Una palabra para cruzar el puente - Alforja

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Cándido. “Enrique Eusebio” en Diccionario de autores dominicanos 1492-1994, 2da Ed. Santo Domingo: Editora Colorcan, 178. Guitart, Jorge y Robin Kay Willoughby. “Enrique Eusebio’s translated poems”. Buffalo, New Cork. Terra Poetica, Vol. 2½, 1983: 5-6. “Enrique Eusebio”. Revista Surgai, Bilbao, España, diciembre 1995: 46-49. Mateo, Andrés L. “Enrique Eusebio” en Poesía de postguerra /Joven poesía dominicana. Santo Domingo: Editora Alfa y Omega, 198: 69-77. Moya Pons, Frank. “Enrique Eusebio”, en Bibliografía de la literatura dominicana. Santo Domingo: Comisión permanente Feria Internacional del Libro, 1997: 269-70. Rosario Candelier, Bruno. “Enrique Eusebio: Consignas y Subversiones”, en Ensayos críticos. Santiago de los Caballeros: Universidad Católica Madre y Maestra, 1982: 209-241. Rueda, Manuel. “Enrique Eusebio”, en Dos siglos de literatura dominicana (S. XIX-XX). Vol. II. Santo Domingo: Colección Sesquicentenario de la independencia Nacional, 1996: 541-547. Trinidad Vólquez, Nicanor y Andrés Manuel Blanco Díaz: “Estudios sobre la crítica literaria en República Dominicana”. Santo Domingo. Col. Orfeo, Biblioteca Nacional, 1986: 108-113. (N. B.: Actualizada parcialmente por Enrique Eusebio) Enrique Eusebio: Inventos del Instante / Instantes Rotos Por Odalís G. Pérez Un poeta no es alguien que utiliza la palabra solamente. Quien toma la palabra para aturdir, quien evoca desde el ser que decide una entidad, puede entender lo que la tradición oriental y occidental ha denominado poeta. Se trata del sentido, de aquello que ya no puede ocultarse en la vida latente de las palabras. Tradición y Modernidad desocultan, sin embargo, una travesía desde el lenguaje poético, pues la modernidad es también “tradición de la ruptura”, de aquello que encaja y desencaja en una travesía donde poesía, relato y contrarrelato, problematizan todo significante abierto a la escritura. La célebre frase de Paz a propósito de esa tradición de la ruptura, conduce a reflexionar en torno a la determinabilidad o infinitud de lo poético, pero además, en torno a los usos diversos del lenguaje en su transmisión espacio-temporal. La poesía siempre es y será contemporánea. Todo lo que el poeta inventa, inscribe o re-escribe, cobra su valor en el movimiento mismo de la rebelión, el ente, la significación expresivo-verbal y los diversos tonos de la intencionalidad rítmica de lo poético. Desde que Enrique Eusebio asumió a finales de los años 60 la poesía como inscripción y decisión de ser, su búsqueda a veces callada, otras veces turbulenta, no ha dejado de constituirse en experiencia dialógica, y, sobre todo crítica. Su constante lectura reconocida como acto intencional, afirmación de su mundo desde la poiesis, la hybris serpentina y las versiones o sub-versiones que surgen de esa página que es la textualidad misma del blanco-voz o el espacio-sentido, aspiran a una quaestio renovadora del poema y sus cauces de lenguaje. 98 99
Es importante destacar que el poeta y ensayista Enrique Eusebio fue miembro fundador del grupo La Antorcha en 1967. Pero ya desde antes había sido habitado por esa relación que había marcado a casi todos los poetas de los 60: poesía y sociedad. Los avatares de una existencia y un existente atribulado por las visiones conjeturales y paradójicas de lo visible en lo social, hicieron que este poeta asumiera la presencia como reto poiético y sobre todo como invención que se abre a la contradicción existente como cuerpo, lenguaje, inversión y des-inversión significativa. Para Eusebio, lo poético se tornaba y se torna a un lenguaje, significancia, escritura perceptosensible, pluralidad de signos que encuentran su cohesión en la página, implosión de hablas en un registro semioestético, y proceso de intimación estético-verbal. Lo que desde Mallarmé, Apollinaire, Lautreamont, Artaud, Francis Ponge, Rene Char, Henri Michaux y los poetas concretos brasileños, creó y revolucionó como punto y fundamento la página escrita-ins-cripta, le atrajo al poeta como visión y convicción de lenguaje. De ahí su modo de vivir la conjetura. Enrique Eusebio asumió también la poesía como estudio de la tradición y la ruptura, y ya por los años 70 se lanza decididamente a un encuentro con el lenguaje, con las estructuras del reconocimiento espacial y temporal del poema; con las presencias convertidas en voz, palabra y fluencia visional. Todo lo que se planteaba en su primer libro titulado Desde la presencia del mar hasta el centro de la vida (1973) cobró aun más fuerza y sentido del experimento en Consignas y sub-versiones, publicado más tarde en 1980, pero que había escrito y planeado años antes en el movimiento de una lectura consistente de los experimentalistas franceses, alemanes, brasileños y españoles, entre otros. Una visión conjuntiva del poema ligado a un proceso de ruptura y subversión de la página hizo que el poeta Eusebio se planteara la destrucción o pulverización de la tradicional página poética (véase, Consignas y subversiones), pero también un conocimiento y re-conocimiento de la historia misma de la escritura, tomando como punto de partida la transgresión desde el lenguaje experimental en otros dominios como la lógica, la música, la cibernética, las artes gráficas, las arquitecturas visuales del nuevo diseño, la publicidad y otras mediaciones que le han servido de base a su libro Consignas y subversiones. En efecto, hasta llegar a Inventos del instante / instantes rotos el poeta ha recorrido lo que es la historia misma de la poética y la poesía en una conjunción que toma como ejemplo autores como Michel Leiris, Michel Butos, Luc Decaunes, B. Noel, Maurice Rouché, Claude Roy, Pierre Emmanuel, Jean L´Anseln, Alan Bosquet, Claude Vigée, Ives Bonnefay, Michel Marroll y otros. Toda una travesía poética que ha marcado el lenguaje y la lengua poética de los llamados heterodoxos del siglo XX, constituye también el punto de apoyo de este poeta dominicano que ya se perfilaba, desde finales de los años 60 y comienzo de los 70, como un representante de la poesía postvanguardista y experimentalista dominicana. Los Inventos del instante / Instantes rotos conducen a Escribir / Reescribirse, donde el poeta-lector Enrique Eusebio estima el lenguaje poético en el marco de una poeticidad entendida en su movimiento nuclear, ritmo-apertura, tempo verbal, estetización del espacio verbal conjetural, elementaridad y conjunción significante y órbita de la imagen. La dialéctica de la imagen poética se particulariza en esa poeticidad que se abre en todo momento al matiz y a la puntuación de los elementos que trazan una línea vital en el poema, y a la vez construyen la ultimidad del espacio-fluencia para retornar al origen mismo de la metáfora poética. Esta no se niega en los orígenes, sino que más bien atilda la relación superficie-profundidad del poema. De ahí el invento, el instante roto, el sesgo, la desestructuración de la imagen en el acto mismo de poetizar. En Inventos del Instante / Instantes rotos, el poeta enuncia en su fluencia poético-verbal una travesía óntica de lo visible. Así 100 101
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