SE LUCEN EN NUEVA YORK - Prensa Libre

18 Opinión :
P RENSA LIBRE : Guatemala, viernes 26 de noviembre de 2010
SIEMPRE VERDE
MAGALÍ REY ROSA
Vamos solos
C UATRO DÍAS ANTES DE QUE EMpiece
la cumbre del clima en Cancún,
la Organización Meteorológica Mundial
advierteque las emisiones de gases
de efectoinvernadero alcanzaron
los niveles más altos jamás obtenidos
desde la época preindustrial yque
hay unalza en las emisiones de metano
en las regiones árticas. La Cepal
revela que el costo del cambio climáticofue
de US$5 mil 200 millones para
Guatemala entreel2000 y el 2008,
faltan el 2009 yel 2010. Para Guatemala,
el escenario de un ascenso de
temperatura de 3.5 grados y un declive
de lluvia de 30% significa que la
producción de maíz podría disminuir
34%; de frijol, 66%; yde arroz, 27%, y
la población sigue aumentando. Queda
claro que la vulnerabilidad ambiental
resulta muy costosa.
Si nuestros gobernantes pensaran
en los intereses de la población yen el
futuro, proteger los ecosistemas ylos
bienes naturales tendría que ser una
prioridad nacional. En Costa Rica no
solamente prohibieron la minería a
cielo abierto y el uso de químicos peligrosos
como el cianuro: un tribunal
ordenó cancelar la concesión de una
mina de capital canadiense y analizan
abrir proceso penal al presidente
Arias, al ministro de Ambiente, Rober-
to Dobles, yaotros funcionarios, por
supuestas irregularidades en los permisos
otorgados a la transnacional minera.
Aquí, en cambio, las actividades
contaminantes y destructivasse apoyan
eimpulsan desde el Gobierno,
aunque esto pueda comportar acciones
ilegales, perversaseilegítimas. ¿Y
qué? si nuestro sistema legal está en
trapos de cucaracha yaquí todos violan
impunemente las leyes. Montana
no ha pagado el dineroque le debe al
Los políticos y los dueños
del mundo están ocupados
haciendo negocio.
Gobierno por importación de cianuro,
seguramente porque no le alcanza lo
que obtiene ahora que la onza de oro
vale más de US$1 mil 300.Talvez hasta
les quieran otorgaruna amnistía… Las
medidas cautelares ordenadas por la
Comisión Interamericana de Derechos
Humanos se cumplen tan lentamenteque
da espacio para que los secos
operadores políticos del Gobierno
convenzan a los líderes más venales de
la resistencia de que lo mejor que pueden
hacer es “dialogar”con la compañía
y negociar… Similar “diligencia”
podemos esperar de quienes tienen
LO QUE EXPRESO
JOSÉ MIGUEL ARGUETA
Óscar Gerardo Ramírez
E STE MIÉRCOLES 24 DE NOVIEMbre,
la Academia de Geografía e Historia
de Guatemala, Patrimonio Cultural
de la Nación, recibió como Académico
de NúmeroaÓscar Gerardo Ramírez
Samayoa, quien, para su ingreso, presentó
el trabajo “La cofradía de la Santa
Cruz yla hermandaddeJesús Nazareno
de la Ermita dela Santa Cruz del
Milagro en Santiago de Guatemala, durante
los años de 1704 a 1780”.
Lo valioso de su aporte es rescatar
la historia social y religiosa de Santiago
de Guatemala a través de las cofradías
de un barrio multiétnico como lo
fue en el siglo XVI Chipilapa, que se
encuentraaorillas del río Pensativo,
hoy Antigua Guatemala.
El ahora académico de tan notable
institución ha logrado rescatar la memoria
de un pueblo que se hunde en
la miseria intelectual y moral, causada
por la barbarie política y económica
de Guatemala.
La primera aproximación ala labor
de reconstrucción histórica es
una investigación de varios años. Su
trabajo suave en el dominio de los temas
sociológicos, teológicos ydereligiosidad
correlacionados con la demografía
de Santiago de Guatemala
propone en el contexto de Cruz del
Milagro y de Jesús Nazareno de la Ermita
de Chipilapa, un intento de reconstrucción
antropológica más que
del misterio de la fe.
