Retrato escrito de la corrupción - Bibliothek der Friedrich-Ebert ...
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<strong>Retrato</strong> <strong>escrito</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>corrupción</strong><br />
Las autorida<strong>de</strong>s nacionales y locales, que faltan a su <strong>de</strong>ber <strong>de</strong><br />
servicio a <strong>la</strong> comunidad permitiendo o facilitando que ocurra<br />
todo esto, o lesionando a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>corrupción</strong> el bien común<br />
e incrementando <strong>la</strong> pobreza. Los partidos políticos que<br />
no centran ni concentran su acción en atacar estos males, sino<br />
que en <strong>la</strong> práctica los perpetúan.<br />
Las personas y los pueblos, que pecan por omisión , indiferencia<br />
o complicidad, y permiten que esto ocurra, al no<br />
convertirse en una ciudadanía activa dispuesta a cuestionar<br />
estos pecados sociales, auditar , vigi<strong>la</strong>r y actuar proponiendo<br />
y realizando una agenda <strong>de</strong> cambios necesarios cónsonos con<br />
<strong>la</strong>s aspiraciones y necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l país.<br />
Los que pecan y corrompen con su acción, y obstaculizan y<br />
niegan el advenimiento <strong>de</strong> una sociedad <strong>de</strong> equidad y bienestar<br />
social, cuyo significado es el pleno acceso a los servicios<br />
básicos para todas <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad, en cumplimiento<br />
<strong>de</strong> sus inalienables <strong>de</strong>rechos económicos, sociales<br />
y culturales. La ausencia <strong>de</strong> equidad y bienestar significa <strong>la</strong><br />
preeminencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> vulnerabilidad, <strong>la</strong> exclusión y <strong>de</strong>sintegración<br />
social en <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción.<br />
La equidad es un sueño común, que apunta a <strong>la</strong> realización<br />
<strong>de</strong> una sociedad para todos y todas, fundamentada en el respeto<br />
<strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos y liberta<strong>de</strong>s fundamentales, <strong>la</strong><br />
participación <strong>de</strong>mocrática, <strong>la</strong> diversidad cultural y religiosa,<br />
y <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s especiales <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas excluidas y<br />
en <strong>de</strong>sventaja. Por ello, Amartya Sen apuesta al concepto<br />
<strong>de</strong> bienestar, dimensionándolo más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong> mera acumu<strong>la</strong>ción<br />
u opulencia, y supone una visión <strong>de</strong>l bienestar como<br />
espacio crucial para evaluar <strong>la</strong> calidad <strong>de</strong> vida, centrado<br />
en <strong>la</strong>s capacida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas, ya que <strong>la</strong>s capacida<strong>de</strong>s<br />
captan el alcance <strong>de</strong> sus liberta<strong>de</strong>s positivas, por lo que el