Revista nº 1 Marzo Año 2013

ser muy lenta predominando el Art Nouveau y su sucesor el Art Decó. El último punto que habría
que señalar es que este producto tenía como embalaje de presentación una caja diseñada por los
Hermanos Draeger, decorada con escenas bucólicas.
Guerlain, al igual que Baccarat, fue adaptando, no por medio de reformulaciones, si no por medio
del lenguaje publicitario su producto al mercado. Hasta llegar al 2012, en el que debido al gusto
por las notas altas, la casa ha reformulado el producto original. Pero para celebrar su centenario
en el mercado, ha vuelto a recurrir a Baccarat para sacar su producto conmemorativo: un perfume
contenido en un frasco de vidrio al plomo azul, soplado al aire y grabado manualmente en
Baccarat y decorado con un collar realizado por Gripoix. Todo ello embalado por la Maison
Lesage. En definitiva, un producto que cuesta 3000 euros.
4. Crisis. ¿Debemos temer al lobo feroz?
Da que pensar cómo el capitalismo es capaz de retroalimentarse y salir airoso de todas las
situaciones. Eso sí a costa de grandes sacrificios y de seguir hacia delante sin mirar atrás, como
huyendo del crepúsculo. Haciendo tabula rasa de todo lo que se encuentra por el camino. Sin
memoria y siempre pensando en el próximo beneficio. Casi podríamos decir que se trata de un
pensamiento utópico. Y es así, no es nada real, nada tangible. No tiene que ver, ni quiere, con la
realidad. Sin embargo, la modifica constantemente. ¿Cómo es posible que creamos a pies juntillas
todo lo que dice el capital sobre la realidad?
Utilizando el ejemplo de L’Heure Bleue vamos a intentar acercarnos al estado de cosas actual.
¿Qué es la crisis? ¿Es algo real una crisis? ¿Por qué siempre nos pilla desprevenidos a todos?
¿Acaso no son recurrentes las crisis? Es más, se puede afirmar que la crisis, de ser algo, es algo
consustancial al mismo capitalismo. El capitalismo lleva en su interior la semilla de las crisis. Esto
no es algo nuevo, ya lo vio Marx en sus estudios sobre el capital. 27 No es este el lugar para
enzarzarnos en una crítica o defensa del análisis marxista, pero sí nos gustaría señalar una serie
de características que conlleva toda crisis: desaceleración de la economía, decadencia del
Estado, privatización de la riqueza, desintegración social y destrucción de fuerzas productivas,
como señala Beinstein. 28 Y, sobre todo, lo más importante, las consecuencias de la crisis sólo la
pagan las clases menos favorecidas. Ya que en esos momentos todas las crisis han tenido como
resultado lo siguiente, y si no comprueben las reacciones de los distintos estados a las crisis de
1830, 1929, 1974, 1990 y 2008, por poner un ejemplo: despidos, cierres de pequeñas y medianas
empresas, EREs, deslocalización; disminución de las prestaciones sociales, subida de impuestos,
aumento del paro, reducción de salarios. 29
Por último, y esto es algo profundamente criticable, el aumento del terror por parte de quien
pareciera tendría que defendernos: el Estado. Tampoco es de extrañar, porque nuestro concepto
de terrorismo proviene y es de origen claramente burgués. Su origen se remonta a la Revolución
Francesa y a todos los comentarios que suscitó en el tranquilo mundo burgués. 30 ¿Cómo se
fomenta esta cultura del terror? Son múltiples los mecanismos para generar terror en la población,
pero los más utilizados son el fomento del miedo paralizador y los miedos irracionales, como
señala Coronado. 31 El primero se usa para que el individuo se sumerja en una especie de
bloqueo que le limite la acción. El segundo lleva al aislamiento. 32 Nos sumergen en la locura del
miedo y pese a ello nos obligan o nos animan a consumir para salir de la crisis, los mismos que
nos critican por consumir más allá de nuestras posibilidades y habernos endeudado, eso sí,
27 Marx, 2010: 49 y Beinstein, 2005: 12.
28 Beinstein, 2005: 22-26.
29 Colectivo Etcétera, 2010: 19.
30 Eagleton, 2005: 15.
31 Coronado, 2011: 1-2.
32 Coronado, 2011: 1-2.
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