Reescrituras y transgenericidades Edición de Milagros ... - Adehl

Marina Leslie preconiza una clasificación muy elaborada, que prepara
la propuesta que haré a continuación. Leslie empieza por denunciar la
confusión entre las definiciones prescriptivas y las descriptivas. La justa
comprensión del pensamiento utópico habría sido falsificada por
la imposición de criterios éticos e ideológicos a proyectos meramente
teóricos. Conforme a estos criterios, las utopías han sido erróneamente
tratadas como “falsas” o “verdaderas”. Las utopías falsas son las que representan
(a) sea un fantasma imposible, (b) sea una pesadilla social y
política desgraciadamente muy verosímil; las utopías verdaderas son las
que exponen (c) sea el ideal inaccesible al que debemos aspirar, (d) sea
un modelo realizable de una sociedad mejor. Estas cuatro posibilidades
se sitúan, desde un punto vista empírico, entre la imposibilidad y la
inminencia histórica 25 . Aunque erróneas, estas clasificaciones funcionaron
sin embargo en la historia del género utópico y por lo tanto podemos
emplearlas cuando queremos definir las variedades del género. Como
lo veremos pronto, éstas coinciden en parte con las aceptaciones que
daré para la utopía (punto c y parcialmente punto a), la eutopía (punto
c), la distopía (punto b) y la antiutopía (parcialmente punto a). Además,
la utopía y la antiutopía entran en la clase de la imposibilidad histórica,
mientras la eutopía y la distopía en la clase de la inminencia o por lo menos
de la plausibilidad histórica.
Mundus (imago mundi) y mundus inversus
A continuación nos proponemos clasificar en cuatro categorías estructurales
los términos y las definiciones corrientes de las variedades del género
utópico. Empezaré por el análisis del mecanismo y, más exactamente, del
objeto de la inversión utópica. ¿A qué elemento se aplica el procedimiento
de reversión subyacente a toda utopía, positiva o negativa? La respuesta
inmediata y no premeditada sería: a la sociedad real contemporánea del
autor. Peter Ruppert confiesa que, al leer textos utópicos, experimenta
una sensación de aislamiento (“reader in a strange land”) y se lo explica
mediante la “falta de concomitancia entre la realidad social y el sueño
utópico, la incongruencia entre lo que es y lo que debería ser” 26 . La lectura
de las utopías literarias implica un enfrentamiento dialéctico entre historia
y utopía y produce impulsiones contradictorias, el deseo de escaparse y
la tentación de cambiar el orden social. Esta tensión primitiva entre el
mundo real y la ficción utópica es innegable.
No obstante, teniendo en cuenta la distinción entre la utopía práctica
(sociopolítica) y la utopía teórica (literaria y artística), la cuestión
25 Marina LesLie, op. cit., p. 5.
26 Peter ruppert, op. cit., p. X-XI, 75.
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