님의 말씀보다는 육신의 배를 채우는 것을 더 좋아하
고, 하나님의 칭찬보다는 사람들에게서 듣는 칭찬을 더 추구하
는 삶을 살아가곤 합니다. 그리고 자신들의 원하는 것을 얻기
위해 하나님은 언제든지 버려도 되는 존재로 여긴다는 것입니
다. 다시 말해 말과 겉으로는 하나님을 믿는다고 하지만 그들
에게 있어서 하나님은 삶의 한 부분이자 없어도 전혀 상관 없
는 분으로 여긴다는 것입니다. 그러니 이 세상에서는 자신들
이 복을 받는 자로 생각할 수 있지만 결국에는 지옥에서 영원
히 멸망의 삶을 살아가게 될 ‘화를 받게 될 자들’인 것입니다.
예수님께서는 일차적으로 열두 사도에게와 이차적으로는
모든 믿는 그리스도인들에게 예수님을 믿는 믿음 때문에 이
세상에서 굶주리고 울고 버림을 당해도 슬퍼하지 말라고 말
씀하십니다. 왜냐하면 하나님의 나라가 임할 때에 그들에게는
더 이상 굶주림 없이 배부를 것이고 더 이상 우는 일이 없이 웃
을 것이고 하나님의 자녀로서 하나님의 나라를 유업으로 받게
될 것이기 때문이라고 말씀하셨습니다. 그러므로 예수님의 제
자들은 잠시 이 세상에서 얻는 배부름과 웃음과 칭찬을 위해
하나님을 버리는 어리석고 화를 받을 자의 삶을 살지 말고, 잠
시 이 세상에서 고난과 어려움을 당하더라도 하나님의 말씀과
뜻대로 살아가는 하나님의 자녀이자 백성으로서 살아가야 한
다는 것입니다.
그렇다면 우리는 현재 우리의 상태가 ‘복을 받을 자의 삶을
살고 있는지, 아니면 화를 받을 자의 삶을 살고 있는지’에 대해
서 점검해 보아야 할 것입니다. 만약 여러분이 예수님을 믿는
그리스도인이라면, 반드시 하나님의 복을 받을 자로 모습을 가
져야 하고, 또한 지금부터라도 하나님을 복을 받을 자의 모습
으로 살아가야 할 것입니다. 물론 처음에는 하나님의 말씀과
뜻에 맞게 살아가는 것이 힘이 들 것입니다. 그러나 손흥민 선
수가 끊임없이 공 차는 연습을 하면서 발도 다치고 발톱도 빠
지는 아픔이 있었지만 포기하지 않고 계속 연습하고 경기하는
것을 되풀이 하면서 오늘날 모든 사람들이 인정하는 훌륭한 선
수가 될 수 있었던 것처럼, 하나님의 자녀로서 하나님의 뜻대
로 살아가는 것을 끊임없이 연습하고 시도하면서 진정한 하나
님의 자녀와 예수님의 제자가 되어야 할 것입니다. 언제나 주
안에서 성령 하나님의 도움심을 구하면서 복을 받는 하나님의
자녀들이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.
“그 날에 기뻐하고 뛰놀라 하늘에서 너희 상이 큼이라 그들
의 조상들이 선지자들에게 이와 같이 하였느니라”(눅 6:23)

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OCT 7 2022
texaschristiannews.com
일기를 공개한다는 것은 내 마음에 스치는 생각까지 모든 것을 그대로 드러내 보여주는 것이기에 망설임도 많았고 여러 가지 부담이 있었지만 “우리는 보고 들은 것을
말하지 아니할 수 없다”(행 4:20)란 말씀처럼 나도 예수 그리스도의 사랑으로 한없이 부족한 나를 인격적으로 만나주신 하나님을 이렇게 말하지 않을 수가 없다.
이 글은 2011년 유방암 3기 말의 진단을 받고 2012년 1월 수술을 받기까지 일본 동경에서 투병 중에 직접 만나고, 느끼고, 묵상한 삼위일체 하나님의 이야기다.
