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Hemos visto lo que no somos y lo que Dios quiere que seamos, pero ¿estamos dispuestos a ser golpeados
para que la visión sea moldeada y podamos ser utilizados por Dios? Los golpes siempre vienen de una
manera ordinaria y por medio de gente común y corriente.
En ocasiones no sabemos cuál es el propósito de Dios. Permitir que la visión se convierta en parte de mi
carácter real depende de mi, no de Él. Si preferimos descansar en la cima y vivir del recuerdo de la visión,
no seremos de ninguna utilidad en los asuntos ordinarios que conforman la vida humana. Debemos
aprender a vivir confiando en la visión, no en un éxtasis o en una contemplación consciente de Dios. Esto
implica vivir las realidades de nuestra vida a la luz de la visión, hasta que la verdad de la visión se cumpla
en nosotros. Toda nuestra preparación se encamina hacia esa dirección. Aprende a agradecer a Dios por
permitirte conocer sus exigencias.
Nuestro pequeño "yo soy" siempre se irrita cuando Dios dice: Haz. Deja que tu pequeño "yo soy" se
marchite y se seque bajo la indignación de Dios: "'Yo soy el que soy' te ha enviado", Éxodo 3:14. Él debe
dominar. ¿No es algo muy contundente comprender que Dios no sólo conoce dónde vivimos, sino
también los escondrijos donde nos metemos? Él nos descubrirá tan rápido como un rayo. Nadie conoce a
los seres humanos como Dios.
Octubre 5
La predisposición a la degeneración
"Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte, así la muerte
pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron", Romanos 5:12
La Biblia no dice que Dios castigó a la raza humana por el pecado de un hombre, sino que la naturaleza
del pecado, es decir, la atribución de tener derecho sobre mí mismo, entró en la raza humana por un
hombre. Pero, también dice que otro Hombre tomó sobre sí el pecado de la humanidad y lo quitó (ver
Hebreos 9:26). Esta es una revelación infinitamente más profunda. La naturaleza del pecado no es la
inmoralidad, o hacer lo malo, sino la naturaleza de la autorrealización que nos lleva a decir: "Yo soy mi
propio dios". Esta naturaleza se puede manifestar en una decorosa moralidad o en una indecente
inmoralidad, pero siempre tiene la misma base, la cual es la atribución del derecho sobre mí mismo.
Cuando nuestro Señor enfrento a personas que poseían todas las fuerzas del mal y a personas de vida
limpia, moral y recta, no prestó ninguna atención a la degradación moral de los unos ni a los logros
morales de los otros. Él vio lo que nosotros no vemos: la naturaleza del hombre.
El pecado es algo con lo que nací y que está fuera de mi alcance. Solo Dios lo puede alcanzar mediante la
redención. En la cruz de Jesucristo, Él redimió a toda la raza humana de la condenación que merecía
debido a la herencia del pecado. En ningún caso Dios hace responsable a una persona por haber heredado
el pecado y tampoco condena a nadie por esa causa. La condenación viene cuando comprendo que
Jesucristo vino a librarme del pecado y me niego a dejar que lo haga. Es en ese momento cuando obtengo
el sello de la condenación. Y esta es la condenación (el momento crítico): "la luz vino al mundo, pero los
hombres amaron más las tinieblas que la luz", Juan 3:19.
Octubre 6
Una nueva inclinación
"Cuando agradó a Dios... revelar a su Hijo en mí", Gálatas 1:15-16
¿Cuál es el problema al que se enfrenta Jesucristo si me va a regenerar? Poseo una herencia ante la cual
no tengo nada que decir o decidir. No soy santo, ni es posible que lo sea y si lo único que Jesucristo puede
hacer es decirme que debo ser santo, su enseñanza sólo me lleva a la desesperación. Pero, si Él es
verdaderamente un "regenerador", la persona que me puede impartir su propia herencia de santidad,
entonces empiezo a comprender lo que quiere decir cuando afirma que debo ser santo. La redención
implica que Jesucristo puede heredarle a cualquiera la naturaleza que estaba en Él y todas las normas que
nos da se basan en esa naturaleza. Su enseñanza es para la vida que Él pone dentro de nosotros. La acción
apropiada de mi parte es sencillamente estar de acuerdo con el veredicto de Dios sobre el pecado en
cuanto a que ya fue juzgado en la cruz de Jesucristo.
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