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En tinieblas
ca, pertinaz, veinte veces secular, de Jesús, el Enviado
por antonomasia.
Esta fuente predestinada no puede ser otra que María,
de quien surgió Jesús, María permanente e inmemorialmente
simbolizada en los Libros sagrados por las
aguas de todos los manantiales, fuentes, ríos, y mares y
océanos; tanto es así que Moisés en su relato de la Creación
no puede no llamar María a la universal «congregación
de las aguas»... Cuando Jesús manda al ciego a
lavarse en el estanque, es como si lo mandara a su Madre.
Ella, que preside soberanamente las inmersiones
bautismales y es madre de la Luz del mundo, toma de
este hombre su ceguera para trasladarla –en medio de
los suspiros inmensos de su Transfixión– a la Raza Judía,
su propia raza, obligada desde entonces a esperar
que se cumpla inefablemente la Primera Palabra del
Redentor en su Cruz, para poder verse libres de las tinieblas
de su terrible Velamen.
Esto es todo cuanto alcanzo a ver en esta historia del
Ciego de nacimiento. Un pordiosero que jamás vio nada
y que parece ser, ocultamente, el mismo Jesús reflejado
en el espejo enigmático de san Pablo; este mendigo, ciego
a toda luz hasta entonces, convertido repentinamente
en vidente, al frotar Jesús, Luz del Mundo, sus ojos
con el lodo formado con su saliva y enviado luego al
seno de su Madre, que no podía distar mucho, creo, de
la fuente de sus propios ojos anegados en lágrimas que
no tardarán en caer sobre la sepultura de Lázaro; y ambos,
el Pordiosero y el Señor, las Tinieblas y la Luz, cada
uno espejo del otro, al punto de que Jesús, pareciendo
trasponerlo todo, afirma, finalmente, que ha venido al
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