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Retrato escrito de la corrupción - Bibliothek der Friedrich-Ebert ...

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<strong>Retrato</strong> <strong>escrito</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>corrupción</strong><br />

Las autorida<strong>de</strong>s nacionales y locales, que faltan a su <strong>de</strong>ber <strong>de</strong><br />

servicio a <strong>la</strong> comunidad permitiendo o facilitando que ocurra<br />

todo esto, o lesionando a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>corrupción</strong> el bien común<br />

e incrementando <strong>la</strong> pobreza. Los partidos políticos que<br />

no centran ni concentran su acción en atacar estos males, sino<br />

que en <strong>la</strong> práctica los perpetúan.<br />

Las personas y los pueblos, que pecan por omisión , indiferencia<br />

o complicidad, y permiten que esto ocurra, al no<br />

convertirse en una ciudadanía activa dispuesta a cuestionar<br />

estos pecados sociales, auditar , vigi<strong>la</strong>r y actuar proponiendo<br />

y realizando una agenda <strong>de</strong> cambios necesarios cónsonos con<br />

<strong>la</strong>s aspiraciones y necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l país.<br />

Los que pecan y corrompen con su acción, y obstaculizan y<br />

niegan el advenimiento <strong>de</strong> una sociedad <strong>de</strong> equidad y bienestar<br />

social, cuyo significado es el pleno acceso a los servicios<br />

básicos para todas <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad, en cumplimiento<br />

<strong>de</strong> sus inalienables <strong>de</strong>rechos económicos, sociales<br />

y culturales. La ausencia <strong>de</strong> equidad y bienestar significa <strong>la</strong><br />

preeminencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> vulnerabilidad, <strong>la</strong> exclusión y <strong>de</strong>sintegración<br />

social en <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción.<br />

La equidad es un sueño común, que apunta a <strong>la</strong> realización<br />

<strong>de</strong> una sociedad para todos y todas, fundamentada en el respeto<br />

<strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos y liberta<strong>de</strong>s fundamentales, <strong>la</strong><br />

participación <strong>de</strong>mocrática, <strong>la</strong> diversidad cultural y religiosa,<br />

y <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s especiales <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas excluidas y<br />

en <strong>de</strong>sventaja. Por ello, Amartya Sen apuesta al concepto<br />

<strong>de</strong> bienestar, dimensionándolo más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong> mera acumu<strong>la</strong>ción<br />

u opulencia, y supone una visión <strong>de</strong>l bienestar como<br />

espacio crucial para evaluar <strong>la</strong> calidad <strong>de</strong> vida, centrado<br />

en <strong>la</strong>s capacida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas, ya que <strong>la</strong>s capacida<strong>de</strong>s<br />

captan el alcance <strong>de</strong> sus liberta<strong>de</strong>s positivas, por lo que el

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