SM112-Mora-Desde la filosofia.pdf - Repositorio UASB-Digital ...

84 María­del­Pilar­Mora
en gran medida, producir una forma de desarrollo interno en las sociedades la -
tinoamericanas para alcanzar sociedades industrializadas parecidas a las del
centro industrializado del sistema capitalista. En este sentido no había ninguna
crítica a las ciencias del desarrollo; se creía que la modernización de las
sociedades periféricas, la implantación del desarrollo hacia dentro, era la úni -
ca fuerza capaz de destruir relaciones arcaicas y de generar las condiciones
pa ra el establecimiento de la democracia política como forma de régimen permanente
del Estado. Esto significa que las posturas cepalinas tenían la convic -
ción de que el crecimiento económico y los cambios de estructura de clase llevarían
a un sistema político democrático, a un Estado capaz de superar asime -
trías internas de poder como la dependencia externa con respecto a los centros
del capitalismo industrial avanzado. Desde este punto de vista, el desarrollo
económico sigue siendo un proceso de acumulación de capital y de progreso
téc nico. Las propuestas cepalinas no plantearon un cuestionamiento ra dical al
paradigma del desarrollo, más bien sus propuestas fueron fácilmente asimiladas
por los discursos dominantes, de tal manera que fueron aceptadas por opiniones
establecidas de expertos internacionales y de élites nacionales abier tos
a sus propuestas de modernización.
La teoría de la dependencia, especialmente en las reflexiones de Car -
doso y Faletto, pretende entonces dar una respuesta crítica a las propuestas ce -
palinas. La versión de la dependencia en estos dos autores pone énfasis en la in -
terdependencia y la ausencia de una capacidad autónoma o autosostenida de
crecimiento en los países dependientes, separándose así del optimismo de la
teoría de la modernización y del estructuralismo cepalino. Se trata ahora de
dar razón de la estructura de poder en tanto asociación de explotación y de
dominación entre los dominantes del orden internacional con los del orden in -
terno de un país o de una nación.
¿Cuál es la crítica del debate dependentista a la teoría de la modernización?
Según la opinión de los dependentistas, la teoría de la modernización considera
el paso de la sociedad tradicional a la moderna como un simple proceso
acumulativo en el cual se agregan nuevas «variables» que se incorporan a la
configuración estructural y, por tanto, no toma en cuenta que un cambio de
estructuras sociales, lejos de ser un proceso acumulativo, «implica fundamentalmente
un proceso de relaciones entre grupos, fuerzas y clases sociales a través
del cual algunos de ellos intentan imponer al conjunto de la sociedad la
forma de dominación que les es propia»(Cardoso y Faletto, 1969: 13). La creencia
del papel de la modernización como única fuerza capaz de destruir supersticiones
y relaciones arcaicas, sin importar el costo social, cultural y político fue
una creencia básica del discurso del desarrollo. Los pensadores de la dependencia
combaten esta postura a partir del concepto de dependencia estructural.
Cardoso, Faletto y Correa Weffort determinan lo que entienden por dependen-