남의 일기를 들여다보는
두근거림으로 읽다가
구원의 길을 알게 되는 이야기...
일기를 훔쳐보는 재미로 읽다가
고난 속에 숨겨진
비밀을 알게 되는 이야기...
펼쳐진 일기를 곁눈질하며 읽다가
찬양 속에 거하시는
하나님을 만나게 되는 이야기...
은총일기 32
2011년 7월 11일
일본의 큰 전자상가 중의 하나인 ビックカメラ에서는 해가 바뀔 때마다 전지
크기의 달력을 만들어서 고객에게 배포한다.
그 달력은 한 장의 종이에 일본의 전체 지도와 12개월의 달력이 한눈에 볼
수 있도록 디자인되어 있다.
일본에 처음 와서 몇 년 동안은 아이들이 어려서 장난감이나 가전제품을
사러 ビックカメラ에 자주 갔었다.
어느 해였는지 기억은 없지만 그때도 물건을 사러 갔다가 연말이라 나온
그 달력을 가지고 왔다.
하루는 그 달력을 펼쳐놓고 어디에 붙여 놓을까 궁리하다가 갑자기 남편이
말했다. 동경과 동경을 중심으로 동북쪽 그리고 남서쪽의 어느 지점을 가리
키며 “여기, 여기 그리고 이곳쯤에 교회가 세워지면 일본 전체에 교회를 세
운 거나 마찬가지겠다. 위, 아래 그리고 센터에 있으니까... 우리가 일본 땅에
서 얼마나 살다 돌아갈지 모르지만 모르는 나라 선교하는 것보다 인생 살면
서 죽기 전에 여기다 교회 세우고 가면 의미 있겠지?”
“그래, 그럼 참 좋겠네. 사실 친정아버지도 교회 하나 짓고 싶다고 늘 말씀
하셨는데... 우리가 하려나?” 같이 기도를 하다가 진지하게 한 이야기는 아니
지만 농담을 할 줄 모르는 사람이므로 가끔씩 떠올려 ‘할 수 있을까? 할 수 있
으면 좋을 텐데...’라고 생각하다가 잊혀져가고 있었다.
그런데 2006년 우리 교회가 선교와 건축의 장기 비전을 선포하고 남
편이 선교위원회의 위원장이 되면서 목사님과 개인적으로 이야기할 수
있는 기회가 있었다.
식사를 하면서 한참을 이야기하다가 우리는 서로 깜짝 놀랐다. 목사님
은 우리가 막연하지만 그런 꿈을 품고 있다는 사실에 놀랐고 우리도 교
회의 비전과 우리의 꿈이 동떨어진 것이 아니라는 사실에 놀랐다. 우리
안에 이미 역사하고 계신 하나님의 오묘하심에 놀랐다.
너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여
너희에게 소원을 두고 행하게 하시나니(빌립보서 2:13)
정말로 겨자씨만 한 우리의 작은 소망이 하나님의 기쁘신 뜻이었나 보
다. 하나님은 우리의 마음에 소원을 두게 하시고 그분의 기쁘신 뜻을 위
하여 교회와 함께할 수 있는 길로 인도하셨다.
지금 돌아보면 그 순간도 설렘으로 벅찼었는데 장기 프로젝트인지라
어느새 그 기대감이 퇴색되어 가고 있었다. 그런 우리를 일깨우셔서 지
금 또다시 감동을 주신다.
우리의 나약함이 되풀이되지 않도록 주여! 도우소서. 우리 안에 행하
고 계신 이가 하나님이시니 하나님의 행하심을 바로 바라보고 따르게 하
소서. 주님을 바라보는 우리의 눈을 아무것도 가릴 수 없도록 정결한 마
음을 허락하소서!

