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Retrato escrito de la corrupción
Albert Einstein: “El mundo no está en peligro por las malas
personas, sino por aquellas que permiten la maldad”. Por
ello, el elemento clave de un sistema de integridad es la conciencia
pública de la corrupción.
Para Flisfich: “La esperanza democrática sigue siendo un
elemento infaltable en la política”, por lo que afirma la
emergencia de una propuesta democrática, sobre la base de
elementos como la difusión de prácticas efectivas de autogobierno;
un proceso de expansión de los ámbitos de vida
sometidos a control personal; un proceso de fragmentación
o socialización del poder y la idea de la restitución a la colectividad
de capacidades y potencialidades democráticas.”
Es necesario abrir el espinoso camino de quebrar las lógicas
autoritarias, paternalistas, centralistas, machistas, racistas, elitistas
y manipuladoras; creando y recreando los paradigmas
emancipatorios nacidos de la conciencia crítica y política que
indague e interrogue nuestros horizontes culturales, políticos y
sociales. La maduración y empoderamiento de las identidades,
la participación, la transparencia y la creación cultural, bregando
contra la autocensura, la intolerancia y la opacidad.
En esto, la ética tiene una importancia estratégica. Se trata
de entender la autoridad como servicio. El poder absoluto
corrompe en la medida que niega la dimensión ética; por el
contrario, el poder democrático edifica, porque al integrar
la humanización lo convierte en factor de servicio y de participación.
No es sólo una manera de comportarse sino de
construir poder, pues se afirma que el hombre puede hacer su
propia historia, ser su propio creador.
Esta conciencia pública se afianza en la coherencia entre fines
y medios, entre lo que se dice y se hace, entre teoría y práctica;
conforma una capacidad de construir un poder que, al no absolutizar
no enajena, no corrompe. Es hacer el bien y evitar el