los hijos bastardos de evita, o la literatura bajo el manto de estrellas ...

Lidia Santos 2
los diferentes ropajes de su mito. En este campo el terreno se mostró resbaladizo. Se
borraron fechas, se cambiaron datos, muchas veces por la iniciativa del propio personaje
histórico en cuestión. 3 Finalmente se le robó el cuerpo, lo único que pareció aceptar que se
transformara en documento de su existencia, al pedir que lo embalsamaran.
Sin embargo, el mito es también un cuento, si lo miramos desde la perspectiva de la
literatura. 4 En el caso del mito de Eva Perón, nos recuerda César Aira: “Eva Perón es un
mito para argentinos: un cuento que todos conocemos y que no nos cansamos de que nos
vuelvan a contar”. 5 En este trabajo muestro cómo la literatura ha narrado este cuento a
partir del final de los años 60. Aunque me restrinja a Cesar Aira, desconstruyendo su red
de lecturas, lo que me lleva a Copi, Lamborghini y Manuel Puig, enseño cómo y por qué el
mito de Eva Perón puede ser una clave para establecer la trayectoria de la literatura
argentina de los últimos treinta años. Investigo también por qué este personaje, en nuestro
fin de siglo, sobrepasa todas las fronteras, desde las geográficas y temporales, hasta las
teóricas.
Mi abordaje crítico propone una tercera posibilidad en el interior del debate ahora
en curso en el campo de la literatura. Propongo que los autores escogidos, por ubicarse en
una escritura radicalmente vanguardística, no pueden prescindir de un análisis textual. Para
realizarla, permanezco fiel a la estética de la recepción, por creer que es el modelo teórico
más adecuado al trabajo con textos que se mueven en el universo de la cultura de masas,
privilegiando, sobre todo, los aspectos de su recepción. 6 Utilizo también la propuesta
desconstruccionista de Paul De Man sobre la autobiografía. 7 Por otro lado, convencida de
que la opción por la cultura de masas marca una toma de posición de estos autores en un
debate cultural y político latinoamericano, utilizo, asimismo, algunos críticos neomarxistas,
sin adoptar, por lo tanto, una postura estrictamente ubicada en el área de los estudios
culturales. 8
Escena 2: Los hijos bastardos
A fines de los años 60, el mito de Eva Perón se incluye en el creciente debate sobre
la cultura de masas. La expansión del consumo, estimulado, además de por la radio, por la
televisión, provocaba la citación de estos medios en diferentes manifestaciones artísticas.