MATRIMONIO Y DIVORCIO, Una Perspectiva Bíblica

Notemos que Cristo no manda el divorcio. Un cristiano que se vea envuelto en un problema matrimonial así,
debe intentar primero el camino del perdón y la reconciliación, pues esta es la voluntad activa del Señor. Pero
desafortunadamente, por la dureza del corazón humano, a veces es imposible restaurar un matrimonio destruido
por la inmoralidad. En tales casos excepcionales, el Señor reconoce que la continuación del matrimonio es
imposible y que el creyente debe tener el permiso de divorciarse. Ante los ojos de Dios, únicamente la
inmoralidad sexual permite que el cónyuge defraudado obtenga el divorcio.
Los comentarios de Jesús sobre el divorcio y el adulterio
Los tres pasajes sinópticos incluyen las palabras "cualquiera que repudia a su mujer" ... "y se casa con otra",
"comete adulterio". Esto parece implicar que es el hecho de casarse otra vez lo que produce el adulterio. Por eso
algunos intérpretes permiten el divorcio, pero no el nuevo matrimonio. Pero, como ya hemos visto, los judíos
siempre entendieron que el divorcio legal daba el derecho a contraer un segundo matrimonio. Esto también está
apoyado en el Antiguo Testamento. Así que cuando Cristo habló del "divorcio", lo más razonable es entender
que este término fue usado con el significado que era universalmente aceptado en ese entonces, y que daba el
derecho de volverse a casar.
¿Por qué entonces afirma el Señor que el que se divorcia y se vuelve a casar comete adulterio? Ya hemos visto
que Mateo inserta la "cláusula de excepción" entre las palabras citadas arriba. La frase completa queda así con
cuatro partes: "Cualquiera que repudia a su mujer", "salvo por causa de fornicación", "y se casa con otra",
"comete adulterio". Esto nos demuestra que el Señor aquí está hablando del divorcio no justificado, o sea un
divorcio por otras razones diferentes a la inmoralidad sexual. Por lo tanto, el Señor afirma que el que repudia a
su mujer (sin haber motivo de inmoralidad en ella) y se vuelve a casar, comete adulterio; porque su primer
matrimonio ¡todavía es válido ante los ojos de Dios!
Marcos especifica que este adulterio es cometido "contra ella": probablemente la esposa que ha sido repudiada,
pero también puede referirse a la nueva esposa. En todo caso, Jesús subraya que el esposo que obra así no sólo
ofende a Dios, sino que también degrada y peca contra las mujeres implicadas. Mateo también añade que el
esposo que repudia a su esposa "hace que ella adultere", presumiblemente cuando ella se volviera a casar, pues
tanto la ley judía como la romana permitían el segundo matrimonio.
Finalmente, Mateo y Lucas advierten que cualquiera que se casa con "la mujer repudiada" (o sea aquella que ha
sido injustamente divorciada), ¡también comete adulterio! Jesucristo, en todo esto, nos subraya la estrecha
relación entre el divorcio y el adulterio. El divorcio injustificado causa adulterio, pues implica que el adulterio
será cometido por el esposo, la esposa y los nuevos cónyuges también. Por tanto el divorcio no es la voluntad de
Dios. Notemos que esto está en marcada contradicción con la perspectiva de los fariseos: ellos (aun los estrictos
seguidores de Shammai) sostenían que el adulterio era causa del divorcio. Jesús afirma lo contrario: El divorcio
es causa del adulterio, y la única manera de salir de ese círculo vicioso es por el perdón y la reconciliación que
quiere el Señor.
Así pues, el principio general es claro; el hecho que se dé un divorcio seguido por un segundo matrimonio,
implica que por lo menos alguien es culpable de adulterio. Hay tres posibilidades: (1) Que fue el adulterio de uno
de los cónyuges lo que causó el divorcio. (2) Que un divorcio no justificado hará que los cónyuges separados y
sus nuevas parejas cometan adulterio al volverse a casar. (3) Que la verdadera razón que hay detrás del divorcio
es el deseo ilegítimo de tener otro cónyuge más atractivo, lo que equivale a codiciar a una mujer, lo cual Jesús
condena como adulterio (Mateo 5:27-30).
¿Qué aplicaciones para nosotros tiene esta advertencia de Jesús contra el adulterio en conexión con el divorcio?
Sugiero las siguientes:
(1) Si una persona se ha divorciado por causa de la inmoralidad sexual de su cónyuge, debemos aceptar que tal
divorcio fue permitido por el Señor. Es sabio que haya un período de recuperación emocional y espiritual para
MATRIMONIO Y DIVORCIO, Una Perspectiva Bíblica – Andrés P. Nunn pg.26