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los hijos bastardos de evita, o la literatura bajo el manto de estrellas ...

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Lidia Santos 9<br />

Si aceptamos <strong>el</strong> punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> Paul De Man, según quien es propio <strong>de</strong> <strong>la</strong> ficción<br />

autobiográfica ve<strong>la</strong>r lo que intenta <strong>de</strong>sfigurar, po<strong>de</strong>mos ahí ubicar La traición <strong>de</strong> Rita<br />

Hayworth. 31 La convergencia entre estética y historia, más c<strong>la</strong>ra en <strong>la</strong> autobiografía, se<br />

transforma en <strong>la</strong> ficción autobiográfica, según De Man, en una manera <strong>de</strong> leer en <strong>la</strong> cual<br />

están involucrados autor y lector. La permanente sustitución entre <strong>la</strong> experiencia <strong>de</strong> ambos -<br />

autor y lector - respecto a <strong>los</strong> hechos narrados hace con que sea imposible totalizar o cerrar<br />

<strong>la</strong> experiencia narrada. Asimismo, <strong>el</strong> carácter figurado <strong>de</strong>l lenguaje literario ve<strong>la</strong> <strong>la</strong><br />

referencia externa <strong>de</strong> esta experiencia.<br />

Sin duda, es a partir <strong>de</strong> este lugar que Manu<strong>el</strong> Puig (que siempre <strong>de</strong>finió La<br />

traición <strong>de</strong> Rita Hayworth como una nove<strong>la</strong> <strong>de</strong> ficción autobiográfica), nos cuenta una<br />

traición que pue<strong>de</strong> ser tanto <strong>de</strong> Rita Hayworth como <strong>de</strong> Eva Perón. Como vimos, La tajada,<br />

<strong>el</strong> guión olvidado <strong>de</strong> sus comienzos en <strong>la</strong> escritura, re<strong>la</strong>cionaba Evita a <strong>la</strong> traición. En <strong>la</strong>s<br />

nove<strong>la</strong>s publicadas durante su vida, <strong>el</strong> peronismo parece ser lo único que ha quedado <strong>de</strong>l<br />

l<strong>la</strong>mado a <strong>la</strong> referencia exterior aprendida por Puig con <strong>el</strong> neorealismo. Sin embargo, <strong>el</strong><br />

tratamiento m<strong>el</strong>odramático ve<strong>la</strong> <strong>la</strong> referencia, que sólo pue<strong>de</strong> leerse como subtexto. En este<br />

sentido, <strong>la</strong> mujer linda que hace cosas ma<strong>la</strong>s es Hayworth, <strong>la</strong> <strong>la</strong>tina estereotípica que<br />

traiciona <strong>la</strong> cultura simbólica <strong>de</strong> <strong>la</strong> tauromaquia en Sangre y arena, pero pue<strong>de</strong> ser también<br />

<strong>la</strong> Eva Perón que, <strong>de</strong> entre <strong>la</strong>s muchas traiciones que ha hecho a sí misma y al estrato social<br />

<strong>de</strong> don<strong>de</strong> proviene, parece haber empezado, según <strong>la</strong> mirada <strong>de</strong> nuestro autor, por teñirse <strong>el</strong><br />

p<strong>el</strong>o <strong>de</strong> rubio para acercase a <strong>la</strong> imagen <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estr<strong>el</strong><strong>la</strong>s <strong>de</strong>l cine norteamericano. Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

maneras <strong>de</strong> marcar <strong>los</strong> cambios <strong>de</strong> <strong>la</strong> protagonista es <strong>la</strong> introducción <strong>de</strong> una p<strong>el</strong>uquera que<br />

“le ac<strong>la</strong>ra <strong>la</strong>s raíces <strong>de</strong>l cab<strong>el</strong>lo” a Nélida, antes <strong>de</strong> ésta entrar en <strong>la</strong> escena. (p. 216) Cada<br />

lector <strong>de</strong> Puig, al añadir a <strong>la</strong> lectura su propia experiencia <strong>de</strong>l peronismo, juzga esta traición<br />

a su manera, imposibilitando, una vez más, <strong>el</strong> cierre <strong>de</strong>l tema.<br />

Escena 4: El travestí<br />

Es ahí que Manu<strong>el</strong> Puig <strong>de</strong>ja puntos suspensivos para que otros narradores sigan <strong>la</strong><br />

historia. Ve<strong>la</strong>ndo en Evita su carácter <strong>de</strong> personaje épico, <strong>de</strong>sve<strong>la</strong> sus disfraces y sus<br />

máscaras, reve<strong>la</strong>ndo, <strong>de</strong> esta manera, un secreto que <strong>de</strong>slinda César Aira en su ensayo sobre<br />

Copi: Eva Perón es un travestí! 32 Integrando esta afirmación en su propia poética, Aira va a

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