36 |
칼럼
OCT 7 2022
배경과 더불어 읽는 성경(4)
기드온과 삼백 명의 모질이
최승민 목사
침례신학대학교 신학과(B.A)
침례신학대학교 신학대학원(M.Div)
예루살렘 히브리대학교 고대근동-성서학과
(M.A specialized in Akkadian)
예루살렘 히브리대학교 성서학-아시리아학과
(Ph.D hashulamot)
사우스웨스턴 침례신학대학원 구약학
(Ph.D Cand. in Old Testament)
전 예루살렘 히브리대학교 고전헬라어, 성서헬라어,
성서히브리어 강사(eTeacher Program)
현 달라스 한인 침례신학교 구약학 강사
현 샬롬투어 및 부설 성서배경학연구소 샬롬 대표
전 건강한침례교회 교육부
서울침례교회 안수
전 메시아닉 유대인 교회(Ahavat Yeshua /
Yad-hashumona Messianic Jewish
Congregation) 협동목사
현 플라워 마운드 교회 장년교육 담당 목사
우리는 자신도 모르는 사이에 선입견을 품고 있는 경우
가 많습니다. 선입견에서 완전히 벗어나는 것은 불가능할
지도 모릅니다. 인간이 자신에게 주어진 어떤 정보를 판
단하는 데 있어서, 겪어 온 경험을 바탕으로 하는 ‘선이해
(pre-understanding)’에서 벗어나는 것 자체가 불가능
하기 때문입니다. 그러나 성경을 읽고 묵상하는 데에 있어
서 이러한 선이해는 양날의 칼 같아서 때로는 올바른 성경
읽기를 방해합니다.
익숙한 성경 본문을 대할 때, 넘겨짚어 가며 읽는 방법은
성경 이야기(narrative)에 대한 친숙함 때문입니다. 문제
는 우리가 익숙하게 생각하고 있는 성경의 이야기가 실제
로 그러한 의도를 가지고 쓰인 것이 아닐 수도 있다는 것입
니다. 즉, 성경 이야기에 대한 기존의 이해가 잘못되었을
때, 익숙함에 젖어 그저 넘겨짚어 가며 성경을 읽는다면,
그 안에 담긴 하나님 뜻의 풍성함을 충분히 포착하지 못하
게 됩니다. 성경에 대한 오해가 굳어져 하나의 진실처럼 되
어버린 경우도 있습니다. 대표적인 예시로는 동방 박사가
몇 명인가에 대해 의심 없이 세 명이라고 생각하는 것, 예
수님께서 언급하신 ‘들에 핀 백합화’라는 표현에서 ‘백합’
의 ‘백’을 한자의 ‘흰 백( 白 )’으로 여겨 흰 꽃을 떠올린다든
지, 백합과의 대표적인 꽃 백합( 百 合 , lily)과 연결 짓는 것
등이 있습니다.
동방에서 온 박사들이 몇 명이었는지, 들에 핀 백합화가
정확히 어떤 꽃인지는 성경을 읽고 이해하는데 중요한 부
분은 아닐지도 모릅니다. 그러나 기드온의 이야기에 대해
일반적으로 가지고 있는 오해의 결은 조금 다릅니다. 기드
온의 이야기는 어느 정도 신앙생활을 해본 사람이라면 누
구나 익숙하게 알고 있는 이야기입니다. 유명한만큼 오해
의 깊이가 깊습니다.
기드온과 관련된 일화들 하나하나가 매우 재미있습니
다. 기드온이 하나님으로부터 부름을 받아 그 소명의 확실
함을 확인하는 과정에서 등장하는 기적 이야기는 한번 들
으면 잊기 어려울 정도입니다. 그러나 기드온 이야기의 꽃
은 무엇보다도 하나님으로부터 부름을 받은 기드온이 하
나님께서 선택하신 삼백 명의 용사들과 더불어서 미디안
족속을 이스라엘로부터 쫓아내는 이야기입니다. 이 삼백
명을 우리는 너무나 당연하게 ‘기드온과 삼백 용사’라는 표
현으로 묘사합니다. 과연 그들이 용사였을까요?
