Y aquellos troesmas del tango - edUTecNe

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Y AQUELLOS TROESMAS DEL TANGO - Eduardo Giorlandini
tivó para expresarlas, lo que puede resultar una ingrata carga. Sin embargo, la sentencia puede
considerar como atenuante que no me haya ocupado aquí de Juan Polito y Pedro Polito.
ANÍBAL TROILO
Pichuco: vida y obra
Nació el 11 de Julio de 1914. Su nombre de familia: Aníbal Carmelo Troilo, según el acta de registro
civil. De acuerdo con el certificado de bautismo, de la Capellanía del Hospital de Niños “Dr.
Ricardo Gutiérrez”, fue bautizado como Aníbal Carmelo Antonio Troilo Bagnoli. Su padre fue también
Aníbal Troilo; sus abuelos paternos tenían el mismo apellido, Corino Troilo (y no Aníbal como
dicen algunos historiadores) y Concepción Troilo; sus abuelos maternos fueron Marcos Bagnolo y
Rafaela San Martino. Es decir, conforme la documentación, su madre aparece como Felisa Bagnolo
y Bagnoli. Esto es lo verdadero y excluye los datos erróneos dados por una diversidad de
fuentes, hasta este momento, en que he consultado las citadas fuentes documentales.
Aníbal Troilo, nombre artístico; nació en el tiempo que Eduardo Arolas -con nombre de familias
Lorenzo Arola- componía, en el Cabaret Montmartre, el tango El Marne, en homenaje a los franceses
que impidieron el cruce del río Marne al ejército prusiano integrado por un millón de hombres,
a poco de iniciada la Primera Guerra Mundial, y en homenaje, también, a las muchachas
francesas contratadas para trabajar en ese cabaret y que festejaron con alegría la gesta de su
patria y el tango hecho con ternura por quien ya era conocido como “El Tigre del Bandoneón”.
Al poco tiempo su padre le puso el sobrenombre conocido: Pichuco, que había sido el sobrenombre
de un amigo. Aníbal Troilo (padre), era un carnicero del Abasto, guitarrero y cantor, y quiero
dejar debidamente establecido, basándome en documentos indubitables y contrariando lo afirmado
por la mayoría de los historiadores del tango, que había establecido su domicilio en Soler
3280 de Buenos Aires: que después de la muerte de una hija se cambiaron a Cabrera 2951 y no
Cabrera 2937, según se difundió por error en una fotografía, un breve tiempo, donde nació Pichuco
y luego volvieron a la antigua casa de familia. Parte de estos datos están confirmados por
testimonios del mismo Pichuco.
El papá de Pichuco murió cuando Pichuco era niño; su mamá, Felisa, lo enviaba al colegio con
guardapolvo negro. Por ese tiempo, otro pibe, Enrique Santos Discépolo, con sus padres muertos,
cubría el globo terráqueo que había en su dormitorio con un trapo negro. El color negro tuvo
la mayor difusión en la historia de nuestro país en esa época. Estuvo vinculado a la muerte, a la
moda, a la cultura de los inmigrantes; al bandoneón -denominado “funebrero”-, utilizado en los
funerales en Baviera. La muchachada, los músicos del tango, generalmente vistieron prendas con
ese color, el del hombre de ébano que generó el tango, triste como el negro esclavo y como la
música negra. Ahí cerca, nomás, Carlos Gardel ya era conocido como “El Morocho del Abasto”.
Se escapaba de su casa vestido de negro, como era moda y costumbre, y excursionaba en los
peringundines, donde era encontrado luego de sus ausencias del hogar sin aviso. Así consta en
las denuncias que doña Berta firmó en la Policía, ante las “desapariciones” del muchacho Gardel.
Pichuco se acollaró al fueye desde niño. Desde entonces trató de encontrar en los sonidos del
bandoneón las voces de su padre, que seguramente escuchó pero que él no podía recordar. Y
allí nació la tristeza de su vida. Se lo llamo “El Gordo Triste”, porque lo fue de verdad, y han sido
recopilados todos los testimonios de quienes lo trataron. Rescató el canto secular del hombre
negro, recordado por Homero Manzi, en una de las tantas milongas candonbeadas o milongascandombe:
“Cuntango caran cuntango,
cuntango caran cuntan”.
Pero además del eco funeral, del eco triste y del eco de rebeldía, hubo otros, muchos otros,