realidades, verdades y peligros - Unidos Contra la Apostasía

Hay un resurgimiento generalizado del culto al fetiche y un decrecimiento a la idolatría (Recordemos
que el fetichismo es más aberrante que la idolatría). Hay cristianos que incluso llevan objetos promovidos
por la “Nueva Era” y religiones satánicas que inducen a la fortuna, prosperidad y buena suerte. Se afirma
que algunas compañías transnacionales que son dueñas de grandes mercados de productos, se han hecho
poderosas porque han hechos pactos con el diablo, e incluso han puesto en sus propagandas símbolos y
anagramas vinculados con el mundo de lo esotérico. Se fabrican juguetes, video juegos y objetos para los
niños con imágenes y conceptos fetichistas promoviendo el culto a la bestia, a los dragones, a la fuerza de
la mente etc. Esta tendencia está infiltrada en todos los marcos de la sociedad industrializada, e incluso aún
dentro de la mismas iglesias evangélicas.
Hablando de lo nuestro, del mundo evangélico, ¿No tenemos a caso muestras de la infiltración fetichista
dentro de la iglesia?. El evangelista Marilyn Hickey promueve el enviar “un pedacito de tela ungida” para
que lo pongas al lado de tu corazón, como punto de contacto entre el ungido y Dios. Las predicaciones de
muchos llamados Doctores en Teología están tratando de hacerle creer al hombre que es un “dios” en el
sentido absoluto de la palabra. Estas ideas, procedentes de muchos predicadores de la “super fe”, tienden a
presentar a veces un Dios Panteísta (todo es Dios), de donde sale otra teoría que forja el Panenteísmo (todo
es parte de Dios). Lentamente se le va dando a las cosas los poderes que son cualidades absolutas de Dios,
así justificamos los pañuelos, las capas, el agua, el aceite, la cruz, el grano de mostaza, la rosa y tanto otros
objetos ungidos y comercializados en las iglesias.
Es bueno no perder la visión que dentro del mundo de lo oculto, el obrar satánico, se manifiesta por
medio de objetos, símbolos y amuletos que ejercen fuerzas, como talismanes, para atraer a los espíritus
malignos. En otra palabra, detrás del fetiche están operando los demonios de una forma más directa y fuerte
que en los ídolos. Al otro lado de la balanza tenemos la corriente del énfasis sobre “la lucha espiritual”
por medio de la cual se desarrolla una actitud anti-fechitista que a veces llega a desbordarse y generalizarse
a todos los ángulos de la vida. En muchos libros sobre la “guerra espiritual” se da por hecho que ciertos
monumentos, ídolos y objetos históricos de índole religioso, mitológico o pagano poseen poderes de
atracción y operación demoníaca. Por ejemplo el afirmar que en el monumento de la Cibeles en Madrid hay
una guarida de demonios que controlan la ciudad, por ser éste un monumento de origen pagano, o el
afirmar que la estatua de la virgen o santo en el parque “tal” ejercen una mayor actividad demoníaca en esa
zona, razón por lo cual debemos ir al lugar a orar y “reprender las fuerzas que hay detrás de esos ídolos”.
No niego que muchos de éstos objetos reflejan una herencia pagana o idolátrica en esos pueblos, tampoco
puedo negar que como fruto de esa influencia, haya más atadura diabólica en esa zona, pero veo absurdo el
luchar contra los espíritu que hay en los objetos, olvidándonos del poder que actúa en las vidas, y les tiene
esclavizados. Quizás éste lugar que piso fue objeto de un culto satánico en el pasado, pero ahora yo lo
santifico con la proclamación de la Palabra, y lo que allí ocurrió hace miles de años, puede ser desecho con
la presencia del Espíritu Santo en mí vida (Mc 16:17). La psicosis de buscar demonios en los objetos que
rodean una ciudad, no tiene un respaldo bíblico, aunque tiene una historia pagana y mitológica de fondo, y
en muchos aspectos son monumentos históricos a los cuales nadie venera o adora hoy día. Debemos
distinguir entre objetos consagrados al culto satánico y los que son muestras de la historia pagana de un
pueblo, pues un ídolo no es un demonio, aunque por medio del ídolo, los demonios engañaban al pueblo, y
lo degradaban en la idolatría.
¿Cual debe ser nuestra actitud cuando vivimos en una sociedad pagana? Moisés, Ester, Nehemías y
Daniel vivieron en sociedades paganas y se mantuvieron fieles a Dios en medio de los ídolos paganos sin
contaminarse, ni luchar o destruir estos. Aun más, Elías se enfrentó a Baal y sus profetas, y en vez de
“reprender los demonios que operaban en ese entorno,” confrontó a su falso dios con el Dios Verdadero (1
Reyes 18:40) retando a los judíos a que tomasen una decisión de servicio; “Elías se acercó a todo el pueblo
y dijo: –¿Hasta cuándo vacilaréis entre dos opiniones? Si Jehovah es Dios, ¡seguidle! Y si Baal, ¡seguidle!
Pero el pueblo no le respondió nada.” (1 Reyes 18:21).
El apóstol Pablo cuando visitó Atenas fue al Areópago griego, templo edificado a todos los dioses
descubiertos en el mundo. Era un templo pagano en donde legiones de demonios tenían dominio. Es
curioso, Pablo no reprendió en ese lugar a los espíritus que estaban en los ídolos, su misión no era buscar
demonios escondidos, sino dar el mensaje de Jesucristo. El era consciente de las influencias demoníacas de
estas fuerzas sobre la sociedad de Atenas, no radicaban en el templo pagano ni en los ídolos, sino en el