En la idea de Dios y ser fundamento,principio
yfin de su causaúltima
le confiere valor a las cosas y a la gente.
Este es el estado de cohesión propio
de la cofradía de la Santa Cruz.
La frase de Nietzsche que dice:
“¿No habéis oído hablar de aquel
Cuando negamos que no
hay trascendencia porque
no hay nada que trascender,
aparece el trabajo
silencioso de gente como
Óscar Gerardo.
hombre loco que encendió una linterna
en la claridad del mediodía, e
iba corriendo por la plazaygritando
sin cesar ¡busco a Dios! ¡busco a Dios!
Y puesto que muchos de los que allí
habían congregado no creían en Dios
arrancaron en gran carcajada. ¿Es
que se ha perdido?, decía uno,¿se ha
extraviado como un niño?, decía otro,
o ¿Es que se ha escondido? ¿tiene
miedo de nosotros? ¿Se ha embarca-
que investigar sobre la denuncia del
Ministerio de Ambiente, por la descarga
ilegal de aguas del dique de colas
que hizo recientemente la mina Marlin.
La industria petrolera también ha
sido “favorecida”por nuestros funcionarios
públicos a través de burdas manipulaciones
de las leyes, en el caso
concretodel Parque Nacional Laguna
del Tigre. Me atrevo aafirmar que ni
nuestros gobernantes ni los líderes de
las naciones más poderosas van aimpulsar
acciones concretas para evitar
el colapso de nuestro sistema climático
o mayor desequilibrio ecológico.
Los desastres climáticos y sus consecuencias
—sequías, inundaciones,
deslizamientos, pérdida de cosechas,
aumento de plagas yenfermedades…
entre otras— los vamos a enfrentar
solos. Los políticos y los dueños del
mundo están ocupados haciendo negocios.
En Cancún se van a negociar
—entre otras cosas— mecanismos de
desarrollo limpio yestrategias de reducción
de deforestación
—REDD++—, que son solo más de lo
mismo: grandes negocios entre los
grandes, con pinturita verde, que no
atacan la raíz del inmenso problema
que enfrentamos; igual que las promesas
de los políticos en campaña…
Porcierto, ¿cómo podemos votarpor
personas ypartidos que violan la ley
que les impediría hacer campaña política
anticipada y que ensucian paisajes
ynaturaleza para exhibir insolentementesu
insulsapropaganda política?
¿Qué candidato se atreverá a ofrecernos
cuidar de la naturaleza, si el
negocio de sus financistas se basa en
su destrucción?
do?¿Ha emigrado?, así gritaban riéndose
unos con otros. El hombre loco
saltó en medio de ellos y los taladró
con su mirada ¿A dónde se ha ido
Dios?, exclamó. Voyadecíroslo. Lo
hemos matado nosotros. Vosotros y
yo. Todos somos sus asesinos. Pero
¿Cómo lo hemos hecho? ¿cómo hemos
podido vaciar el mar? ¿quién nos
dio la esponjacapaz de borrar todo el
horizonte? ¿Qué hacíamos cuando
desprendimos esa tierra de su sol?
¿hacia dónde se mueve ahora? ¿hacia
dónde nos movemos nosotros?
¿apartándonos de todos los soles? ¿no
nos precipitamos continuamente?
¿hacia atrás, a un lado, a todas partes?
¿existe para nosotros todavía un arriba
y un abajo?¿no vamos errantes como
a través de una nada infinita? ¿no
nos echa su aliento elespacio vacío?
Se cuenta que al sacar a este hombre
loco replicaba: ¡Qué son pues estas
iglesias sino las sepulturas y los cementerios
de Dios!”
Creo sinceramente que el trabajo
de Óscar Gerardo nos devuelve ese
deseo de buscar en nuestra historia el
momento preciso en el que perdimos
el rastro de Dios y de la fe ynos extraviamos
en la desesperanza y la
barbarie.