이스라엘 백성들이 미디안과 싸우기 위해 모였을 때, 하
나님은 이스라엘의 수가 너무 많아서 미디안 사람을 그들
의 손에 넘겨주지 않으시겠다고 말씀하십니다. 많은 사람
이 함께 나가 싸워 미디안 족속을 이긴다면, 이스라엘 백
성은 그 승리의 근원이 하나님에게 있는 것이 아니라, 수가
많은 이스라엘 군대에 있다고 생각하게 될 것이기 때문이
었습니다. 이스라엘 백성의 약함을 아시는 하나님은 그들
이 그러한 실수를 저지르지 않도록 기드온에게 많은 사람
을 돌려보내라고 말씀하십니다. 한 차례 ‘두려워 떠는 자’
들을 돌려보내고, 만 명이 남았습니다(7:3). 그러나 하나
님은 그 만 명도 많다고 하시며 물가로 내려가 시험을 통하
여 소수의 사람만 뽑으라고 하십니다.
최종적으로 뽑힌 소수의 사람은 어떤 사람들이었을까
요? 만 명 중에서도 뽑힌 삼백 명이라는 소수의 인원이니
‘소수 정예( 精 銳 )’일 거라고 자연스레 넘겨짚어 생각하게
될 수 있습니다. 하나님께서 세상과 인간의 원리를 따라 일
하셨다면 정예의 삼백 명을 뽑았을 것입니다. 그러나 소수
정예의 군대가 나가 싸워 승리한다면, 하나님이 도우셔서
가 아니라 자신들이 한 사람이 천 명의 역할을 하는 일기당
천( 一 騎 當 千 )의 병사들이기에 승리했다고 생각할 것이 분
명합니다. 애초에 하나님께서 이스라엘의 수가 많아서 미
디안 사람을 그들의 손에 붙이지 않겠다고 하신 의도와 맞
지도 않습니다. 하나님은 정예가 아니라 가장 못난 모질이
삼백 명을 고르고 고르십니다.
그 삼백 명이 어떤 삼백 명입니까? 물가로 내려가서 물
을 마시는 자세가 개가 핥는 것 같이 혀로 물을 핥는 자들
이었습니다. 어디서 적이 쳐들어올지 살피며 언제든 전투
준비의 자세가 된 정예군이라고 보일 수도 있지만, 그러
한 이해는 맥락상 맞지 않습니다. 전통적인 고대 서아시아
(Ancient West Asia) 지역 문화 속에서 용사의 이미지는
모름지기 물가에서 물을 마실 때 얼굴을 물에 담그고 먹는
상남자와 같은 모습입니다. 물을 손으로 떠서 주위를 살피
며 혀로 핥아 가며 먹는 남자들의 모습은 전투에 나갈 준
비가 전혀 안 되어 있는 그야말로 나약한 모습 자체이지
요. 삼백 명은 이스라엘 남자 중에 가장 나약한 사람들 이
었을 겁니다.
하나님께서 기드온을 들어 쓴 이야기는 하나님께서 어
떠한 사람들을 통하여 역사하시는지를 보여줍니다. 하나
님은 잘난 자, 흠 없는 자, 신수가 훤한 자, 믿을 만한 듬
직한 사람이 아니라, 모질이라고 부를 만한 형편 없는 사
람들을 불러서 그들을 통해 위대한 구원을 이루시는 일을
하십니다. 기드온도 보잘것없는 집안 출신이었습니다(삿
6:15). 기드온 이야기는 믿음 좋은 기드온과 잘 준비된 엘
리트 삼백 명이 이스라엘을 구원한 하나의 영웅담이 아니
라, “하나님이” 보잘것없는 기드온과 그보다 더 보잘것없
는 삼백 명을 부르셔서, “하나님이” 이스라엘을 구원하신
“하나님의” 구속 이야기입니다.
