realidades, verdades y peligros - Unidos Contra la Apostasía

EPÍLOGO
INFLUENCIAS TEOLÓGICAS EN LOS ÚLTIMOS
TIEMPOS
Y para concluir este enfoque deseo dejar las bases de la realidad teológica de nuestros tiempos, para
que al estudiar, escribir o juzgar temas bíblicos, sepamos sobre que teología esta confeccionada tal
corriente interpretativa.
Siempre que escribimos acerca de Dios hacemos teología, pues
de alguna forma tratamos de describir la naturaleza de Dios y su
forma de obrar con el hombre. Cada cual es libre de describir y
enfocar la realidad de Dios en su trato con lo la humanidad desde
su propio punto de vista, razón por lo cual se desarrolla diferentes
estilos o técnicas de enfoques. Así vemos, por ejemplo, como
Balmes[16] en su libro “Metafísica” razono la realidad de Dios
desde una perspectiva lógica, poco común hasta este entonces.
Entre los Padres de la Iglesia tenemos a uno de los primeros
teólogos, San Agustín[17], el cual en sus diversos escritos
teológico uso el estilo apologético, con una retórica influenciada
por la filosofía griega. Se enfrento a las corrientes heréticas de su
época, principalmente a la de los Maniqueos, los cuales tenían una
concepción completamente equivocada de Dios[18], afrontando también la defensa de la trinidad y
proclamando los principios sobre los cuales descansa Calvino en relación a la predestinación. San Agustín
fue más allá que Pelagio en relación al tema de la predestinación, y al respecto escribió Wiggers[19] -.la
preordenación para salvación o para condenación se funda en la presciencia. Consecuentemente no
admitía una “predestinación absoluta” sino en todo sentido una “predestinación condicional”.- . Después
de Agustín, aparece el gran teólogo Tomás de Aquino, que introduce la teología escolástica, siendo este el
más prolifero teólogo del Catolicismo Romano en la Edad Media. En todas estas corrientes hay una gran
influencia del estilo Helenista o filosófico, quizás partiendo de la forma peculiar en que Sócrates, Platón y
Homero plantearon algunas realidades metafísicas de la vida. La Teología en esta época no se
fundamentaba totalmente en la Biblia, aunque de ella se tomaban pensamientos aislados, sobre los cuales se
entretejía las doctrinas de la iglesia.
Después de la Reforma Luterana, la teología se enmarco
dentro del canon bíblico, pero sin dejar de ser influenciada por
las ideas renacentistas de la época. Después de San Agustín, el
contenido del Canon Bíblico en la teología se hizo cada vez más
pobre para de pronto resurgir con fuerza. Calvino lanza sus
escritos teológicos, partiendo de algunos enfoques influenciado
por San Agustín y el renacimiento, principalmente en el tema de
la “predestinación”, a la cual algunos llaman “calvinismo”, pero
que en sí es una corriente apologética que proviene del siglo IV
AC. Como producto de la reforma, aparecen muchos teólogos
que tomando las escrituras, definen una “teología bíblica y
analítica” que va forjando lentamente el contenido del principio
evangélico, perdido a través del oscurantismo de la edad media.
Según la fe crecía, y los hombres escudriñaban las escrituras, se forjaba una teología bíblica y
sistemática, la cual forjaba a través de la misma Palabra las doctrinas básicas de la iglesia evangélica. Por
ejemplo, al describir la persona del Espíritu Santo, se añadían conceptos nuevos en la medida que el
conocimiento escritural y experimental se hacía más profundo. Cuando en esta investigación se
encontraban con verdades dejadas en el olvido, o de pronto surgían como experiencias ignoradas, (el caso
del derramamiento del Espíritu Santo a principio del siglo XX en los Estados Unidos) se diseñaban y