Historia de la violencia - unesdoc - Unesco

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Historia de la violencia: el homicidio y el suicidio a través de la historia 213 -\. -• > (*.- 3»f«K£.S*'» Grabado del siglo XVII, que muestra a una madre que da muerte a su hijo, lo asa y se lo come a pedazos. Edimcdia Antecedentes históricos En las sociedades tradicionales, el suicidio es poco frecuente. A mediados del siglo XIX no había ningún país -con exclusión del área cultural germánica de Europa central- en que la frecuencia de la mortalidad por suicidio fuera superior a 10 por cada 100.000 habitantes. Incluso en Dinamarca, conocida entonces como el país con la propensión al suicidio más alta del mundo, el índice de suicidios era inferior al actual (25 por 100.000, frente a 30 actualmente). La mortalidad por suicidio es, por lo general, bastante inferior a 10 casos al año por 100.000 habitantes en los países poco desarrollados, mientras que en los países desarrollados el índice es superior; los únicos países desarrollados que constituyen una excep-
214 Jean-Claude Chesnais ción a esta regla son los países católicos del sur de Europa (España, Italia y Portugal), Grecia y las islas británicas. Al final de los años ochenta, los índice de suicidios registrados en los principales países desarrollados eran los siguientes: URSS, 20; Estados Unidos, 13; Japón, 19; Alemania unificada, 20; Francia, 22; Inglaterra y Gales, 9; Italia, 8. Así pues, la mayor parte de los índices están comprendido entre 10 y 20. La excepción más notable es la de Hungría donde, entre la invasión soviética (1956) y la reforma política (liberalización) de mediados de los años ochenta, el índice aumentó constantemente hasta culminar en 45 casos por 100.000 habitantes, tasa sin precedentes en un país en la historia de la humanidad. El récord mundial anterior lo tenía Austria, a raíz del desmembramiento de su imperio (41 por 100.000 en 1931-1938). Ni Suécia ni Japón, ambos con la reputación de tener unas tasas de suicidio muy elevadas, alcanzaron tales niveles; el índice de Suécia no ha superado nunca los 20 casos desde 1880, mientras que en el Japón, donde se atribuye al suicidio un valor social y, a menudo, se le considera el acto último del honor, el índice alcanzó su máximo en 1956-1960, alrededor de 24. Europa central y oriental sigue siendo, como en el siglo pasado, la región con mayor proporción de suicidio del planeta. En esta parte de Europa no es insólito registrar índices de suicidios superiores a 30, pero la tendencia al alza se ha interrumpido. En Austria, por ejemplo, en los años treinta el índice de mortalidad por suicidio era más alto que el actual, equivalía al doble que el de 1900 y era ocho veces superior al de 1850. Desde mediado de los años ochenta, se registra en Hungría un retroceso de los suicidios, y lo propio ha ocurrido en los últimos años en la que fue República Democrática Alemana. Parece como si la liberalización haya ido acompañada de un renacer de la esperanza. Volvamos a las tendencia seculares. Según datos suecos, que abarcan 240 años, la conclusión es análoga a la derivada de las observaciones sobre Austria: el suicidio es mucho más frecuente hoy en día que en el pasado; los índices de suicidios actuales son de seis a siete veces mayores que los de finales del siglo XVIII. Este aumento es debido, en parte, sin duda alguna, a la mejora de los servicios esta dísticos (en las zonas rurales los suicidios se disimularon durante mucho tiempo), pero la diferencia es excesiva para que pueda atribuirse únicamente a este factor. Las causas del aumento secular En todos los países sobre los que existen datos -excepto Noruega, protegida por un estilo armonioso de las relaciones familiares- el suicidio aumentó a lo largo del siglo XIX. El aumento fue acentuado y más o menos rápido. Las hipótesis para explicar este hecho son muy variadas, pero las causas mencionadas más a menudo afectaron de una manera muy diferente según los países. Estas causas se resumen en un término: revolución industrial. La industrialización trastornó las condiciones de vida, quebró las estructuras antiguas -comunidades familiares y aldeanas- y creó un síndrome de adaptación, abriendo el proceso de atomización individual. Asimismo, fue acompañada de un desarrollo anárquico del universo urbano y de una explotación despiadada de la mano de obra expulsada del campo. La anomia de Durkheim 4 coincide aquí con el análisis marxista de la lucha de clases. El índice de suicidios es una plasmación social del costo humano de la transición de la civilización agrícola a la civilización industrial. El caso actual de anomia más grave es el de la microsociedad de los esquimales de Groenlandia, algunos de cuyos grupos, que permanecieron encerrados en sí mismos, no habían tenido, hasta fines del siglo pasado, ningún contacto con la civilización occidental. En unas pocas decenas de años, estos grupos han pasado de un modo de vida autárquico, basado en la recolección de frutos silvestres y la pesca, a la sociedad terciaria asalariada. El impacto, brutal, fue acompañado de un aumento incontenible de los casos de alcoholismo y violencia; en los años ochenta, el índice de suicidios entre estas poblaciones alcanzó el nivel sin precedentes de 125 por 100.000 y el de homicidios de 25 por 100.000 5 . En los países menos desarrollados, el índice de suicidios es del orden de 2 o 3 por 100.000 y, a veces, es mucho menor, como en el caso de las sociedades tradicionales de África, antes de que fueran influidas por la modernidad; en esas sociedades, la agresividad va dirigida más contra los demás que contra uno
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