하나님께서 모질이처럼 보이는 나약한 삼백 명과 함께
일하신 이유는 사람을 ‘보는 눈’이 없어서가 아니라 그들의
약함을 강함으로 만드셔서 하나님의 영광을 나타내기 위
함입니다. 내 삶의 약한 부분을 통하여 하나님의 영광을 나
타내는 삶을 소망하며 살아야 하는 이유입니다.

가이드
37
OCT 7 2022
texaschristiannews.com
| 가정예배 가이드 소개글 |
주일예배 만큼 중요한 것이 바로 가정예배다. 이에 많은 성도들이 가정예배를 드리고 싶어 하지만 방법을 잘 모르거나 복잡하게 생각해
실천하지 못하는 경우가 있다. ‘가정예배 가이드’ 코너는 초신자 혹은 성경을 잘 모르는 부모라도 쉽게 가정 예배를 인도할 수 있도록 하기 위한 지침서다.
아래의 순서(찬송-신앙고백-말씀 나눔-기도)를 참고해 온 가족이 하나님의 은혜를 누리는 기쁨의 시간을 가져 보자.
하나님의 구원을 기억하기 위해
찬송: ‘너 성결키 위해’ 420장 (통 212장)
사도신경
본문: 출애굽기 13장 3절-10절
묵상 :
이스라엘 사람들은 밀이나 보리로 만든 빵
을 주식으로 먹었습니다. 빵을 부풀리기 위해
넣었던 것이 누룩이었는데, 밀과 보리에 누룩
을 넣고 반죽해서 구우면 부풀어진 빵이 완
성됩니다.
그런데 손님이 갑작스럽게 찾아올 때는 빵
을 부풀릴 시간이 없습니다. 그때는 누룩을 넣
지 않고 밀가루 반죽을 그냥 굽습니다. 이것을
히브리어로 ‘맛짜’라고 부릅니다. 우리가 잘
아는 무교병이죠.
출애굽 하던 모세와 이스라엘 백성들은 이
집트에서 급하게 쫓겨 나왔기 때문에 물리적
으로 누룩을 넣고 빵을 구울 시간이 없었습
니다. 그래서 무교병을 먹었습니다.(출 12:39)
그런데 이스라엘 사람들은 매년 이 시기가
되면 누룩을 넣지 않은 빵을 먹습니다. 더 이
상 급한 일이 있는 것도 아닌데 그때와 똑같이
무교병을 먹습니다. 출애굽 하던 그 날을 기억
하기 위해서였습니다.(3절)
어떤 의미 있는 행동을 매년 반복함으로써
그날을 기억하게 하기 위한 하나님의 지침이
었습니다. 누룩 없는 빵을 먹으면서 하나님께
서 우리 민족을 고통 가운데서 구원하셨다는
사실을 기억했습니다.
말씀에는 이날을 위한 3가지 지침이 기록돼
있습니다. 첫 번째는 이 절기를 지켜야 하는
때입니다. 모세는 이스라엘 백성들이 젖과 꿀
이 흐르는 땅, 곧 약속의 땅에 도착했을 때 이
절기를 지키라고 말합니다.(5절) 하나님의 언
약이 성취되는 그때가 바로 하나님이 누구신
지 기억해야 할 때입니다.
두 번째는 그들의 영토 안에 누룩을 넣은 빵
이나 누룩이 보여서는 안 된다고 명령하셨습
니다.(7절) 누룩을 그들의 지경에서 완전히 제
거하라는 것입니다.
우리는 창세기 3장에서 하와가 유혹에 넘어
갔던 때를 기억해야 합니다. 하와는 뱀의 말을
듣고 선악을 알게 하는 나무의 열매를 보았습
니다. 그 열매가 먹고 싶어졌습니다. 그때 하
와는 그 나무 주변을 떠났어야 했습니다. 하나
님께서 금하신 것은 멀리해야 합니다.
청년 요셉이 보디발 아내의 유혹을 받았을
때 그는 유혹의 손길을 과감히 뿌리치고 그 자
리를 떠납니다. 논리와 힘으로 해결하려 하지
않았습니다. 하나님을 기억하는 일에 방해가
되는 것이 있다면 온전히 제거해야 합니다. 방
심하는 순간 누룩은 우리의 빵도 부풀어 오르
게 할 수 있습니다.
