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Historia de la violencia - unesdoc - Unesco

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222 Jean-C<strong>la</strong>u<strong>de</strong> Chesnais<br />

especialista <strong>de</strong>l siglo XIX, tiene <strong>la</strong> impresión,<br />

consi<strong>de</strong>rando so<strong>la</strong>mente los testimonios <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

época, <strong>de</strong> encontrarse ante una o<strong>la</strong> <strong>de</strong> criminalidad<br />

sin prece<strong>de</strong>ntes, sobre todo entre los jóvenes,<br />

y esto en plena época <strong>de</strong> retroceso <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

<strong>violencia</strong> objetiva 13 . Igualmente c<strong>la</strong>ras son <strong>la</strong>s<br />

observaciones <strong>de</strong>l informe <strong>de</strong> <strong>la</strong> Comisión sobre<br />

<strong>la</strong> Violencia, <strong>de</strong> los Estados Unidos (1969).<br />

En él se observa simplemente que, sin remontarse<br />

a épocas más lejanas, los siglos XVIII y<br />

XIX presenciaron horrores que harían temb<strong>la</strong>r<br />

a los responsables <strong>de</strong> este fin <strong>de</strong> siglo XX.<br />

Revoluciones y guerras civiles se han sucedido<br />

en América y Europa. Aún hacia 1910, frente<br />

a <strong>la</strong>s huelgas frenéticas que se <strong>de</strong>senca<strong>de</strong>naban<br />

por todo el país, lo que más temían <strong>la</strong>s opiniones<br />

públicas <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra y los Estados Unidos<br />

era <strong>la</strong> inminencia <strong>de</strong> una nueva revolución<br />

14 .<br />

Algunos años más tar<strong>de</strong> se inició un gran<br />

ciclo <strong>de</strong> muertes (<strong>la</strong> primera guerra mundial),<br />

pero su naturaleza era otra. El peligro real no<br />

es nunca el que más tememos.<br />

El mercado <strong>de</strong>l miedo<br />

En nuestros días, <strong>la</strong> fuerza <strong>de</strong>l prejuicio pesimista<br />

sobre <strong>la</strong> <strong>violencia</strong> es tanto más irresistible,<br />

cuanto que lo mantienen po<strong>de</strong>rosamente<br />

los gran<strong>de</strong>s medios <strong>de</strong> información; hay una<br />

innegable convergencia <strong>de</strong> intereses en <strong>la</strong> supervivencia<br />

<strong>de</strong> ese mito. Dejando aparte el<br />

interés evi<strong>de</strong>nte, pero marginal, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s industrias<br />

<strong>de</strong> protección (cerrajería, blindaje, sistemas<br />

<strong>de</strong> a<strong>la</strong>rma, armas, empresas <strong>de</strong> seguridad,<br />

etc.) existe el otro, infinitamente más po<strong>de</strong>roso,<br />

<strong>de</strong> dos esferas en creciente interacción, el<br />

mundo político y el mundo <strong>de</strong> <strong>la</strong> información.<br />

Todo gobierno ha conocido <strong>la</strong> tentación <strong>de</strong><br />

servirse <strong>de</strong>l miedo para exten<strong>de</strong>r su dispositivo<br />

<strong>de</strong> represión (aumento <strong>de</strong>l número <strong>de</strong> policías,<br />

<strong>de</strong> magistrados, <strong>de</strong> guardianes <strong>de</strong> prisión,<br />

penas más severas, etc.). Por otra parte, <strong>la</strong><br />

competencia entre los medios <strong>de</strong> comunicación<br />

incita al clientelismo y, por consiguiente,<br />

al sensacionalismo. La línea política <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría<br />

<strong>de</strong> los periódicos y semanarios está subordinada<br />

a imperativos comerciales. Los<br />

gran<strong>de</strong>s titu<strong>la</strong>res sobre los <strong>de</strong>litos <strong>de</strong> sangre<br />

atraen a los lectores, <strong>la</strong>s noticias sobre hechos<br />

violentos se ven<strong>de</strong>n bien; al público le gustan<br />

<strong>la</strong>s sensaciones fuertes, necesita temb<strong>la</strong>r. La<br />

estructura financiera <strong>de</strong> <strong>la</strong> prensa <strong>de</strong> los países<br />

occi<strong>de</strong>ntales es tal, que los diarios <strong>de</strong> opinión<br />

sobreviven muy difícilmente.<br />

Conclusión<br />

El hombre mo<strong>de</strong>rno sufre un bombar<strong>de</strong>o <strong>de</strong><br />

informaciones mañana y tar<strong>de</strong>. Apenas salta<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> cama escucha <strong>la</strong>s noticias; es <strong>la</strong> diversidad,<br />

<strong>la</strong> abundancia y <strong>la</strong> incoherencia más absolutas.<br />

Los episodios más variados, más ajenos<br />

a su vida cotidiana, penetran bruscamente<br />

en su esfera mental. Esta explosión incesante<br />

<strong>de</strong> mensajes modifica su visión <strong>de</strong>l mundo,<br />

reconstruye su percepción, su opinión, sus sentimientos.<br />

Súbitamente, su comprensión <strong>de</strong>l<br />

universo social, abstracto, se efectúa únicamente<br />

a través <strong>de</strong> estas migajas <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad<br />

que se le arrojan en pasto, según los caprichos<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> actualidad. Y es que, en esta gran lotería<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> información, si se quiere que el mensaje<br />

llegue a <strong>de</strong>stino, tiene que pasar antes por<br />

varias pruebas: selección, simplificación, exageración...<br />

La <strong>violencia</strong> resiste a todas estas<br />

pruebas, está siempre presente, porque atrae,<br />

intriga y fascina.<br />

Pero <strong>la</strong> actualidad es confusa, y si quiere<br />

dominar esta confusión, el ser humano <strong>de</strong>be<br />

darse tiempo para el análisis, <strong>la</strong> reflexión y <strong>la</strong><br />

contemp<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una perspectiva. Éste<br />

era, precisamente, el objeto <strong>de</strong> este artículo:<br />

restablecer <strong>la</strong> historia inmediata en su re<strong>la</strong>ción<br />

con <strong>la</strong> historia a <strong>la</strong>rgo p<strong>la</strong>zo. Constatamos así<br />

que el <strong>de</strong>sarrollo va acompañado <strong>de</strong> una lenta<br />

disminución <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>violencia</strong> contra los <strong>de</strong>más y<br />

que, por el contrario, el suicidio, infrecuente o<br />

casi inexistente en <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s tradicionales<br />

don<strong>de</strong> el individuo no goza <strong>de</strong> primacía sobre<br />

el grupo, se hace más frecuente.<br />

Esta ten<strong>de</strong>ncia, por más general que sea, no<br />

excluye inversiones, como tampoco <strong>la</strong> diversidad<br />

<strong>de</strong> trayectorias <strong>de</strong> un país al otro: <strong>la</strong>s<br />

formas <strong>de</strong> <strong>violencia</strong> tienen una inci<strong>de</strong>ncia que<br />

varía según <strong>la</strong>s culturas.<br />

Traducido <strong>de</strong>l francés

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