Cuando negamos que no haytrascendencia
porque no hay nada que
trascender, aparece el trabajo silencioso
de gente como Óscar Gerardo,
de volver los pasos andados y recuperar
en lo santo yen lo sagrado
nuestra extraviada fe en el ser humano.
Enhorabuena al nuevo miembro
de la Academia de Geografía e Historia
de Guatemala.
V E N TA NA
RITA MARÍA ROESCH
Cuando se
quiere se puede
U NA AMIGA ME MANDÓ UN CORREO CON LA REfrescante
historia de Jesús León. La resumí yse las
cuento hoy. Los guatemaltecos necesitamos ejemplos
positivosque confirmen que cuando se quiere
se puede. Lo importante es asumir el compromiso y
no desmayar en el camino.
Jesús León tenía 18 años cuando podría haber
emigrado, como los jóvenes acostumbraban hacerlo
de su tierra natal conocida como Mixteca alta, “o
la tierra del sol,” en Oaxaca, México. La vida era
muy dura allí. No había agua ni tierra fértil para
sembrar. Sin embargo, Jesús León se propuso ¡reverdecer
esos campos! Convocó a400 familias de
12 municipios ycreó el Centro de Desarrollo Integral
Campesino de la Mixteca (Cedicam). Con los
pocos recursos económicos que tenían se lanzaron
a recuperar las tierras erosionadas para convertirlas
en bosques yen zonas de cultivo. Jesús León recurrió
auna técnica agrícola prehispánica que le
habían enseñado unos indígenas guatemaltecos. La
técnica necesitabaunsistema de trabajo en grupo,
yrevivieron el “tequio”, que significa trabajo comunitario
no remunerado, que erausual en las poblaciones
indígenas mesoamericanas antes y después
de la Colonia.
El primer paso que dio Jesús León y sus amigos
fue reforestar. Conpico ypala cavaronzanjas-trin-
“La gente ya
no emigra
porque tienen
bosques y
cultivos”,
cantó el
Clarinero
cheras, para retener el agua
de las escasas lluvias. Sembraron
árboles en pequeños
viveros. Trajeron abono y
plantaron barreras vivas para
impedir que la tierra fértil se
desparramara. Todo contribuyó
para la recarga acuífera.
Luego tuvieron que realizar
la titánica tarea de plantar
cuatro millones de árboles de
especies nativas, aclimatadas al calor y que apenas
absorben el agua. El segundo paso fue fortalecer la
seguridad alimentaria de las comunidades indígenas
en la zona. Desarrollaron un sistema de agriculturaorgánica,
sin pesticidas. Rescataronlas semillas
nativas del maíz de esa región. Sembraron
una variedad conocida como “cajete,” que es una
semilla que resiste la sequía. El cajete se siembra
entre febrero ymarzo, cuando el suelo tiene muy
poca humedad, perocuando vienen las lluvias esta
semilla crece rápidamente.
Luego de 25 años ocurrió el milagro:la Mixteca
alta ha reverdecido. ¡Brotaron manantiales con
más agua! La gente ya no emigra porque tienen bosques
ycultivos. Sinembargo, Jesús León ysus amigos
siguen luchando. No aceptan semilla transgénica
para sus cultivos ysiembran cada año 200 mil
árboles para hacer retroceder la frontera del desierto.
Las familias aprendieron a manejar el bosque
yrescataronuna antigua actividad: los talleres
familiares de yugos demadera yutensilios de uso
corriente. Construyeron yenterraron, en puntos
estratégicos, cisternas de cemento de más de 10 mil
litros de capacidad, para recoger el agua de lluvia
para el riego de invernaderos familiares orgánicos.
Más comunidades vecinas siguieron el ejemplo
de Jesús León y el Cedicam. Crearon viveros comunitarios
yllevan acabo plantaciones masivas por
temporadas. En octubre de este año 2010, Jesús
León Santos, de 42 años, campesino indígena mexicano,fue
galardonado conel "Premio Ambiental
Goldman." Este premio fue creado por dos generosos
filántropos y activistas estadounidenses, RichardN.
Goldman ysuesposa Rhoda H. Goldman,
en 1990.
clarinerormr@hotmail.com