Historia de la violencia - unesdoc - Unesco
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222 Jean-C<strong>la</strong>u<strong>de</strong> Chesnais<br />
especialista <strong>de</strong>l siglo XIX, tiene <strong>la</strong> impresión,<br />
consi<strong>de</strong>rando so<strong>la</strong>mente los testimonios <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
época, <strong>de</strong> encontrarse ante una o<strong>la</strong> <strong>de</strong> criminalidad<br />
sin prece<strong>de</strong>ntes, sobre todo entre los jóvenes,<br />
y esto en plena época <strong>de</strong> retroceso <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>violencia</strong> objetiva 13 . Igualmente c<strong>la</strong>ras son <strong>la</strong>s<br />
observaciones <strong>de</strong>l informe <strong>de</strong> <strong>la</strong> Comisión sobre<br />
<strong>la</strong> Violencia, <strong>de</strong> los Estados Unidos (1969).<br />
En él se observa simplemente que, sin remontarse<br />
a épocas más lejanas, los siglos XVIII y<br />
XIX presenciaron horrores que harían temb<strong>la</strong>r<br />
a los responsables <strong>de</strong> este fin <strong>de</strong> siglo XX.<br />
Revoluciones y guerras civiles se han sucedido<br />
en América y Europa. Aún hacia 1910, frente<br />
a <strong>la</strong>s huelgas frenéticas que se <strong>de</strong>senca<strong>de</strong>naban<br />
por todo el país, lo que más temían <strong>la</strong>s opiniones<br />
públicas <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra y los Estados Unidos<br />
era <strong>la</strong> inminencia <strong>de</strong> una nueva revolución<br />
14 .<br />
Algunos años más tar<strong>de</strong> se inició un gran<br />
ciclo <strong>de</strong> muertes (<strong>la</strong> primera guerra mundial),<br />
pero su naturaleza era otra. El peligro real no<br />
es nunca el que más tememos.<br />
El mercado <strong>de</strong>l miedo<br />
En nuestros días, <strong>la</strong> fuerza <strong>de</strong>l prejuicio pesimista<br />
sobre <strong>la</strong> <strong>violencia</strong> es tanto más irresistible,<br />
cuanto que lo mantienen po<strong>de</strong>rosamente<br />
los gran<strong>de</strong>s medios <strong>de</strong> información; hay una<br />
innegable convergencia <strong>de</strong> intereses en <strong>la</strong> supervivencia<br />
<strong>de</strong> ese mito. Dejando aparte el<br />
interés evi<strong>de</strong>nte, pero marginal, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s industrias<br />
<strong>de</strong> protección (cerrajería, blindaje, sistemas<br />
<strong>de</strong> a<strong>la</strong>rma, armas, empresas <strong>de</strong> seguridad,<br />
etc.) existe el otro, infinitamente más po<strong>de</strong>roso,<br />
<strong>de</strong> dos esferas en creciente interacción, el<br />
mundo político y el mundo <strong>de</strong> <strong>la</strong> información.<br />
Todo gobierno ha conocido <strong>la</strong> tentación <strong>de</strong><br />
servirse <strong>de</strong>l miedo para exten<strong>de</strong>r su dispositivo<br />
<strong>de</strong> represión (aumento <strong>de</strong>l número <strong>de</strong> policías,<br />
<strong>de</strong> magistrados, <strong>de</strong> guardianes <strong>de</strong> prisión,<br />
penas más severas, etc.). Por otra parte, <strong>la</strong><br />
competencia entre los medios <strong>de</strong> comunicación<br />
incita al clientelismo y, por consiguiente,<br />
al sensacionalismo. La línea política <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría<br />
<strong>de</strong> los periódicos y semanarios está subordinada<br />
a imperativos comerciales. Los<br />
gran<strong>de</strong>s titu<strong>la</strong>res sobre los <strong>de</strong>litos <strong>de</strong> sangre<br />
atraen a los lectores, <strong>la</strong>s noticias sobre hechos<br />
violentos se ven<strong>de</strong>n bien; al público le gustan<br />
<strong>la</strong>s sensaciones fuertes, necesita temb<strong>la</strong>r. La<br />
estructura financiera <strong>de</strong> <strong>la</strong> prensa <strong>de</strong> los países<br />
occi<strong>de</strong>ntales es tal, que los diarios <strong>de</strong> opinión<br />
sobreviven muy difícilmente.<br />
Conclusión<br />
El hombre mo<strong>de</strong>rno sufre un bombar<strong>de</strong>o <strong>de</strong><br />
informaciones mañana y tar<strong>de</strong>. Apenas salta<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> cama escucha <strong>la</strong>s noticias; es <strong>la</strong> diversidad,<br />
<strong>la</strong> abundancia y <strong>la</strong> incoherencia más absolutas.<br />
Los episodios más variados, más ajenos<br />
a su vida cotidiana, penetran bruscamente<br />
en su esfera mental. Esta explosión incesante<br />
<strong>de</strong> mensajes modifica su visión <strong>de</strong>l mundo,<br />
reconstruye su percepción, su opinión, sus sentimientos.<br />
Súbitamente, su comprensión <strong>de</strong>l<br />
universo social, abstracto, se efectúa únicamente<br />
a través <strong>de</strong> estas migajas <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad<br />
que se le arrojan en pasto, según los caprichos<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> actualidad. Y es que, en esta gran lotería<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> información, si se quiere que el mensaje<br />
llegue a <strong>de</strong>stino, tiene que pasar antes por<br />
varias pruebas: selección, simplificación, exageración...<br />
La <strong>violencia</strong> resiste a todas estas<br />
pruebas, está siempre presente, porque atrae,<br />
intriga y fascina.<br />
Pero <strong>la</strong> actualidad es confusa, y si quiere<br />
dominar esta confusión, el ser humano <strong>de</strong>be<br />
darse tiempo para el análisis, <strong>la</strong> reflexión y <strong>la</strong><br />
contemp<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una perspectiva. Éste<br />
era, precisamente, el objeto <strong>de</strong> este artículo:<br />
restablecer <strong>la</strong> historia inmediata en su re<strong>la</strong>ción<br />
con <strong>la</strong> historia a <strong>la</strong>rgo p<strong>la</strong>zo. Constatamos así<br />
que el <strong>de</strong>sarrollo va acompañado <strong>de</strong> una lenta<br />
disminución <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>violencia</strong> contra los <strong>de</strong>más y<br />
que, por el contrario, el suicidio, infrecuente o<br />
casi inexistente en <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s tradicionales<br />
don<strong>de</strong> el individuo no goza <strong>de</strong> primacía sobre<br />
el grupo, se hace más frecuente.<br />
Esta ten<strong>de</strong>ncia, por más general que sea, no<br />
excluye inversiones, como tampoco <strong>la</strong> diversidad<br />
<strong>de</strong> trayectorias <strong>de</strong> un país al otro: <strong>la</strong>s<br />
formas <strong>de</strong> <strong>violencia</strong> tienen una inci<strong>de</strong>ncia que<br />
varía según <strong>la</strong>s culturas.<br />
Traducido <strong>de</strong>l francés