realigas la mondan pacon la bahaa kredo kaj esperanto

Zamenhof kaj 6 jarojn post la formiĝo de la Akademio povas esti, ke Esperanto
ankoraŭ bezonas pliajn plibonigojn.
La supra citaĵo de 'Abdu'l-Bahá estas menciata de iuj bahaanoj por ilustri la nuntempan
maloportunecon de Esperanto kiel helpa mondlingvo. Se oni juĝus laŭ la samaj
kriterioj la naciajn lingvojn estus tuj eliminitaj ĉiuj el ili, krom se oni draste simpligus
ilin. Tia radikala ŝanĝo de lingvo estis malsukcese aplikita dum la 1930 aj jaroj en la
internacia instruado de la angla kiel dua lingvo en la kopirajta eksperimento "Basic
English" t.e. "Baza angla." Tiu finfine montriĝis neakceptinda al studantoj, instruistoj
kaj parolantoj de la angla. La simpligo de la angla al 850 bazaj vortoj estis modere
efika sed malpopulara probable pro ĝia tedo. La kritikantoj de Basic English pretendas
ke ĝi estas mallerta alternativo al la norma angla lingvo anstataŭ surogato de monda
potencialo. La studanto de Basic English fine konkludis - kial ne lerni la realan anglan!
Tamen, la supraj rekomendoj de 'Abdu'l-Bahá, necesaj por justaj normoj havigi
universalan lingvon, grandparte similas Esperanton. Liaj postuloj indikas, ke kiu ajn
lingvo estos mondvaste adoptita, "Ĝi devas esti farita" en la stilo de Esperanto anstataŭ
evolui dum jarcentoj kiel naciaj lingvoj. La Konsilantaro reprezentanta ĉiujn naciojn
kies tasko estos konstrui la reviziitan universalan lingvon forte pensigas, ke la sukcesa
kandidato jam ekzistas sed ĝi ankoraŭ ne estas perfekta. Igi ion perfekta ne supozigas
drastan kirurgion. Povas esti io kosmetika kiel plasta ĥirurgio al Esperanto-supersignoj
aŭ plibonigo de tro similaj pronomoj kaj literoj aŭ forigo de ne necesaj neologismoj. Mi
ne scias sed oni devus resti larĝmensa, ĉar lingvoj estas vivantaj estaĵoj kiuj ŝanĝiĝas.
Mia bona amiko kaj nuna sekretario de Bahaa Esperanto-Ligo, Bernhard Westerhoff,
klere spekulativas, ke la fina rezulto estos ia reformita Esperanto. Je tia solvo, interese
samtempe estus elektita lingvo jam ekzistanta, artefarita kaj nove kreita.
Kvankam 'Abdu'l-Bahá ofte admonis nin studi Esperanton, Bahá'u'lláh ne permesis al li
rektan respondon al lia amiko de jes aŭ ne pri la onta rolo de Esperanto kiel universala
helpa lingvo, ĉar Bahá'u'lláh rezervis tiun distingon al la Universala Domo de Justeco
kaj la parlamentoj de la mondo. La historiaj kaj decidigaj mondrenkontiĝoj, al kiuj la
Bahaaj Sanktaj Skriboj aludas, kies celoj estos la establo de mondpaco kaj la elekto de
universala helpa lingvo, kompreneble inkluzivos la opiniojn de malplimultoj. "Por
provizi kompletan interkomprenon inter la popoloj, universala helpa lingvo estos
adoptata. En la lernejoj de la estonto du lingvoj estos instruataj - la gepatra lingvo kaj
tiu ĉi internacia helpa lingvo, kiu estos aŭ unu el la ekzistantaj lingvoj aŭ nova lingvo
konstruita el vortoj de ĉiuj lingvoj - la afero estos decidata de koncilio (konsilantaro)
renkontiĝanta por tiu celo kaj reprezentanta ĉiujn tribojn kaj naciojn." 69 Grava bahaa
leĝo, foje konata kiel ‘pozitiva rasismo’, montras nian firmecon ke vidpunktoj de
malplimultanoj plene evidentiĝu. Se du homoj en bahaa balotado akiras voĉojn
egalnombrajn, aŭtomate sukcesas tiu kiu reprezentas malplimulton.
Por soleni la 50 an datrevenon de Unuiĝintaj Nacioj, la Bahaa Internacia Komunumo
publikigis historian deklaron titolitan Turnopunkto por Ĉiuj Nacioj en kiu estas
konkretaj proponoj pri la kunvokado de tia konsilantaro menciita en la supraj citaĵoj.
69 BEL Bahaismo kaj Esperanto p.30. Frankfurto 1997.(Vortoj de 'Abdu'l-Bahá.)
50