마지막으로 이스라엘 백성들은 그들의 자
녀들에게 이날을 기억할 수 있게 잘 설명해
야 했습니다. “하나님께서 우리 민족을, 가족
을 바로의 억압에서 구원하셨단다.” 무교병을
떼주며 부모가 자식에게 전해야 했던 그 한 마
디는 온 가족을 구원하는 능력의 메시지였을
것입니다.
오늘도 가정 안에서 나눠지는 말씀이 우리
삶의 무교병이 되길 바랍니다. 매일 나눠지는
생명의 말씀을 통해 하나님을 분명하게 기억
할 수 있는 은혜가 가정 안에 넘치시길 바랍
니다.
기도 :
하나님, 오늘이 하나님을 기억하는 날 되
게 하옵소서. 내 삶에 하나님을 기억하는 무
교병이 끊이지 않게 하옵소서. 예수 그리스
도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

38 |
교회안내
OCT 7 2022
감리교 Methodist Church 장로교 Presbyterian Church
침례교 Baptist Church

OCT 7 2022 교회안내 | 39
침례교 Baptist Church
달라스. 캐롤튼, 코펠, 리차드슨 지역
한인 교회 안내
에덴교회
플라워마운드교회
121
순복음반석위에교회
그레이스포인트
한인교회
635
121
하나로교회
코너스톤한인침례교회
코펠새삶교회
G3달라스성결교회
세미한교회
121
주님의기쁨교회 뉴송교회
나눔교회
소망장로교회
새본교회
달라스세움교회
달라스베다니장로교회 사랑선교교회
세빛연합 새로운교회
감리교회 수정교회
리빙스톤교회
생명샘교회
35E
큰나무교회
달라스은혜교회
성시교회
달라스사랑의교회
달라스연합교회
35E
한우리교회
제자침례교회
달라스드림교회
달라스안디옥교회
웨슬리교회
임마누엘연합감리교회
로고스교회
289
635
글로리침례교회
75
75
세계선교교회
조이풀교회
달라스성김대건성당 태멘교회
114
달라스우리교회
리스타트교회
생명샘교회

40 |
교회안내
OCT 7 2022
침례교 Baptist Church 신학교 seminary
● 주일 1부예배 오전 9:00
● 주일 2부예배 오전 11:00
● 주일 3부예배 오후 3:00
● EM Sunday Worship Services 오전 11:00
● 주일 영유아예배 및 주일학교 오전 11:00
● 주일 어린이예배 및 주일학교 오전 11:00
● 주일 청소년 예배 오전 11:00
● 금요성령예배 오후 8:00
● 어린이 AWANA(금) 오후 8:00
● 청소년 24/7(금) 오후 8:00
● 새벽기도회(화-금) 새벽 5:30
순복음 Pure gospel church 초교파 interdenominational
플레이노 맥키니, 프리스코,
갈랜드 지역 한인 교회 안내
380
프렌즈 교회
라이트하우스달라스교회
423 코너스톤한인침례교회
라이프교회
북부중앙연합감리교회
75
121
289
세미한노스캠퍼스
달라스영락장로교회
페어뷰
연합감리교회
78
635
세계선교교회
빛내리교회
75
달라스동부장로교회

OCT 7 2022 교회안내 | 41
어빙, 포트워스, 알링턴, 킬린 지역
한인 교회 안내
벤브룩한인침례
30
183
35W
20
20
한마음교회
35W
377
은혜한인교회
켈러한인제일침례교회
26
30
287
157
10
121
한국순교자천주교회
세상의 빛 교회
온누리침례교회
새빛침례교회
빛과소금의교회
180
360
183
303
635
달라스중앙연합
감리교회
161
달라스참빛교회
12
195
190
14
킬린우리연합감리교회