Historia de la violencia - unesdoc - Unesco

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160 Editorial ciencias sociales", Federico Mayor Zaragoza, Queremos agradecer al profesor Roger Y. Director General de la UNESCO, y Bernard Dufour-Gompers la ayuda que nos ha presta- Hamm polemizan acerca de las ciencias socia- do en la preparación de este número. Algunos les en Europa; por otra parte, Wu Jisong nos de los artículos publicados en este número acerca al papel de las ciencias sociales y expe- fueron presentados en el coloquio sobre "La rimentales en las políticas científicas de Chi- pensée scientifique face aux mythes collectifs na. Bajo el título "Tribuna libre", Valentin de la violence", que tuvo lugar en Jerusalén el Lipatti revisa algunas novedades recientes de mes de julio de 1989. las negociaciones diplomáticas multilaterales, desarrolladas en el marco de la C.S.C.E. D.M. * The Sevilla Statement on Violence: Preparing the ground for the construction of peace, UNESCO, 1991. Versión castellana: El Manifiesto de Sevilla sobre la Violencia: Preparar el terreno para la construcción de la paz, presentad y comentado por David Adams, Centre UNESCO de Catalunya, 1992. RICS 132/Junio 1992
Violencia y poder Robert Litke La violencia es fascinante. Todos la condenan y, sin embargo, aparece en todas partes. Nos atrae y, a la vez, nos horroriza. Es un elemento fundamental de nuestras diversiones (cuentos infantiles, literatura universal, industria cinematográfica) y un componente esencial de muchas de nuestras instituciones sociales. En la mayor parte del mundo es sabido que está presente en la vida familiar, los asuntos religiosos y la historia política. Espero poder aportar un poco de luz acerca de este fenómeno pasando revista a algunos de los lazos que existen entre la violencia y el poder. I La primera cuestión que se debe examinar es el significado del término "violencia". Etimológicamente, "violencia" significa "hacer uso de la fuerza" contra algo. Las formas como se usa la fuerza contra algo o contra alguien son infinitas y, de hecho, esa descripción podría comprender prácticamente todos los actos del ser humano. Es preciso definir en términos más estrictos el concepto si tiene que servir para algo. Comenzaré reseñando algunos intentos de definir el concepto "violencia". Las dos primeras acepciones que figuran en la edición completa del Random House Dictionary of the English Language nos ofrecen tres elementos distintos: 1) la idea de la intensidad (como en RICS 132/Junio 1992 Robert F. Litke es encargado de curso (profesor asociado) de Filosofía en la Universidad Wilfred Laurier, Waterloo, Ontario, Canadá, N2L 3C5. Ha investigado sobre los problemas de la guerra y de la paz en la era nuclear y el papel de la democracia como respuesta al problema de la dominación. una tormenta); 2) la idea de la lesión (como en una muerte accidental); y 3) la idea de fuerza física. Vale la pena señalar que este diccionario no es partidario de que, para utilizar en propiedad la palabra "violencia", la lesión deba ser siempre resultado de la fuerza física. La sexta acepción se refiere al hecho de desvirtuar el sentido o la veracidad de algo (por ejemplo, "la traducción violentó el texto original"). Estos elementos nos ofrecen los ingredientes para analizar los distintos conceptos filosóficos de la violencia. Robert Audi, por ejemplo, utiliza los dos primeros elementos y afirma que la violencia es un ataque o abuso enérgico de las personas por medios físicos o psicológicos 1 . Para fundamentar su propuesta, demuestra que es posible usar la fuerza contra personas de varias formas que son devastadoras física y psicológicamente. De todas maneras, en la teoría filosófica es más habitual utilizar un concepto más limitado de la violencia en el que deben conjugarse los tres elementos, es decir, la violencia causa una lesión por la aplicación de una fuerza física intensa 2 . A veces se dice que debería existir un cuarto elemento, que la lesión sea intencionada o haya sido prevista 3 . Encontramos planteamientos filosóficos bastante distintos si estamos dispuestos, como sugieren Garver y Holmes, a ampliar el sentido de violencia, centrándonos en la idea de
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