Entre el miedo y la esperanza - Txalaparta.com

ollado para enfrentarse a la hora
final. Estas estrategias vitales
frente a la muerte se contemplan
no sólo desde una óptica antropológico-cultural,
sino también, y
muy especialmente desde la histórico-social.
En efecto, me interesan
los cambios acaecidos con
el trascurso de los tiempos en este
entramado cultural, desde la
muerte barroca, pública, solidaria,
coreográfica, ritualizada,...
hasta la muerte secularizada ilustrada
y burguesa, desdramatizada
y privatizada. Pero, sobre todo,
interesa insertar la muerte en su
contexto social, diacrónico también,
para poder evaluar su impacto
en las economías familiares
y sociales y acercarnos a la conflictividad
derivada de ella. Aunque
el texto hace alusión a situaciones
de épocas antiguas y rigurosamente
contemporáneas, se
centra preferencialmente en la
época que va desde el más clásico
barroco, el siglo XVII, hasta el
afianzamiento cultural de la burguesía,
hacia mediados del XIX.
Se abordan en este libro, por
lo tanto, los siguientes aspectos:
en primer lugar, el mundo de la
muerte imaginada. El discurso de
los eclesiásticos sobre la geografía
de la eternidad, el aburrido
Paraíso, el terrible Infierno y el
no menos preocupante Purgatorio.
Pero también el culto popular
a las ánimas y las creencias en
aparecidos, almas errantes... Dentro
del imaginario funeral, se
contempla también el muerto y la
Entre el miedo y la esperanza.
Una historia social de la Muerte
en Euskal Herria
Juan Madariaga
210 pp. 16,00 e
ISBN: 978-84-8136-502-3
tumba como lugar de la memoria
y se hace un escarceo en busca de
la idea de la muerte a través de
los cantos, los bertsos, los romances
y proverbios, en definitiva
de la literatura popular.
Otro gran apartado sería el de
la muerte ritual: desde las ofrendas
a los banquetes funerales, pasando
por los cortejos y caminos
mortuorios, las mortajas y las
plañideras. Interesante resulta
destacar el papel destacado jugado
por la mujer en la ritualidad
funeraria.
Por lo que hace a los aspectos
estrictamente sociales que rodean
al proceso funeral, lo más destacado
resulta, sin duda el crecidísimo
gasto que todo ello implicaba,
origen de la ruina de muchas
familias que tenían la desgracia
de verse atacados reiteradamente
por la muerte. El reparto de este
pastel en forma de misas, limosnas
y ofrendas, muy importante
para la economía de un clero generalmente
pobre, provocaba no
pocos conflictos que se traducían
en interminables pleitos entre las
instituciones religiosas. Además,
se analiza la implicación vecinal,
de las cofradías y de la sociedad
en general en los funerales y la
conflictividad que se generaba en
.11
hitzak&ideiak
torno al elemento físico y simbólico
de la muerte: la sepultura.
Por último, siguiendo una de las
pautas de la mentalidad de la
época, que consideraba el valor
ejemplarizante del muerto, de cara
a lograr el desengaño y escarmiento
entre los vivos, especialmente
en aquellos casos en que
su perversidad les hubiese conducido
a un fin trágico, el libro también
se detiene en curiosear sobre
los patíbulos y los descuartizados,
expuestos públicamente para
dar ejemplo.
Una buena oportunidad pues,
para acercarnos a la, posiblemente,
preocupación más importante
de nuestros trasabuelos, pero que,
con otros matices, también lo fue
de nuestros padres y lo sigue
siendo nuestra: la muerte.