programas de animación sociocultural - EDUCACIÓN SOCIAL ...

misma. El objetivo último de la ASC es la obtención de una sociedad más equilibrada y
justa.
4. La dimensión participativa.- En el movimiento cultural descendente (como puede darse,
por ej., en la Promoción Cultural y en la Gestión Cultural) hay el peligro de que el
individuo, destinatario de la cultura, permanezca pasivo, siendo mero sujeto receptivo.
No es éste el caso de la ASC, en que es esencial que la cultura sea promovida y creada
(según suele decirse, aunque nosotros preferiríamos rebajar un poco la fuerza de esta
expresión) por el propio pueblo. En todo caso es imprescindible una actitud activa por
parte de los individuos y esto es lo que significa su participación.
5. Una dimensión transformadora.- La Animación se ha puesto no como diletantismo
cultural, sino como factor de cambio social. En el fondo el objetivo no es la cultura, sino
una sociedad mejor que la presente, en que se supriman injusticias sociales. Por eso la
función de animador responde a una «vocación» personal. Puede constituir una
profesión, y profesión remunerada, pero esto no invalida lo anterior. Por lo demás, gran
parte de los animadores son voluntarios y, tanto en este caso como en el otro, la ASC
constituye una actividad en sí misma desinteresada.
6. Una dimensión tecnológica.- La ASC se hace por ideales sociales y culturales, mas no
por esto es una praxis abandonada al albur de la improvisación. Lejos de esto, para
asegurar su eficacia se pertrecha de la mejor técnica operatoria. Los responsables de la
ASC han de ser personas formadas que sepan planificarla, dirigirla y evaluarla; la
gestión de programas de Animación conlleva la solución de unos problemas que exigen
notables conocimientos y experiencia. Esto es lo que se ha ido viendo con el tiempo y ha
llevado a organizar una formación muy seria para los animadores, en sus diversos niveles
profesionales y tecnológicos.
4.2. Postulados de la Animación Sociocultural
En el aspecto científico de la ASC falta todavía por hacer una teoría de la ASC, es decir,
un tratado serio de las bases ideológicas, antropológicas y científicas en que se apoya, así como
de los fines humanos que realmente promueve, no sólo en sus proclamas, sino también en su
actuación efectiva, dada su praxis y su metodología. En espera de que esto se haga, podemos
adelantar algunos aspectos, enunciando algunos de los presupuestos en que la ASC se basa.
l. El ser humano es un ser activo, que ha de evitar la pasividad y el comportarse como un
sujeto meramente receptivo.- Es un principio de dignidad humana y que, además,
previene la posibilidad de ser manipulado.
2. El ser humano es un ser libre.- La autonomía personal significa no sólo calidad de vida,
sino también calidad humana. No hay que obedecer a otra autoridad que aquella que
actúa para bien de los ciudadanos.
3. El vivir ya satisfecho con lo existente significa no percatarse de deficiencias
estructurales importantes.- El espíritu reivindicativo es consustancial a la ASC.
4. El ser humano tiene algo que decir.- Cuando nada tenga que decir, es que no funciona
bien. Habrá que incitarle a tener iniciativa y hacerla valer ante los demás; para esto está
la ASC.
5. El ser humano no quiere ser explotado.- Ha de conocer cuándo lo es, mediante un
análisis crítico de la realidad social en que vive.
6. La expresión de las propias ideas y sentimientos es un derecho humano porque es una
necesidad humana, y además porque es el primer medio de exigir una vida social libre y
justa.
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