Investigación en las Artes y la Cultura Visual - Dipòsit Digital de la ...
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calidad <strong>de</strong> imag<strong>en</strong> y <strong>de</strong> apari<strong>en</strong>cia, nos resulte tanto o más verdad que <strong>la</strong> realidad misma>> 3<br />
Esta aspiración, muy arraigada <strong>en</strong> nuestra cultura <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> época romana, revisada con difer<strong>en</strong>tes<br />
<strong>en</strong>foques <strong>en</strong> el R<strong>en</strong>acimi<strong>en</strong>to y con continuidad hasta <strong>la</strong> actualidad hac<strong>en</strong> <strong>de</strong>l tratami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
figura humana uno <strong>de</strong> los “puntos fuertes” <strong>de</strong> nuestra cultura.<br />
La figura animal sigue los parámetros marcados por <strong>la</strong> figura humana. Es útil para metaforizar<br />
virtu<strong>de</strong>s o <strong>de</strong>fectos atribuidos a ciertos animales, para <strong>de</strong>scubrir seres mitológicos o crear<br />
monstruos. En el arte contemporáneo continúa esta tradición y <strong>en</strong>contramos numerosas muestras<br />
a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> emplear <strong>la</strong> figura animal como soporte.<br />
Figure 2. a-Van-Sowerwine1 (Small Beasts)<br />
pigm<strong>en</strong>t print 39.5 by 39.5 cm.<br />
2º Paisaje: natural y arquitectónico:<br />
Incluimos todo lo que ocurre sobre <strong>la</strong> tierra, tanto <strong>de</strong> forma natural como lo construido por el<br />
hombre. El p<strong>la</strong>cer <strong>de</strong> posar <strong>la</strong> mirada <strong>en</strong> <strong><strong>la</strong>s</strong> <strong>de</strong>licias <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza here<strong>de</strong>ras <strong>de</strong> <strong>la</strong> poesía pastoral<br />
griega y romana.<br />
Según <strong><strong>la</strong>s</strong> <strong>de</strong>finiciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> R.A.E. un paisaje es:<br />
1º Ext<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> terr<strong>en</strong>o que se ve <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un sitio.<br />
2º Ext<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> terr<strong>en</strong>o consi<strong>de</strong>rada <strong>en</strong> su aspecto artístico<br />
3º Pintura o dibujo que repres<strong>en</strong>ta cierta ext<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> terr<strong>en</strong>o.<br />
Nos c<strong>en</strong>tramos <strong>en</strong> sus aspectos artísticos sin olvidar <strong>la</strong> parte conceptual <strong>de</strong>l término. Esta temática<br />
ti<strong>en</strong>e que ver con lo que ocurre sobre <strong>la</strong> faz <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra y con <strong>la</strong> mirada <strong>de</strong>l individuo –el habitante<br />
viajero- que <strong>la</strong> observa y nos transmite.<br />
Los estados <strong>de</strong>l paisaje natural y los niveles <strong>de</strong> ord<strong>en</strong> impuestos por el hombre para <strong>la</strong><br />
producción o el disfrute <strong>en</strong> un int<strong>en</strong>to <strong>de</strong> control sobre el terr<strong>en</strong>o. D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> estos órd<strong>en</strong>es po<strong>de</strong>mos<br />
<strong>en</strong>contrar <strong>la</strong> elección <strong>de</strong>l terr<strong>en</strong>o habitable <strong>en</strong> el construir <strong>la</strong> casa y su <strong>de</strong>sarrollo urbano, <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sivo,<br />
comercial, industrial, etc. Con difer<strong>en</strong>tes características y simbolismo a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia.<br />
Aunque el paisaje aparece <strong>de</strong> alguna manera <strong>en</strong> obras pictóricas antiguas, es el <strong>la</strong> cultura ori<strong>en</strong>tal,<br />
concretam<strong>en</strong>te China, con <strong>la</strong> introducción <strong>de</strong>l budismo <strong>en</strong> el siglo V don<strong>de</strong> se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> y se<br />
argum<strong>en</strong>tan <strong><strong>la</strong>s</strong> bases <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tación. A <strong>la</strong> cultura occid<strong>en</strong>tal llega con el r<strong>en</strong>acimi<strong>en</strong>to tomando<br />
difer<strong>en</strong>tes posicionami<strong>en</strong>tos como género. Con el romanticismo: asociado al viaje, como metáfora<br />
<strong>de</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos humanos o puram<strong>en</strong>te <strong>de</strong>corativo.<br />
Dos movimi<strong>en</strong>tos artísticos que para los amantes <strong>de</strong>l paisaje son objeto <strong>de</strong> culto son <strong>la</strong><br />
pintura <strong>de</strong> paisaje ho<strong>la</strong>n<strong>de</strong>sa <strong>de</strong>l siglo XVIII cuyo principal repres<strong>en</strong>tante es Jacob van Roysdael<br />
y el movimi<strong>en</strong>to impresionista y <strong>la</strong> pintura a “au *plein air*” o pleinairismo.<br />
El artista actual Simon Norfolk usa el paisaje para comunicar el estado <strong>de</strong> <strong><strong>la</strong>s</strong> naciones<br />
haci<strong>en</strong>do hincapié <strong>en</strong> <strong>la</strong> luz y <strong>en</strong> <strong><strong>la</strong>s</strong> ruinas <strong>de</strong>l mismo modo que se empleaban <strong>en</strong> <strong>la</strong> pintura<br />
3 Catálogo <strong>de</strong> Velázquez, <strong>en</strong> Gran<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Pintura (CBS-FOX).<br />
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Figure 2. b-Los cerdos<br />
tatuados <strong>de</strong> Wim<br />
Delvoye2