MATRIMONIO Y DIVORCIO, Una Perspectiva Bíblica

QUINTA PARTE:
ENTONCES, ¿QUÉ
DEBEMOS HACER
HOY DÍA?
15. CONCLUSIONES DE LOS PASAJES BÍBLICOS
Los pasajes bíblicos, y en particular las porciones de Mateo, son interpretados por diversos creyentes en
diferentes maneras. Podemos descartar las interpretaciones extremas como soluciones muy poco probables, pero
parece ser imposible llegar a un "consenso cristiano" sobre el tema del divorcio y el nuevo matrimonio. Estas
interpretaciones están explicadas en un apéndice al final para aquellos que deseen conocerlas en más detalle. Dos
escuelas de pensamiento dominan el campo como las posibilidades más probables:
(1) En primer lugar, están los que permiten una separación o un divorcio civil bajo ciertas circunstancias, pero no
permiten que los cónyuges separados se vuelvan a casar. Deben permanecer sin casarse, o reconciliarse con su
primer cónyuge. Mientras su primer cónyuge tenga vida, le está prohibido al creyente volverse a casar con otra
persona. Esta es, en esencia, la posición de la Iglesia Católica Romana y algunos grupos evangélicos
fundamentales. Encuentra su apoyo principalmente en la tradición de la Iglesia de los primeros siglos, y varias
interpretaciones del pasaje de Mateo: la del compromiso pre-matrimonial, la de los matrimonios prohibidos y las
otras construcciones gramaticales.
(2) En segundo lugar, están los que permiten que el "cónyuge inocente" se divorcie de su pareja si ha habido
fornicación (inmoralidad sexual en general) de por medio. Para algunos, la deserción prolongada y definitiva por
parte de un cónyuge inconverso también constituye una causal bíblicamente justificable para el divorcio. El
creyente que se ha divorciado de esta manera queda libre de su antiguo cónyuge, y puede volverse a casar,
siempre y cuando sea en el Señor. Este punto de vista se denomina la interpretación de Erasmo, y representa la
opinión de la mayoría de los grupos evangélicos contemporáneos.
En esta interpretación, el divorcio es visto como una concesión divina a la humanidad debida a nuestra dureza de
corazón y nuestra condición pecaminosa. La voluntad perfecta de Dios es que el matrimonio sea indisoluble, de
por vida. Pero en algunos casos, Dios permite el divorcio como su segunda voluntad. Sólo se debe recurrir a ella
como última medida, y aun después de la separación el creyente debe esperar, buscando la posibilidad de una
reconciliación verdadera.
Conclusión personal
Después de analizar los pasajes de las Escrituras que hemos detallado en este estudio, y de comparar los
argumentos bíblicos y las interpretaciones que se resumen en el apéndice, siento que la explicación que mejor se
ajusta a la Biblia es la segunda, o sea, la que permite (pero no manda) el divorcio, y esto únicamente por causa
de inmoralidad, especialmente si no hay arrepentimiento o si el pecado se sigue repitiendo. Si la separación
ocurre por otros motivos, el creyente debe esperar, para ver si es posible una reconciliación. Pero si el otro
cónyuge cae en fornicación, entonces el Señor permite el divorcio, y el creyente que así se divorcia, puede
eventualmente volverse a casar en el Señor.
MATRIMONIO Y DIVORCIO, Una Perspectiva Bíblica – Andrés P. Nunn pg.36