oswald-chambers-en-pos-de-lo-supremo

La salvación que viene de Dios no se fundamenta en la lógica humana, sino en la muerte expiatoria de
Jesús. Sólo podemos nacer de nuevo por causa de la expiación de nuestro Señor. Hombres y mujeres
pecadores pueden convertirse en nuevas criaturas, no por su arrepentimiento o su creencia, sino por la
maravillosa obra de Dios en Cristo Jesús, la cual antecede a toda nuestra experiencia (ver 2 Corintios
5:17-19). Dios mismo es la seguridad inquebrantable de la justificación y la santificación y no tenemos
que lograrlas por nosotros mismos. Éstas se han producido por la expiación de Cristo en la cruz. Lo
sobrenatural se vuelve natural para nosotros por el milagro de Dios y comprendemos lo que Jesucristo ya
hizo: "¡Consumado es!", Juan 19:30.
Octubre 29
Sustitución
"Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros seamos justicia de Dios en él", 2 Corintios
5:21
La visión moderna de la muerte de Jesús es que Él murió por nuestros pecados por compasión. Sin
embargo, el concepto neotestamentario asegura que Él llevó nuestro pecado sobre sí mismo, no por
conmiseración, sino porque se identificó con nosotros. Él fue hecho pecado. Nuestras maldades son
perdonadas debido a su muerte, y lo único que la explica es la obediencia al Padre, no su compasión por
nosotros. Somos aceptados por Dios, no por haber obedecido o porque prometimos renunciar a ciertas
cosas, sino únicamente por la muerte de Cristo. Decimos que Él vino a revelar la paternidad y la
benevolencia de Dios, pero el Nuevo Testamento dice que vino "a quitar ¡el pecado del mundo!", Juan
1:29. La revelación de Dios como Padre es solamente para quienes Jesucristo les ha sido presentado como
Salvador. Nuestro Señor nunca habló de sí mismo ante el mundo como alguien que revelaba al Padre,
sino como una piedra de tropiezo (ver Lucas 20.-17-J8). En Juan 14:9, cuando Jesús dijo: "El que me ha
visto a mí ha visto al Padre", les estaba hablando a sus discípulos.
El Nuevo Testamento nunca enseña que Cristo murió por mí y por lo tanto estoy completamente libre de
castigo. Enseña que Él murió por todos (no que "murió mi muerte") y que por mi identificación con su
muerte puedo ser liberado del pecado y tener su justicia, la cual se me imparte como un don. La
sustitución que enseña el Nuevo Testamento es doble: Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo
pecado, para que nosotros seamos justicia de Dios en Él. Cristo no es para mí, a menos que yo haya
tomado la determinación de que Él se forme en mí.
Hebreos 11:6
Octubre 30
Fe
"Pero sin fe es imposible agradar a Dios",
La fe en antagonismo al sentido común es fanatismo y el sentido común en antagonismo a la fe es
racionalismo. La vida de fe los coloca a los dos en la relación apropiada. El sentido común y la fe son tan
diferentes como la vida natural de la espiritual y como la impulsividad de la inspiración. Nada de lo que
dijo Jesucristo fue producto del sentido común, sino del sentido de la revelación y, por lo tanto, llega a los
lugares donde el sentido común no puede. Sin embargo, la fe debe ser puesta a prueba antes de que sea
real en tu vida. Sabemos, además, que a los que aman a Dios "todas las cosas los ayudan a bien",
Romanos 8:28. Entonces, no importa lo que suceda, el poder transformador de la providencia de Dios
convierte en realidad la fe auténtica. La fe siempre actúa de manera personal, porque el propósito de Dios
es que la fe genuina se vuelva real en sus hijos.
Para cada detalle del sentido común de la vida hay una verdad que Dios ha revelado y que nos permite
poner a prueba en nuestra experiencia práctica lo que creemos de Él. La fe es un principio
extremadamente activo que siempre coloca a Jesucristo primero. La vida de fe dice: "Señor, Tú lo has
dicho. Parece una locura, pero voy a lanzarme, confiando en tu Palabra" (por ejemplo, Mateo 6:33).
Siempre y no algunas veces, es una lucha convertir la fe intelectual en nuestra posesión personal. Dios
nos pone en circunstancias que educan nuestra fe, porque la naturaleza de la fe es que el objeto de ella se
vuelva real. Antes de conocer a Jesús, Dios es sólo un concepto y no podemos tener fe en Él. Pero, tan
143