Revista FaltaEnvido – Año 2 – Num 4 – Junio 2011 - Kapiango

LA HORA DE LOS PUEBLOS
Desde Chile y especial para Falta Envido, la dirigente estudiantil Camila Vallejo nos
brinda los fundamentos de su lucha por una universidad pública, gratuita y democrática.
Transformemos
la sociedad construyendo
educación pública de excelencia
Por Camila Vallejo
“Como dejaron de manifiesto las movilizaciones del 2011, el modelo educacional chileno está sumergido
en una profunda crisis estructural. Sus objetivos, metas y formas de financiamiento fueron
concebidos para un momento histórico ya rebasado. Hoy, gran parte de la sociedad entiende que
los sistemas educacionales -al igual que el sistema político, la cultura y los medios de comunicación,
entre otros- son parte de una superestructura social, y por tanto pueden servir como herramienta
de reproducción o de transformación de un orden social determinado.”
n la diversidad de regímenes en el
E
mundo, los modelos educacionales
han estado asociados a los
mecanismos de consolidación del
poder y a la estructura de acumulación. En
Chile el caso del sistema universitario es
un ejemplo ilustrativo. En el comienzo del
sistema educativo se concibieron universidades
para las élites nacionales que
buscaban consolidar las clases dominantes
y formarlas para poder gobernar; luego
en el siglo XX se pasó paulatinamente a
universidades con mayor inserción de
masas que acompañaron los procesos de
industrialización y el surgimiento del Estado
de bienestar; después en la dictadura
hasta la actualidad las Universidades han
acompañado los procesos de liberalización
económica, con una masificación hacia lo
privado y la generación de rentabilidad
económica a partir de la educación-mercancía,
esto con el fin de formar asalariados
cualificados para la producción-circulación
de mercancías y la reproducción de
desigualdad, de castas sociales y de una
ideología neoliberal dominante, basada en
el individualismo, la competencia y el consumismo.
Hoy en día se habla de sociedades del conocimiento
(para no decir economía del conocimiento),
ligadas a la producción de
servicios inmateriales, intensiva en saberes
especializados, las cuales necesitan de
universidades empresa, de fábricas de
profesionales dispuestas de manera dinámica
y rentable a cumplir con esa “labor
social”. Lo que hemos visto con la educación,
y en particular con las universidades,
es que han estado asociadas a reproducir
nuevas formas de capitalismo, mas no a
intentar construir otro tipo de sociedad.
Momento particular vivió Chile con el proceso
de Reforma Universitaria de fines de
los 60, donde las transformaciones al interior
de la Universidad, guiadas por el
deseo fundamental de construir una Universidad
cuyo único norte fuera Chile y los
intereses de su Pueblo, apostaban a una
transformación social que, en sintonía con
los movimientos campesinos y sindicales,
lograron materializar el Gobierno de la Unidad
Popular en 1970. A su vez, apuntaba
a que dicha transformación se realizará
con la participación del conjunto de la comunidad
universitaria, propugnando la generación
de gobiernos universitarios
triestamentales, en donde todos los estamentos
construían en conjunto el devenir
de la Universidad.
Nuevamente hoy, gracias a las movilizaciones
de los estudiantes, profesores, rectores,
trabajadores de la educación y miles
de familias chilenas, hemos vuelto a conmover
al país y al mundo entero para poner
en el centro del debate la necesidad de
abordar la crisis estructural del sistema
educativo y avanzar hacia una REFORMA
INTEGRAL DE LA EDUCACION CHILENA, que
no tenga como norte perpetuar, mantener,
profundizar o modernizar la sociedad actual,
sino transformarla por otra que ponga
como eje central de desarrollo del ser humano
en armonía con su entorno y no la
acumulación de capital en manos de unos
pocos a costa de la depredación ecológica.
No ha sido menor que detrás de la demanda
de fin al lucro en la educación se
hayan levantado con mucha fuerza discursos
y movimientos que apuntan a rechazar
el modelo neoliberal y su lógica mercantilista
en múltiples aspectos de la vida. En
desmedro de eso, surgen propuestas que
apuntan a la necesidad de una transformación
profunda al modelo para construir