realidades, verdades y peligros - Unidos Contra la Apostasía

Para Dios era tan clara la influencia del pasado, como factor determinante de la conducta humana, que
cuando saco a Israel de Egipto, decidió tenerlos peregrinando por el desierto 40 años, para exterminar a
aquella generación adulta que había sido viciada por el pecado de idolatría;”El furor de Jehovah se
encendió contra Israel, y los hizo andar errantes 40 años por el desierto, hasta que pasó toda aquella
generación que había hecho lo malo ante los ojos de Jehovah.” (Nm 32:13) “Ninguno de estos hombres de
esta mala generación verá la buena tierra que juré dar a vuestros padres,” (Dt 1:35).En el A.T. no solo
había que expiar el pecado del pueblo, sino que había que modificar su conducta y juzgar a cada cual por su
falta, existiendo incluso una maldición de juicio a los que no se arrepintieran; “La corrupción no es suya;
de sus hijos es la mancha, generación torcida y perversa.” (Dt 32:5).
Juzgando ambas verdades “pecados generacionales” y “juicios generacionales”, podemos afirmar que no
existe una herencia de pecados determinados de una vida a otra. Los hijos no heredan el pecado de sus
padres. Cierto famoso expositor de ésta corriente afirmó en una conferencia que “hay hermanos que tienen
que confesar, para sanidad y liberación, el hecho de que sus padres, que fueron creyentes, le robaron a Dios
los diezmos”. ¿Y qué culpa tengo yo de las poca vergüenza que mis padres hayan tenido? “De manera que
cada uno de nosotros rendirá cuenta a Dios de sí mismo.” (Rm 14:12). Lo otro es que las naciones pueden
ser culpable de su pasado en relación a los errores históricos cometidos, pero yo no debo asumir la culpa
como mía, aunque debo de orar para que los gobernantes reconozcan los errores históricos de la nación que
representan (aunque ellos no son culpables tampoco), y modifiquen la conducta social del orgullo o afrenta
histórica que llevan dentro de su entorno cultural. La Iglesia debe de orar por sus gobernantes, debe romper
los prejuicios, orgullos y mentiras que haya formado aquella sociedad en la cual nos ha tocado vivir.
Debemos interceder por nuestra nación, y por otras, para que la Palabra prevalezca, pero no debemos creer
que por nuestro propio esfuerzo podremos redimir a toda la nación. Sólo hay redención y remisión de
pecados cuando cada hombre y mujer confiese a Jesús como el Señor de su vida. Entonces se acabarán los
nacionalismos, los regionalismos, las influencias históricas y culturales para formar entre toda tribu y
lengua la gran familia universal, para afirmar que; “nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde
también esperamos ardientemente al Salvador, el Señor Jesucristo” (Fil 3:20) (Ver Juan 8:31-36).
No obstante existe un juicio divino sobre el pecado de las naciones que se oponen a la verdad natural o
revelada del creador, como pasó con Sodoma, Gomorra, la extinguida URSS y la Alemania Nazis etc… y
por esas naciones podemos interceder, principalmente si en ellas viven hombres justos. Recordemos a
Abraham, intercediendo por el juicio proclamado sobre Sodoma; “Volvió a decir Abraham: –Por favor, no
se enoje mi Señor, si hablo sólo una vez más: Quizás se encuentren allí diez… Y respondió: –No la
destruiré en consideración a los diez.” (Gn 18:32). Si un pueblo o nación está bajo maldición o juicio,
dependerá de los justos y de la oración el que la misericordia se extienda. La misericordia de Dios es
grande pero jamás podrá anular la justicia y la profecías, así que hay un tiempo especial para cada pueblo,
nación o país, aunque a la larga “toda la tierra será engañada por el anticristo”, ya para ese entonces la
iglesia habrá concluido su misión de “proclamar el evangelio a toda criatura” y seremos arrebatados
mientras se inicia en la tierra los tiempos de angustia y tribulación.
El querer introducir estos conceptos erróneos, en la era de la Gracia, inducen a errores satánicos de
confusión, distorsionando el concepto divino de justicia, amor y perdón, seccionando la completa obra
Cristo en la Cruz del calvario, y haciendo vana la redención y consumación de la salvación personal del
hombre.